新中国成立之初，为什么要进行民族识别？ 第1页

一、解放后，在中国共产党领导下，中华人民共和国国内实现了民族平等。长期被压迫的许多少数民族纷纷公开他们的民族成份，提出自己的族名。这是党的民族政策的胜利，是少数民族自党的表现。到1953年，汇总登记下来的民族名称据称有四百多个。这四百多个自报了民族名称的是否都是单一的民族呢？在这个民族名单上有许多是某些民族居住区的地名，有许多是某些民族内部分支的名称，有许多是同一民族的自称和他称，还有许多是不同的汉语译名。因此，要答复我国有哪些民族和有多少民族的问题，就得对这个民族名单进行一番识别。我们称这项工作为民族识别，这是一项科学研究工作。

……

当时需要进行识别的有下列这些情况：

1.有些汉人迁居到了少数民族地区，保留着汉族的特点，但是并不知道自已是汉人，而以当地其他人称他们的名称作为自己的民族名称，报了上来，被列入少数民族行列中。例如云南的蔗园、广东的疍民等。

2.迁居到少数民族地区去的汉人，前后有若干批。早去的汉人曾经长期和内地隔绝，和后去的汉人，在语言、风俗习惯上有一定的区别，并且受到后去的汉人的歧视，因而自认和当地汉人有区别，解放后，有人要求承认是少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。

3.有些少数民族在民族压迫时代曾经不愿表明和汉人有区别，其中又有一部分民族上层受反动统治阶级的利用，统治过当地的其他少数民族。在被他们统治过的少数民族看来，他们是和汉人一样的，解放后不感意承认他们是少数民族。例如湖南西部的土家等。

4.历史上，有些少数民族曾经被分散，各自迁移。在迁移过程中，有些又和汉人接触，受到较深的影响，改变了语言，本民族的特点已不显著，经济上和汉人已分不开，但是受到歧视，居住上不和汉人相混，自认是少数民族。例如福建、浙江等省的畬民等。

5.原来同是一个民族的各部分，迁移到了不同地区，基本上保持相同的语言、风俗习惯、历史传统，但长期隔离，又被其他民族用了不同的名称相称，报了不同的民族名称。例如广西的布壮、云南的布沙、布侬等。

6.有些民族分布在不同地区，各部分分别接受了邻近民族的生活和文化特点，但仍保持共同的语言，并被别族用同一名称相称。如四川、云南旧称的“西番”等。

7.有些民族集团分散在很广的地区，形成许多不相联接的聚居区，在语言、文化等方面都既有相似处又有较大的差别，长期以来被其他民族用同一名称相称，又自认是同一民族。如苗人等。

8.有些民族内部对于该族是单一民族还是另一民族的一部分的问题有不同意见。如东北的达斡尔等

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——费孝通.关于我国民族的识别问题（节选）

二、关于民族识别的问题，贾孝通先生已经作过一次总结。我仅想补充几句，以说明这一间题的重要意义。

我们常说我国是一个多民族的统一的国家，但我国究竞有多少民族却无法作肯定回答。1911年辛亥革命后建立的中华民国号称“五族共和”，那末中国似乎仅有汉、满、蒙、回、藏五个民族。1943年蒋介石在《中国之命运》一书中，仅承认一个汉族，认为其他少数民族全是汉族的宗族或旁支，根本不是单独的民族。解放初期，自由呈报民族成份共有四百多种。1964年进行人口普查，登记的民族成份还有183种。这说明这一问题的复杂性。

这一工作并未结東，我国少数民族的数目，可能还有增加。

这一工作是为我们的民族区域自治政策服务的。它的好坏，对于今后的民族团结和四化建设全有很大关系。

由于这一工作的经验，使我们体会到斯大林在《马克思主义和民族间题》一书内所下的民族的定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”这是仅指资产阶级民族而言。若用在广义的民族上，便需要灵活掌握，不能生搬硬套。共同的心理素质，即共同的民族意识和民族感情，十分重要，缺此便不成为民族了。

——杨堃.民族学概论.民族识别

三、太长不看版：新中国成立后，我们要搞清楚中国有多少民族、识别民族的标准、建构区域民族自治政策，所以需要进行民族识别，这是项边研究边进行的工作，最终构建了我国的现代各个民族，提出了有中国特色的现代民族认定标准。

维蒙藏族等大少数民族的官方认可而识别是当时政局所需的，也是当时通过和平方式实现国家认同和社会稳定的唯一途径。

1，诸位可能对那段历史没有什么了解，可这些族群当时的民族认同一点都不弱。而且由于当时的军阀为非作歹，为了个人权利让各族相互牵制，不惜挑拨各族群矛盾使他们陷入相互仇恨和仇杀。所以，这些族群的认同不是“识别”出来的，不识别也不会自我认同为汉族。

2，民族区域实现自治时新中国建立之前，这些族群当时就是想要实现自治的，想通过这种方式来确保过去的悲剧不会发生，并非是谁非要给他们民族识别和建立自治区域。

3，因为共和国建立之初顺应广大少数的民意，直接官方认可“识别”和确保平等权利“自治”，才能迅速与国民党军阀划清界限，重新建立起那些百姓对汉族和国家的重新认识，实现了全国范围内的共同的现代化的国家认同和归属感。

建国后，全世界民族自决论盛行而国家内忧外患的艰苦年代，建立起全民族共同国家认同和统一归属感，不是靠黄汉壬鼓吹的所谓特权、优待、输血拉拢或什么武力吓唬，而是靠坚持民族平等的正常国策，全国一心不敌视不排除不仇视其他族群语言文字文化乃至人口的包容。

建议大家去看看当年盛世才认爹苏大哥的历史，了解一下当年塞福鼎老先生出任区gw会主任的历史背景，了解一下当时是谁跟苏大哥密谋搞事，然后又是谁和谁上下努力抱住了国家领土和维持了和平。国家认同跟民族无关，这就是最好的铁证。

强调和宣传汉语学习和母语可以共同存在共同发展，宣传学汉语可以促进经济发展从而带动母语的发展，这才是推广汉文化和汉语的最佳宣传方式。我们应该让其他族群相信学汉语不会导致母语消失，更不是取代和消灭他们语言的阴谋，而不是在汉语和母语之间制造二存一的敌对矛盾。

而黄汉壬如此恶毒攻击其他族群的语言文字文化乃至人口为国家和汉族的威胁，在学汉语和母语之间制造对立，渲染他们母语和汉语不能共同存在性，甚至鼓吹强制消灭他们语言和用汉语取代，黄汉壬这是在帮分裂分子和境外媒体造谣渲染学汉语会导致母语消失论。不仅带不来黄汉壬所幻想的少数同化，反而让其他族群对汉语和汉文化产生抵触情绪。

黄汉壬还扬言种族屠杀和限制人口及比例，把国家跟汉族捆绑，否认他们的中国土著族群身份，否认这些族群跟汉族平等的拥有国家，否认他们的历史也是中国历史一部分。这是在破坏统一的国家认同和共同的归属感，在帮助分裂分子和境外媒体渲染所谓的汉族国族论。

换做别人这么说你们，而且也只是黄汉一样网络口嗨，你们也会如此包容他们的言论么，也会认为他们仍然是善良的好人只是口嗨而已么，也会觉得他们在为你们着想么？其他族群网民不喜欢汉服都让某些人如此愤怒，那黄汉壬那么仇视和敌视其他族群以及他们的语言文字乃至人口，真的能带来黄汉壬所说的国家永远的安定？

挺搞笑的提问啊……

斯诺登都过去这么久了，

不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧？

恐怖组织？

美国不管它们，它们发展的起来吗？

大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗？

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嗯，对了，不懂的可以去看这个，

神解读！姜子牙讲的其实是美国本拉登和斯诺登的故事_哔哩哔哩_bilibili