为什么民间要用“生孩子没屁眼儿”诅咒别人？有什么典故吗？ 第1页

“生孩子没屁眼”这话由来已久，主要是骂人“缺德”。

为此，有些不幸的家长遭受了无端的嘲笑和指责。几十年前就有人探讨过，说“生孩子无肛门‘缺德’是愚昧迷信的思想”。旨在强调倘使一对夫妇生出的孩子得了锁肛（肛门闭塞或先天性肛瘘），并不意味着该夫妻缺了大德。

那么，“生孩子没屁眼”到底是怎么来的呢？

蒲松龄的《聊斋俚曲集》里有一篇《俊夜叉》，其中有言：“虽是人家也赌钱，谁像你乜没腚眼？”

这不是骂人缺德，而是说做事不留后手，光想着前边不想后边。

没说孩子的事。

在《大厂区志》的俚俗方言列举里，我们也能看到“没屁眼”的解释为“做事有头无尾”，也没孩子的事。所以，单论“没屁眼”，应该说是“不顾后面”的意思。

在民间传播中，“不顾后边”逐渐解释为“断后”。单纯骂一个人“你没屁眼”，没有兼顾事实，事实上那个人是有屁眼的，如没屁眼，他活不到这么大年龄。不是事实的骂法不令人信服，跟“断后”也无关。相反，诅咒这人“生孩子没屁眼”则不同，是对未来抱有某种期待，希望上天能够惩罚他，这种惩罚直接与“断后”联系，实则是希望这人“断子绝孙”。因此更容易理解，传播也更广。

古人是知道生孩子没屁眼，孩子会死的。

明代《简明医彀》言：“罕有儿初生无谷道，大便不能出者，旬日必不救。须速用细刀刺穿，要对孔亲切开通之，后用绢帛卷如小指，以香油浸透插入，使不再合，旁用生肌散敷之（方见肿毒）自愈。如有孔不透者，以金玉肥光簪脚透之，银簪脚亦可。”

新生儿如没有谷道（肛门），不能排出粪便的，十天左右必死无疑。当时的解救方法是外科手术，用细刀刺穿，“亲切开通”，为避免再行长合，还要用绢帛塞肛。

众所周知，“断子绝孙”是古时对一个人最恶毒的诅咒之一，同“挫骨扬灰”“千刀万剐”并列诅咒排行榜前三名。故而，“生孩子没屁眼”作为“断子绝孙”的一种表达方式，骂人“缺德”时，也就常常被人提及了。

至于缘由典故，貔貅什么的，没有，有也是瞎编的。

故事，有。

《归砚录》载《星甫野语》云：庐江姬氏妇，母女皆无谷道，便遗悉由前阴，而不害生育。其女嫁后，婿家欲退婚而涉讼，邑宰刘公为干据其母供，麾令入内室，夫人质验而讼遂息。刘判有“尾闾偶阙，无亏种玉之田”云云。愚谓此异禀也，昔所未闻，故录之。

说庐江的姬氏妇，母女都没有肛门，大小便都从前阴出来，但可以生育。女儿嫁出去后，女婿家要退婚。肯定是得知了，此女的粪便由前阴出来。接受不了，去衙门告状，邑宰判定诉讼无效。

笔记者闻所未闻，视为奇事。实际上就是无肛患儿大肠头并没有闭锁，而是开口去了别处。男孩大肠头可以通到尿道口排出，女孩胎便可以从阴道或阴道口下面的小孔里排出。这母女俩就是这样的患者。

明末与董其昌齐名的范允临，晚年得了一个儿子，即伏庵太史范必英。范必英是清顺治十四年的举人，官拜翰林院检讨，修明史。他就“生无谷道”，生下来没有屁眼，啼哭不止。请了好多大夫看，都束手无策，最后请到了叶阳生。叶阳生来了一看，说：“裹住了，得动刀。”于是给他割开，果然……

后来范必英长大了，专门为叶阳生的父亲叶紫帆作传。而这个动刀的医生叶阳生，就是清代著名医家叶天士的爸爸。