古籍中有没有让你拍案叫绝的情节、桥段和描写？ 第1页

要说情节真拍案叫绝的，还得是嘉靖四十三年至四十四年间，时任内阁首辅的徐阶给予已经失势（徐阶已于嘉靖四十一年采取各种权谋手段初步扳倒严嵩，使得嘉靖皇帝勒令其致仕）的严嵩、严世蕃一党致命一击，一举将恶贯满盈的严世蕃处斩，断了严嵩一党再度复出的最后希望，彻底铲除了祸国殃民近二十载的严氏一党。

符合原题设要求“拍案叫绝的情节、桥段和描写”的具体史料出自《明通鉴》，描写得那真叫一个绘声绘色、生动形象啊，其中对于徐阶、严世蕃及其党羽、言官、法司以及嘉靖皇帝等五个方面，在案情发展过程中的思虑谋划、心态动向，描写得尤其生动。

不过我还是要先稍微前溯一下，交代清楚具体背景，这样看得也更明白一点。不想看前面徐严具体斗法过程的，请拉到最下面看最精彩的第三部分（重点是三.2，或者直接看翻译）。（ps：下文多摘自《暮日耀光》，仅补充完整了一些史料并添加翻译，稍作整理）

一、初败严嵩

嘉靖一朝大名鼎鼎的权谋高手徐阶，在面对严嵩时，一直采取“阳柔附之，而阴倾之”的策略，即明面上屈从严嵩，隐忍不发，暗地里精心切中嘉靖的心理，迎合其爱憎，选择最合适的时机以离间嘉靖与严嵩的君臣关系。徐阶这一手可以称得上“慢功撼大树，扮猪吃老虎”。

经过多年苦心经营，至嘉靖四十一年，对于徐阶和严嵩，嘉靖皇帝心中的天平逐渐偏向徐阶，对于严嵩则是渐生厌恶之心。这时候的嘉靖皇帝是“心动，欲逐嵩。”

五月初，监察御史邹应龙看准了严氏已难逃倾败的厄运，因上疏专劾严世蕃，其实主要的矛头仍是指向严嵩。邹在疏中列举严氏家族主仆的诸多罪恶，猛烈抨击，据《明通鉴》记载：

嘉靖四十一年五月壬寅，世蕃父子贪婪无度，掊克日棘，政以贿成，官以赂授。凡四方小吏，莫不竭民脂膏，偿己买官之费，如此则民安得不贫？国安得不竭？天人灾警安得不迭至？

另外，徐阶还买通得到嘉靖宠信的方士蓝道行，借用扶乩之法，伪造玉帝旨谕以促成嘉靖驱斥严嵩，勒令他下台。

嘉靖皇帝于是下诏罢了严嵩的官，命其驰驿回籍。其子世蕃不久亦被判流戍于烟瘴之地的雷州卫，孙儿严鹄、严鸿及仆严年、严冬等均充军边远卫所。在位二十年的权臣严嵩就这样结束了他炙手可热的政治生涯，显赫一时的严氏豪门亦告败落。

二、妄图翻案复起的严党

严嵩虽然被勒令致仕，严世蕃也已流放，但严氏一党仍不甘心失败，尤其是严世蕃，大有死灰复燃的趋势。

第一，嘉靖皇帝与严嵩在长达二十年相互济恶的过程中，存在着许多政治上和感情上难以截然割舍的关系。

对于嘉靖来说，严嵩卖力修玄，善于窥颜察色，逢合己意，特别是敢于狠毒地锄灭谏诤，代为剪除异己，不失为一条百依百顺的得力老狗，实不忍一旦绝情而烹杀之，即使已宠衰爱弛，仍有意稍加维护。

故此，在批示邹应龙的劾章和处置严氏的诏书中，均明显地透露出这种憎爱交集的复杂情绪。诏书文曰：

嵩小心忠慎，祗顺天时，力赞玄修，寿君爱国，人所嫉恶，既多年矣。却一念纵爱悖逆丑子，全不管教，言是听，计是行，不思朕优眷。其致仕去，仍令驰驿，有司岁给禄米一百石资用。
疏内有名各犯，锦衣卫逮送镇抚司拷讯。应龙尽忠言事，当令特嘉，吏、礼二部其拟官以闻。

这是一道态度暧昧的文告，即对严嵩本人仍作了基本的肯定，仅是责备他“一念纵爱悖逆丑子”，于是，将被指控的各种秽行罪恶都扣到严世蕃头上，实际上就是为元恶巨憝的严嵩开脱。

再加以在处理上，仍准严嵩驰驿致仕，不过是以退休宰辅的身份回籍安居，既保留着身份声势，更可挟巨大家赀为超级富家翁，随时可运用其残余的政治资本和雄厚财力以谋复位掌权。

因为在当时，一切沉浮荣辱都掌控在君主一人手中，只要能转移嘉靖的观感，再度起用严嵩并不是绝不可能的。

嘉靖对于严嵩余情未断，表现得很明显，“严嵩既得罪，上追思其赞玄功，意忽忽不乐”。

因为严嵩在外是为权奸，而在皇帝面前则是一时难以代替的弄臣。骤然驱斥以去，嘉靖恍然若有所失，感到难以言状的空虚。

几乎与罢斥严嵩的同时，他甚至一度谕示要退位，专门在西内祈求长生，经徐阶等苦谏才罢。他对于群臣继续揭控严嵩，请求追究其罪责的言论极为反感，因为严嵩父子的所作所为，其中相当部分是秉承皇命或得到皇帝首肯，然后定案或施行的。

嘉靖与严嵩在一定意义上说来，是穿着连裆裤，休戚与共的。过分深揭严嵩，难免触及皇威，或易于引发对皇上德行有亏的联想，故此，他竟断然下谕：“今严嵩已退，伊子已伏罪，敢有再言者，同邹应龙倶斩。”

刚因揭劾严嵩被嘉奖升官的邹应龙，而今却因同一问题入为应斩之列，正反映出嘉靖在处置严嵩问题上的自我心理碰撞。这是又一个潜伏着可能反复的危险信号。不论徐阶抑或严嵩，都必然能意识到其内涵的严重意义。

第二，严嵩父子及其党羽果然都行动起来了。

严氏一伙长期以来已摸透了嘉靖喜怒不常的矛盾性格，而且极其熟悉官场势利，尚还保存着许多通向御前渠道，政治上非常敏感的严嵩父子，“知上意已动，乃密赂上左右各千万金，令发（蓝）道行阴事，于是道行遂得罪”。

因为他们深知，如果能揭穿蓝道行伪造玉帝乩语的事，就等于解脱开嘉靖奉玄除奸的心理死结，并可追究徐阶合谋蒙骗君上，犯有弥天大罪，不但可以釜底抽薪，而且可以反败为胜，达到报仇复位的目的。

蓝道行的被逮入狱，正是为实现此一谋划的第一步。因为当时严氏的死党刑部侍郎叶镗、鄢懋卿，大理寺卿万寀等仍在位，都仍掌握审判实权。他们千方百计诱逼蓝道行招供扶乩之语乃与徐阶共谋。

幸而蓝道行颇有风骨，一直坚持：“除贪官自是皇上本意，纠贪罪自是御史本职，何与徐阁老事？”至死不移初供，严党之计无法得逞，徐阶才免于危。

除此之外，严嵩的其他活动也是中藏祸心，为其翻案复辟预作准备的。

这些活动不但未因受驱斥而终止，反而更为加紧。严嵩五月离京，驰驿回到南昌已是八月，恰逢嘉靖的生辰，便邀集道士们大事建醮为皇上祝寿祈福，表示未忘恩遇，忠忱不二。他沿途及回籍后一再上奏问安，祝颂皇仁无疆，玄修顺畅。又专门礼请所谓善于召鹤的道士蓝田玉来召鹤以示吉祥，取其符箓并附以亲自精撰的祈鹤文以献。

总之，投其所好，殷勤周到，仍如畴昔，只希冀再获欢心，重得宠任。事实上，也确曾收到过一些表面性的效果。

嘉靖在批阅颂文法秘之后，曾对严嵩降诏奖勉，并赐给银两彩缎等物。这不但助长了严嵩父子及其党羽们的气焰，同时也给刚任首辅席未暇暖的徐阶连续敲响了警钟：

严氏虽告失势，但皇帝的意图多变莫测，严派势力尚盘根错节，以各种形式出现的反扑活动十分猖獗，如不彻底锄灭，则后患无穷！

三、徐阶的奇计高招——致命一击

1、支持御史林润参劾严世蕃叛逆等诸不法事。

徐阶为巩固倒严的胜利，首先是坚决而又逐步地通过言官奏请将严氏的党羽撤职或法办。

其次，徐阶深知，严嵩高年，其智虑已明显衰退，精力不继，在受命票拟和撰制青词等方面，多倚靠其子世蕃代为谋划或捉刀。

世蕃有歪才而贪狡荒淫，骄横狂妄，当父子在位时，固然气焰熏天，及至挫败，却仍不知收敛。被戍雷州，未至而归，依然广延宾客，收纳亡命，营建崇楼巨厦，炫耀豪奢，显示威势。

严嵩持盈固宠有赖于世蕃，而其终难逃彻底覆败的厄运，实亦导因于世蕃。盖严嵩善隐蔽伪装，而世蕃则跋扈毕露，极易于成为集矢之靶，成为总清算严氏祖孙三代累累罪恶的导火线。

恰于此时，南京御史林润从袁州推官郭谏臣等处，了解到严世蕃匿居故乡袁州后的种种嚣张气焰，驰疏尽发其罪，指控严世蕃以在逃戍犯身份，竟与其死党罗龙文等乘轩衣蟒，诽谤时政，并以治第为名，集拢勇士四千余人，阴图不轨等。

此一迹涉叛逆的问题，果然激发起嘉靖的暴怒，立即下诏逮捕世蕃及罗龙文来京候审。

徐阶充分利用了此一有利形势，他对林润的参劾是大力支持的。

严世蕃及罗龙文被捕押解回京后，林润又乘胜追击，再上疏历数严氏的罪恶。此疏理直据足，词锋凌厉，针对性既强，鼓动力亦大，不啻一篇声讨檄文，林润的奏疏及其翻译放在下面，可供一看：

初，上命林润捕械世蕃，会世蕃子绍庭官锦衣卫，闻之，亟报世蕃，使诣戍所。方二日，润已驰至，世蕃猝不及赴，乃械以行。龙文亦捕得于梧州。
既至，润因复上书数嵩及世蕃罪，略曰：
世蕃罪恶，积非一日。任彭孔为主谋，罗龙文为羽翼，恶子严鹄、严珍为爪牙。占会城厫仓，呑宗藩府第，夺平民房舍；又改厘祝之宫以为家祠，凿穿城之池以象西海。直栏横槛，峻宇雕墙，巍然朝堂之规模也。袁城之中，列为五府：南府居鹄，西府居鸿，东府居绍庆，中府居绍庠，而嵩与世蕃则居相府，招四方之亡命，为护卫之壮丁，森然分封之仪度也。总天下之货宝尽入其家，世蕃已逾天府；诸子各冠东南，虽豪仆严年，谋客彭孔，家资亦称亿万。民穷盗起，职此之由。甚者畜养厮徒，招纳叛卒数十百人，明称官舍，出没江、广，劫掠士民。其家人寿二、银一等，阴养刺客，昏夜杀人，夺人子女金钱，半岁之间，事发者二十有七。而且包藏祸心，阴结典楧，在朝则为宁贤，居乡则为宸濠。以一身而总群奸之恶，虽赤其族，犹有余辜。严嵩不顾子未赴伍，朦胧请移近卫；既奉明旨，居然藏匿，以国法为不足遵，以公议为不足恤。世蕃稔恶，有司受词数千，尽送父嵩；嵩阅其词而处分之，尚可诿于不知乎？既知之，又纵之，又曲庇之，此臣谓嵩不能无罪也。
疏入，上怒，诏下法司讯状。

此疏，固然刀笔纯熟，极言严氏的贪、横、不法，特别是揭出严世蕃曾阴受已被革爵禁锢高墙的伊王朱典楧厚赂，代典楧隐瞒淫暴杀人、伪造密诏诸罪行，比之为正德朝叛王朱宸濠的同谋，更是激发当今皇帝的忌讳，确实起到坐实严氏罪名的作用。

但是，终于促成嘉靖断然处死严世蕃，并抄没严嵩家财、削籍为民的，则是出于徐阶的奇计高招。

原因是，严世蕃虽然被逮治下狱，但未终审定案。斗争处在非常复杂激烈、间不容发的状态中。控者和被控者都在竭尽智虑，以谋求有利于己方的判决。世蕃的死罪是否能成立，实关系着严嵩势力是否能被彻底摧倒。

徐阶高于一般言官和法司之处，在于他不仅就法言法，而且极善于揣摩嘉靖皇帝的隐秘心理，针对其多疑，“恩威不测”的个性，“即近幸大臣，触之无少贷者”，“果于刑戮”的作风，认为必须非常重视皇帝对案情的考虑角度，只有极其审慎地在判词中排除去任何与皇权关连有碍的内容，而着重落实其交通外藩、结好倭虏、蓄意谋叛篡位的罪行，才可能击中要害，夺取全胜。

2、徐阶的奇计高招。

现在真正的重点来了：

嘉靖四十四年三月辛酉（三月二十四日），严世蕃、罗龙文逮至京师，伏诛。

《明通鉴》对于徐阶、严世蕃及其党羽、言官、法司以及嘉靖皇帝等五个方面，在案情发展过程中的思虑谋划、心态动向，俱有颇为生动形象的记述：

先是，〔林〕润与郭谏臣发世蕃罪，并及冤杀杨继盛、沈炼状。
世蕃闻之，抵掌曰：“任他燎原火，自有倒海水。”已而聚党窃议，谓：“贿字自不可掩，然非上所深恶。惟聚众通倭之说，得讽言官使削去。而故填杨、沈下狱为词，则上必激而怒，上怒，乃可脱也。”谋既定，乃令其党扬言之。
刑部尚书黄光升等亦以为然，如其言具稿诣徐阶议之。阶固已预知，姑问：“稿安在？”
吏出怀中以进。阅毕，曰：“法家断案良佳。”延入内，屏左右语曰：“诸君子谓严公子当死乎？生乎？”曰：“死不足赎。”曰：“然则此案将杀之乎？生之乎？”曰：“用杨、沈，正欲抵死。”
徐阶曰：“别自有说。杨、沈事诚犯天下公恶，然杨以计中上所讳取特旨，沈暗入招中取泛旨，上岂肯自引为过？一入览，疑法司借严氏归过于上，必震怒，在事者皆不免。严公子骑款段出都门矣。”众愕然，请更议。
曰：“稍迟，事且泄，从中败事者必多，事且变。今当以原疏为主，而阐发聚众本谋。”乃出一稿于袖中，独案“罗龙文与汪直交通，贿世蕃求官；世蕃用日者言，以南昌会地有王气，取以治第，制拟王者；又结宗人典楧，阴伺非常，多聚亡命，南通倭，北通虏，共相响应。”即呼写本吏入，扃户令疾书，用印封识。
而世蕃不知也，窃自喜计行，谓龙文曰：“诸人欲以尔我偿杨、沈命，奈何？”龙文不应，执其手耳语曰：“且畅饮，不十日，释缧善归。上因此念吾父，别有恩命未可知。虽然，先取徐阶首，当无今日，吾父养恶，故至此。今且归，用前计未晚。谁谓阿侬智者？”
龙文喜，问故，曰：“第俟之。”
已而阶改疏上。上览疏，命法司鞫讯具实以闻。阶因速具疏，言事已勘实，具有显证，请亟正典刑。上从之，命斩世蕃、龙文于市。
二人闻，相抱哭。家人请写遗书谢其父，不能成一字。都人闻之大快，各相约持酒至西市看行刑。
籍其家，黄金可三万余两，白金三百余万两，他珍宝服玩所值又数百万两。
嵩及诸孙皆为民。后二年，嵩老病，寄食墓舍以死。

当时徐、严两方的对峙酣斗，并未因严嵩已下野、世蕃被判流戍，党羽多星散而结束。相反，更进入了一种非常紧张多变，主要是在隐蔽状况中进行的特殊阶段。

自嘉靖四十一年（1562）五月以迄四十四年三月，严氏疯狂反扑，伺机报复，以及由徐阶主持的除恶务尽的交锋，持续竟达三年之久。

即使在世蕃及其死党罗龙文身犯死罪，关押在囚牢之时，犹在负隅顽抗。

两方均切对嘉靖皇帝的心理特点而各施谋略，其攻防进退，不啻一幅各持利刃以相搏，各竭思虑以斗智的写实图画。

徐阶改疏是决定严、罗就死的决定性因素，世蕃虽自恃狡黯，自以为得计，终因一着之差，难逃身首异处的结局。就其巨贪暴贿、多行不义，当然是死有余辜，但“其坐世蕃大逆，则徐阶意也”。

疏中甚至谓严世蕃、罗龙文准备“外投日本”等，终以谋叛有据，逆情非常定案。

徐阶倒严适应了朝野普遍要求锄除奸恶的强烈愿望，出发于整饬朝纲的需要，虽然他曾迎合修建永寿宫，再利用蓝道行扶乩作的伪谕，又给严世蕃等扣上叛逆之罪以促其死，骤观之，实亦难免于用术施诈之讥。

但鉴于这是出于嘉靖晚期朝局极不正常的现实，是客观形势促成而不得已采用的权谋，似又是可以理解和肯定的。

四百余年来，众多史家仍认为“阶虽任智数，要为不失其正”，“华亭（徐阶）虽任术，庸何伤！”

作为一名历史爱好者，读帝王将相传，这是必下的功夫。过去我最爱读的部分是结尾的总评。比如《史记》中的太史公曰，《资治通鉴》中的臣光曰，这是历史人物一生的盖棺定论，感觉最有分量。再比如陈寿在《三国志》评价曹操“非常之人，超世之杰。”评价刘备“英雄之气，高祖之风。”评价孙权“勾践之奇，英人之杰。”寥寥八个字，就将历史人物的特性和定位都表现出了，你说爽不爽？

但后来我不喜欢看总评了，为什么呢？

首先，太过主观。读史要有自己的理解，太看重官方的总评，容易先入为主，局限自己的思维。

其次，政治色彩太重。帝王将相虽然是历史，但归根到底还是人物，我们要用人的眼光去看他。

所以，慢慢的，我开始喜欢上看帝王将相传的开篇描写，去关注这些人物的少年时光。

开头，很重要。

我的职业是一名编剧，在学校上编剧课时，老师告诉我们，刻画人物时，他们的出场最重要。什么是人物出场呢。答：人物性格的第一展现。人物性格很重要，你看戏剧脸谱的作用就是把人物性格写在脸上，红色是忠义，黑色是刚毅，白色是奸诈，鼻子上点个点，这就是小人物了。说白了，脸谱就是性格的抽象凝缩。

这也正是我喜欢读帝王将相传的开头的原因。

首先，人物传记和剧本一样，也需要一个很巧妙的出场来展现人物性格。这个历史人物后来发生的一系列故事，其实都是围绕着这个开篇的人物出场展开的。

其次，能进入帝王将相传的人都是政治人物，随着日后政治色彩的添加，他们样子会逐渐变得官方与模糊。所以开篇的这个出场，也许是他们最接近“人”的样子，显得更加可爱可亲。

下面我们就一一举例。

先来看中国历史上第一位草根皇帝刘邦的传记。《史记.高祖本纪》一开篇，司马迁就讲了两个故事来展现人物性格。

“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——说的是青年刘邦对着秦始皇的加长版劳斯莱斯在吹牛。按照帝王传记的惯用套路，如果一个人从小就爱吹牛，那么他长大必然也很会牛。

“令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。”——说的是土豪吕太公在家中举办沙龙，要求交钱一千钱才能进屋。结果刘邦来了，高喊一句“老子有钱，给你一万钱。”结果发现这人一分钱都没带。脸皮如此之厚，简直是天生政治家。

仅仅这两个小事故会，就把刘邦潇洒自如，胸有大志，不按套路出牌的性格展现的淋漓尽致，而且刘邦日后的一些举动，其实都是这个性格的延续。

比如拿郦食其的帽子当夜壶，洗着脚叉着腿会见英布，在朝廷之上骑在周昌的身上开玩笑。这样刻画刘邦，非但不觉得他轻浮无礼，反而觉得他率性可爱。一个率真的刘邦才是符合“布衣天子，草根帝王”的人设。读此不得不佩服太史公的妙笔呀。

看完《史记》中刘邦的出场，我们再来看《三国志》中的英雄们的少年状态。

《三国志.先主传》的开篇：“先主不甚喜读书，好音乐犬马美衣服。”这是一位追赶时尚的潮流少年。读完这句话，我们就能明白，历史上的刘备绝对不会是《三国演义》中那一副老实巴交，哭哭啼啼的样子，这分明是一位洒脱阔达的古惑仔。正是因为这个性格，刘备日后才会怒斥书呆子许汜“求田问舍”。才能看到自己大腿上的肥肉感叹“功业不建”。才能在简雍拿生殖器开玩笑时，谈笑自若的虚怀纳谏，这一切举动皆源自最初的性格。

《三国志.诸葛亮传》的开篇：“亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。”这分明是一位富有情调的文艺小哥。“爱文艺，有情调”这是贯穿诸葛亮一生的特性。当我们了解这个特性之后，就知道诸葛亮在给刘禅上《出师表》时，绝不是一副古板严厉样子，那肯定是一张充满着理想之光的赤子面孔。诸葛亮为了解决运粮的困难，发明了水陆运粮小推车。并给他们起了一个很美好的名字，叫做“木牛流马”。真正的文艺青年，就是在残酷枯燥的现实之中，还能开出绚丽了理想之花。

读帝王将相传时我们会发现，主角越是草根，他们的少年时光越是有趣。其实很好理解，那些“二世祖”们长于深宫，养于妇人。比起那些江湖游侠们，自然少了几分情趣。下面我们来看看，中国历史上唯一一位奴隶出身的皇帝石勒，来看看他的少年时光。

石勒年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍见而异之，顾谓左右曰：“向者胡雏,吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”驰遣收之，会勒已去。——年少的石勒来到洛阳做买卖，这位边塞来的“北漂”，虽然是奴隶出身，但面对着繁华的帝都，他丝毫也不胆怯。既然命运已经如此糟糕，那么我索性就对着这糟糕的命运，尽情的长啸吧。

洛阳东门的一声声长啸，传入市集，传入宫廷，传到了到了当朝尚书郎王衍的耳朵里。王衍说：“此声有其志，恐为天下患。”于是派人抓捕石勒，但石勒已经走了。说来也巧，二十三年之后，石勒率军攻入洛阳城，抓捕王衍。王衍推脱晋朝灭亡的责任，并劝石勒称帝。石勒鄙其为人，将王衍杀害。临死前的王衍不知道会不会后悔，当初没有追上那位依门长啸的胡人少年。

因《晋书》奉晋朝为正统，所以五胡势力都被视为割据政权，像石勒这样的胡人领袖，自然会被写成反面角色来描写。《晋书. 石勒载记》的总评将他称为“见奇丑类。”站在晋朝视角，石勒的确是一位残忍嗜杀的反叛者。但他由奴隶到皇帝的传奇一生，也正像洛阳东门的那一声长啸一样，成为中国历史天空上的绝响。

想了解一位历史人物，我就回到他们最初的样子，去感受他们的少年气，去品读他们的赤子心。少年，是世上最值得骄傲的称呼。后来的英雄气啊，想必都来自最初的这份少年心。

最后，让我们以《明史.太祖本纪》作为结尾，整篇人物传记洋洋洒洒的记录了朱元璋的丰功伟绩，但整篇文章最能打动的文字，其实是开篇的十三个字：“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”

每当读到这句话时，我都轻轻的翻页。生怕打搅到这位青灯古佛前的小和尚，让他在这凄惨的乱世中好好睡一觉吧。

因为明天，他即将踏上新的征程。

晋书里关于嵇康的描写，实在精彩：

初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。

首先判刑的罪过就很高端，害时乱教。说白了就是，你也讲不清楚他到底犯了什么罪，更拿不出什么犯罪证据，无非就是三观不正，说话阴阳怪气，然后就被拉出去砍了。

其次获罪的因由就更高端，被举报了，然后获罪。钟会一张大字报贴出去，嵇叔夜就完犊子了，广陵散于今绝矣。

其三如果是其它朝代，如果是其他人，举报你三观不正，那也就算了。偏偏是晋朝，偏偏是钟会。

你说奇妙不奇妙，哈郎哨不哈郎哨，拍案叫绝不拍案叫绝。