如何看待韩国首尔市宣布成立调查团，彻查市长性骚扰风波？ 第1页

从1960年推翻李承晚、1961年朴正熙军事政变开始，整个韩国自由派60年来的努力，难道会被一帮当年熬过了朴、全的迫害，最终翻盘成功的人的下半身所毁掉？

这其实很容易想象。

首先，不管是李承晚还是朴正熙还是全斗焕，保守派对自由派的斗争手段很类似常光头玩的那一套，虽然毕竟有洋大人看着，杀人可能没常光头狠。不管是金大中、金泳三也好，还是卢武铉、文在寅也好，没有被军政府搞过、没有尝过“西冰库”“三清教育队”之类的“改造”之苦的基本没有。这样就使得自由派比保守派更讲组织、更讲纪律和团结，否则长远下去没法和保守派抗争下去。

而且，自由派很多时候比保守派更讲究所谓韩民族主义，这个也很好理解。韩国保守派，特别是朴正熙一派，本身就是旧日军、伪满洲军出身，从民族主义的观点看来，他们根本就是得国不正，自由派一直以来都把保守派贴上“日本的代言人”标签。自由派必须用韩民族主义作为武器，去对抗保守派的军国主义、驻韩美军的帝国主义，尽最大努力去团结北傀的主体思想。

但是在韩民族的传统里面，女性的地位又如何呢？都19世纪末了，快被日本强行开化了，朝鲜妇女仍然有夏天着一种袒胸露乳的服装的习惯，虽然日据时期日本当局全力禁止，但是这种服装直到解放后才完全消失。至于他们本身对性犯罪之类的态度呢？看他们的电影，多少是写这些玩意的；N号房这么一个地下炼铜网络，竟然有六位数的用户，接近韩国总人口的1%这个数量级了。虽然有所夸张，但日本网络右翼经常用“姦国”这个蔑称骂韩国也应该不是完全没有根据的。

自由派有强有力的组织，又有本身就对女性不友好的民族传统。搞过性侵事件又通过组织强力捂盖子捂住，不是不可能的。

虽然有人觉得这算是逃避，但进步派高官好歹还有以死谢罪（应评论区要求修改）的骨气，越发凸显全小将之流的无耻

怕有人看不懂补充一下吧，做错了事被揭发出来，可以采取以下几种反应：

最好的：坦然接受法律审判，诚恳向受害者道歉

次一点的：不敢面对法律和受害者，或者不认为自己做错了，但是愿意一死了之，为自己所作所为付出代价

再次一点的：乖乖接受法律制裁，一言不发不向受害者道歉，反正小命总保得住

最屑的：逃避法律制裁后，声称此事纯属子虚乌有，证人和受害者都是骗子

众所周知，韩国性侵案一般有两种结局：

1，受害者自杀，追查者意外。

2，嫌疑人自杀，受害者鞭尸。

同样都是侵害女性的犯罪，张紫妍案件的罪犯们在人证物证俱在的情况下，至今没有受到应该得到的惩罚，

李胜利一个偶像艺人，在官商勾结拉皮条的争议事件中全身而退，过后还有能力为自己进行洗白，

而现在有些答案告诉我，首尔市长这么大的官压不下去一件性骚扰（如果是真的话），如此迅速的选择畏罪自杀，是因为他忌惮于hg一贯的高效率办案和绝对的司法公正，才能够让他恶有恶报。

鬼才相信。

熔炉是真实事件吧，素媛是真实事件吧，张紫妍是真实事件吧，她们作为受害者受到侵犯和折磨，却得不到公平和正义的时候，这些理中客们迫不及待讽刺网友的“阴谋论”，百分百信任外方zf的发言，夸赞外国jing方办案效率高的讨好嘴脸在哪啊？

有些答案说是这么迅速的自杀是用逃避在捍卫名誉，都不觉得这种解释很自相矛盾吗？

这位市长都像他们分析里的这么有良心和爱惜羽毛了，哪还会这么蠢得用性骚扰来自断前程。

有人问疑点在哪，说这明明是害怕审判就提前了断，可最大的疑点就在于朴元淳太过轻易的认罪和太过突兀的自杀。

90年代美国总统克林顿和其秘书莱温斯基的桃色事件，如果不是因为有那件裙子上的铁证，他们没可能会认罪的，这些年的me too运动搞得红红火火，好不容易把韦恩斯坦送进了监狱，却发现牢房都可以跟五星级酒店相媲美了，人家到现在都活得好好的。真照有些人所说，朴元淳就是个有权有势无法无天歧视女性的恶人，那既然有胆子做下那种恶事，会这么轻易的就放弃挣扎畏罪自杀吗？

这条罪名又不是死罪无疑，从爆出来到失踪到自杀，就短短几十个小时，在没有确切物证的情况下，他一没有找证人的麻烦，二没有选择毁灭证据，三没有尝试越境逃跑，就这么干脆坦然的接受指控自己的罪名，二话不说直接自杀？

朴瑾惠事件不比这个指控严重百倍，当初闹那么大，人家也没有瞬间就丧失对生存的渴望，

真要是单纯畏罪自杀何必跑到那么老远的郊外，在办公室里自杀岂不是更有说服力和赎罪感。

我坚决反对苛求完美受害者的论调，但前提是那个人是真的受害者而不是被买来的黑枪。

查吧，查清楚最好，但一定要保护好这位秘书，有预感她的人身安全很可能会面临危险，不管她是单纯的受害者还是两方博弈被利用的牺牲品，从哪个立场看她都没得选择，无论如何也得保护好，要真是诬告，不也会有人要防着点这买来的证人临门反水吗？

有些人要不要脸？

还举报的女秘书和“女权团体”是财阀对付文在寅的武器？

当年全斗焕要杀金大中的时候，也说金大中是北傀的间谍。

丢不丢人啊，“进步”“左”到全小将的水平上去了？

当年毛主席还认为水门事件也是美帝国主义反动派对亲华总统尼克松的陷害呢

大家理智一点好么，作为合格的政治家，政治倾向和人品与兴趣爱好无关，跟性癖更没关系了

@Jamuk piugn 说的已经够好的了。

啊呀，我之前说过韩国“男尊左翼”的生成机制，朴乎（说“你乎”一堆人得玻璃心，那就姑且按照这么叫吧）一堆人就顾着看我第一大段说中日韩自贸区根本不可能，完全没看这一部分:

朴元淳最后以自杀收场，实际上来说被指控性骚扰之后羞愧难当亦或者更难听点说，“畏罪自杀”的可能性非常大，而众所周知文在寅政权上台之后就不断有进步阵营的知名人士被指控有性骚扰乃至性暴力行为。

至于韩国进步派自从文在寅上台之后不断有知名的进步倾向的政治人（朴市长在被指控之前，釜山的吴巨敦市长以及忠南的安熙正知事都被曝光有性骚扰行为，最后两人都主动辞职下野，安熙正更是因此锒铛入狱）、文化界人士频繁被Metoo的问题，甚至更远一点，十年多以前韩国民主劳总以及全国教职员劳动组合也出现过震惊全韩国的性骚扰、性暴力事件（民主劳总当时因为这个事情影响导致2009年平泽双龙汽车厂工人大罢工的时候内部仍然是一片混乱，以至于无法组织全国大罢工驰援平泽双龙汽车厂导致罢工工人成为“无主孤军”苦战近2个月后被迫屈服），我个人认为韩国进步阵营之所以有如此之多的“男尊左翼”很大程度上就是韩国进步改革阵营从当年反朴正熙—全斗焕政权的民主化运动时期遗留下来的父权制政治文化遗毒。

韩国与日本同样做为通过高速工业化进行赶超式发展的国家，尤其是二战后刚结束到1970年代初的日本以及1980年代运动风起云涌的韩国，都是一个经济实行开发体制（统制经济特征明显的发展型国家体制）、政治上带有不少威权主义特征、整体更接近于发展中国家的国度，其左翼倾向的社会政治运动（日本有新左翼、韩国有运动圈^[1]）必然多少会带有一定的革命道德主义色彩以及一定的权威主义色彩（先锋党）的特征，在之前根本就没有民主制度以及民主文化积淀的韩国就更是如此——为了对付一个凭借武力夺权并且高度集权的军事独裁政权，迫使民主人士们——尤其是运动圈的大学生们就往往不得不组织一个个内部权力高度集中、高度纪律化与垂直领导、高度依靠秘密原则的“革命组织”，在韩国的大学就体现为一个个大学院校的学生会以及他们联合而成的地区大学生协会乃至像“全国大学生代表者协议会”的全国性学生组织（安熙正恰恰就曾出任全大协的文化局长），在劳工运动领域就体现为一个个工人小组到工厂的秘密工会到地区性的乃至像“争取民主宪法劳动组合”这样的秘密性的全国工会。这种组织伴随而来的父权主义浓烈的权威主义文化当然是如影随形，特别是在韩国运动圈兴起的左翼政派中占据主流的NL派（基本上控制了各大学学生会长的职位，在劳工运动影响力也非常大，典型代表就是日后“民主劳总”内部长期占据主流的“国民派”^[2]）尤其受到主体思想的“品德论”以及“领袖论”影响，权威主义文化色彩严重^[3]。

以大学运动圈为例子，出于“革命的道德主义”立场，你若是以学生会成员身份在学生会活动的时候学生会会严格禁止你听美国歌曲以及收看棒球比赛，毕竟你要为民族的自主、祖国的统一、劳动者的解放以及驱逐美帝国主义势力而献身，这些玩意都是足够可以腐蚀精神的“资产阶级腐朽文化”——或者可以说“革命”活动本身就是一场有关精神与意志力的修行。而同“革命的道德主义”往往也相伴相随的权威主义政治文化的支配下，学生会也经常出现前辈体罚后辈的情况，甚至有从军队回来的前辈对后辈进行强制性的准军事性训练的情况（这种情况甚至延伸到了2010年代中期的学生运动圈），可以说在80年代全斗焕政权时期政权气候大环境令人窒息的情况下，学生运动圈的组织内部的政治文化也不得不像一支军队那样充满高度科层制化的权威性与压迫感。请问，在这种政治文化下支配的、往往也处于权力关系中优势一方的从事民主化运动的年轻世代的男性们怎么可能会认真认识到性别歧视问题呢？基本很容易把社会问题——性别歧视放在民族解放——阶级斗争之下以淡化前者而不是将两者同时提出。所以NL运动圈经常以“在美帝国主义和青瓦台独裁统治下呻吟的我们的女儿们”为口号的时候，很多女学生就表示愤慨:为什么要将右翼独裁统治下的民众还原为“女性”以及“性表现”呢？^[4]这经常诱发NL运动圈那些亲北的左翼民族主义者同往往同样持有民族解放——阶级斗争立场的女学生会的对立。

这种文化发展到2018年安熙正性暴力事件的时候，就变成一堆韩国人（其中不乏一些进步阵营的支持者）把安熙正被秘书指控性骚扰与性暴力的事件视作是“敌对势力”搞垮高举进步旗帜的共同民主党的阴谋——对，就是你乎这种一提到朴元淳涉嫌性骚扰一事第一反应就是敌对势力给朴元淳下套的恶臭调调，完全没有想过这种事真的存在的可能性，尤其是韩国进步改革阵营本身内部就有着不良的政治文化毒素的情况下这种事高发的可能性，在性别问题上根本毫无自省精神。知道韩国的生育率为什么如此之低？因为左右两派实际上在政治上都没有足够认真对待女性所面临的困境问题，日本也同样如此。这就是像女性主义运动这类社会型左翼（某种程度更接近于中国网民口中狭义上的“白左”）兴起并且尤其韩国的女权主义者相当激进的重要原因。如果朴元淳真的被查实确实犯下了性骚扰的罪行，官方当然应该严肃处理，不管他为韩国的市民运动的发展、为首尔的发展、为首尔庶民的福祉做了多大的贡献。如果非要按照你乎这种一听说朴元淳有性侵犯之嫌就第一时间往“仙人跳”联想的话，那我不得不怀疑你乎众如果穿越回1937年碰上黄克功案件的话会不会第一反应就是应该赦免黄克功。

我那个答案评论区里头有人反应很快，我一提到“男尊左翼”立刻联想到了这个:

当然注意到我上面引用的这么一大段文字的也有这样的评论:

姑且当做玩笑话，何况有关左翼是否应该把阶级与性别放在同一个纬度上的问题对待这个也争论了很多次了。不过我记得不错的话，日本的现代女性主义者不少都是原先从新左翼运动里头分离出来的，而韩国的现代女性主义运动其产生实际上也是跟军独统治时期运动圈内部的性别压迫与权力支配关系密切相关。而我之前在同样是西方资本主义国家，日本为啥没有白左？里头提到过日本持有马克思—列宁主义立场的传统左翼又有这么一种倾向:

一来就是为个别社会问题而努力遭到轻视，因为从经典马克思主义的角度来看如果不改变资本主义体制消灭战争、改善环境、维护女性权利等都是不可能的，所以上述社会运动不置于革新阵营的两个“马克思主义”政党领导下只会变成修补资本主义体制、延长其寿命的改良主义运动——这其实在实践中有一个隐含的含义就是很多传统的马克思主义者所认为的:社会政治运动应该接受“劳动党”的指导而不是“劳动党”被社会政治运动带着跑，更极端一点的结果就是哪怕个别的社会运动毫无成果但是只要为该问题所做出的努力有助于该党或者党内某一派的势力壮大就算大功告成了

这段话同样适用于受主思主义影响的NL以及持苏联式马克思列宁主义立场的PD^[5]，固然在苏东阵营瓦解、北韩衰落之后这些人不少要么投向金大中麾下的改革派自由主义阵营（例如全大协第1-4届时期的骨干成员们，其中不少都是NL派成员），要么放弃了传统的革命社会主义的立场变成了社会民主主义者，但是这种藐视女性的积习跟着386一代其他在运动圈时代留下的臭毛病一样（诸如学历歧视^[6]、权威主义政治文化^[7]、从北主义等等等）被逐渐成为社会中坚层与既得权力层的386一代带到政界、经济界以及市民运动界等领域。而386一代人往往持有的“只要站在我们这边，对尔等的错误就可以睁一只眼闭一只眼”的“阵营理论”常常会引发世论尤其是年轻世代的愤慨，去年的曹国大乱是如此，今年的尹美香事件以及朴元淳事件也是如此。

【新闻分析】韩国年轻人缘何为“曹国事件”感到愤怒

【观点】以“拥护政府而非监视政府”做为成功捷径的86世代市民团体

【译】青瓦台抑或“红”瓦台：总统府里的激进左派们

顺带这儿还有我从韩网上找到的《首尔市女性公务员正在经历性别歧视文化》一文:

其中提到了首尔市女性家庭政策室去年3月发表了《2018年首尔市公务员职场内性平等及性骚扰实态调查结果报告》。 这是以首尔市本厅、事业所、自治区公务员等6810名职员为对象进行的问卷调查。 接受调查者中男性有3475人（51%），女性有3335人（49%）。在这儿节选一部分:

이 조사의 ‘성희롱 인식·경험 및 전담부서’와 관련한 항목에서 여성의 74.6%는 ‘성희롱을 문제 삼으면 직장 내 인간관계 악화, 업무배제 등 결국 피해자만 손해 볼 뿐’이라는데 동의했다. 반면 남성은 24.9%만이 ‘그렇다’라고 답했다.

여성 공무원의 다수(70.6%)는 성희롱 원인으로 ‘조직의 위계질서가 강하기 때문’이라는데 인식을 같이했다. 반면 남성 공무원은 37.4%만이 ‘그렇다’라고 답했다. ‘성희롱은 가해자에 대한 징계가 미약하기 때문에 발생한다’는 질문에는 여성의 대다수인 90.1%가 ‘그렇다’라고 답했다. 남성은 절반 정도인 51.5%가 ‘그렇다’라고 답했다.

성희롱을 목격하거나 들은 경험도 여성과 남성의 차이가 컸다. ‘지난 1년 동안 본인을 제외하고 주위의 동료직원이 성희롱을 당하는 것을 보거나 들은 경험’이 있느냐에 대한 질문에 여성 공무원은 37.9%가 있다고 답했고, 남성 공무원은 10.6%만이 해당 경험이 있다고 밝혔다.

在该调查的“性骚扰认识、经验及专门负责部门”相关项目中，74.6%的女性表示同意说:“如果将性骚扰当作问题，只会使职场人际关系恶化、排除业务等，最终受害者蒙受损失。”相反男性只有24.9%回答“是”。

多数女公务员(70.6%)就性骚扰的原因一致认为“是因为组织的等级秩序过于严格”。相反，男性公务员中只有37.4%回答“是”。对于“性骚扰是因为对加害者的惩罚不够严厉而发生”的提问，女性的大多数(90.1%)回答“是”。男性的一半左右(51.5%)回答“是”。

在目睹或听到性骚扰事件的经验方面，女性和男性的差异也很大。 对于"在过去1年里，除了本人之外，有没有见过或听说周围的同事受到性骚扰"的提问，37.9%的女性公务员回答说有，只有10.6%的男性公务员表示有过相关经历。

해당 성희롱의 유형에는 ‘외모에 대한 성적 비유나 평가’(60.7%)가 가장 많았고 ‘회식에서 술을 따르거나 옆에 앉도록 강요’(47.5%) ‘음담패설 및 성적농담’(44.4%) ‘신체를 접촉하거나, 하도록 강요’(41%)가 그 다음으로 많았다. 이밖에 ‘사적 만남 강요’(12.5%), ‘성적 사실 관계를 묻거나 이를 의도적으로 유포’(7.6%) ‘야한 이미지나 동영상을 보여줌’(4.3%) ‘성적 관계요구’(1.7%) 등의 요구도 있었다.

서울시 공무원들은 간접 경험한 성희롱 사건은 ‘피해자가 참고 넘어감’(66.1%)으로 종결되는 방식이 가장 많았다. ‘직장의 성희롱 고충처리 전담 창구 등에 공식적으로 문제 제기’(8.3%), ‘피해자가 별다른 문제제기 없이 부서를 옮기거나 직장을 그만둠’(4.2%), ‘주변 사람들이 중재해 문제 처리’(3.6%)한다는 답변은 소수에 그쳤다.

相关性骚扰类型中"对外貌的性比喻或评价"(60.7%)最多，其次是"在聚会上喝酒或强迫坐在旁边"(47.5%)、"淫言秽语及性玩笑"(44.4%)、"强迫接触身体或强迫"(41%)等。 此外,‘强迫要求私下见面’(12.5%)‘强行询问事实关系或者故意散布谣言’(7.6%)‘给人看色情照片或者视频’(4.3%)‘性相关要求(1.7%)’等。

首尔市公务员间接经历的性骚扰事件以"受害者容忍并宽恕"（66.1%）告终的方式最多。 只有少数人回答"正式向专门负责处理职场性骚扰问题的窗口等提出问题"（8.3%），"受害者没有提出其他问题就调换部门或辞职"（4.2%），"周围人仲裁处理问题"（3.6%）。

所以说这个女秘书能替其他被市长雷普的女下属们出头也是不容易了，结果朴乎一堆人非要说“这是CIA陷害文在寅政权的阴谋！”、“这是右翼政客与财阀谋害朴元淳！”（虽说文在寅与朴元淳因为是司法研修院同期同学的关系彼此之间还算友好，不过朴元淳一不是亲文派——他本人有自己的小派系，二对于右翼远不如阿文以及一些亲文派干将诸如曹国等人态度强硬，三在全国的民望一直低迷，人气远远比不上实际上已经被内定为阿文接班人的李洛渊以及非文的强硬进步派政治家李在明），简直令人啼笑皆非。倒是在韩国世论这边共同民主党可没有像这边世论这样的高规格待遇，网上无论进步保守一片骂声，并且给你韩共同民主党“더불어 강간당（共同雷普党）”这么一个“雅号”。

更新:顺手找了一篇韩国的马克思主义者就朴元淳自杀事件的短篇时评，窝佬已经把他翻译出来了，基本上主要基调就是谴责朴元淳多次前后主张、行为的矛盾以及其背后的改革派自由主义势力（韩国意义上的“中道左派”）在朴元淳自杀之后表现出来的虚伪性质。某种程度上也能反映出韩国世论尤其是泛进步立场人士对于此事的评判了。【韩国社会主义者炮打朴元淳】朴元淳之死:揭露自由主义势力的原形你们啊，还是要向撰写这篇短篇时评的韩国人好好学习一个。

参考

1. ^ 这是指积极参与大韩民国政治/社会活动的进步左派倾向的大学生、教授、在野人士或他们所属的团体。 特别是比起教授和在野人士，更多用于大学生。 本是独裁政权时期亲政府言论为孤立进行学生运动的大学生而编造的表达，但不知是不是因为没有可替代的表达，一直使用。
2. ^ 民主劳总分为国民派、中央派与现场派，这个名字的称呼来源于1998年金属工会的自由公告栏上出现了将各单位工会领导层分类评价的匿名文章。当时这篇文章旨在抨击工会活动家的不积极行动，并且按照作者自己对于他们的行为的判断将他们分成以上三派。而国民派恰恰就是NL派在民主劳总乃至整个劳工运动界的分支势力，在政派进行分类之前，在民主劳总内部已经存在想要引领民族解放和群众斗争的活动家，他们试图以NL派的总指挥民主主义民族统一全国联合的组织力量和以权永吉、赵俊浩等人为首的民主劳总建设运动的领头人为首，将劳动者运动组织成一个民族解放运动。在当时，这种倾向在大众中具有一定程度的认知度，而且是民族主义倾向，因此在民主劳总内部构成了“右派”势力。国民派的活动家们是在“与国民共同进行的劳动运动”的口号下，想要建立大众支持基础的稳健派运动家和NLPDR系活动家们，他们支持与民主党系的自由主义政治人们（从金大中时代的新政治国民会议到文在寅的共同民主党）进行联合，特别以民族主义为中心，执着于NLPDR论进行在“自主、民主、统一”的旗帜下进行反美自主化斗争，但是他们与劳动运动外的全国联合派系的NL派最大区别在于他们以“与国民在一起的劳动运动”的口号，侧重大众性，并为了直接进入制度圈政治，加快了创建民主劳动党的步伐。为了表达他们对于“国民”二字的喜爱（准确来说NL普遍喜欢这个名字），昔日权永吉（后来任民主劳动党首任党首）在1997年大选在与以李昌镐为代表的全国联合派系的NL携手创建进步政党时，把党名定为“国民胜利 21”。他们凭借庞大的组织力，从2000年代中期开始到2010年初为止，一直主导民主劳总。
3. ^ 特别是当时被戏谑为"杂交大学"的大学运动圈内部，其内部规矩之严苛可以说是甚至都让军队都望尘莫及
4. ^ 民主化以后运动圈内部的男性沙文主义也有很多体现，诸如80年代末90年代初，做为民主运动核心堡垒的大学街就常常出现女性抽烟然后男性就大放厥词的情况，以至于有人批评说：“虽然实现了政治民主化，但是未能消除做为民主运动核心堡垒的大学街的权威主义与男女差别。”
5. ^ 某种程度上来说，1980年代的两者都是tankie式左棍，尤其是NL做为典型的tankie式左棍非常强调对于国家和党团的形而上的崇拜
6. ^ 上世纪80年代时你韩运动圈的主要骨干往往都被名牌大学独占，尤其是出现NL与PD之前，学生运动圈里头的学历身份很是被从事相关政治运动的大学生们所看重，一旦三流大学跟一流大学的人在一块弄反军事独裁政权的革命活动结果往往就被后者嘲讽“管好你自己”，甚至弄出过名牌大学的运动圈（운동권）组织介入三流大学学生会助长校内纠纷或者把人家活动资金拐跑了的事情。显示学历歧视的典型例子就是:2006年正好5.3仁川起义20周年纪念活动，受邀的都是当年名校运动圈人士，当时做为抗议主力的普通劳工结果一个人都没被邀请，所以很多人抱怨你韩386世代是把大学生尤其是名校大学生做革命主角，二三流大学学生以及普通劳工当做陪衬。学历歧视甚至让卢武铉当年都深受其害。
7. ^ 运动圈内部官僚主义以及强调人身权力依附与等级模式的兄会主义现象严重。除此之外，著名的持有反文在寅立场的亲卢派知识分子、前东洋大学教授陈重权在今年6月22日曾抨击386世代的民主党人士在运动圈学到的观念跟著名纳粹桂冠法学家卡尔.施密特的理论有相似特性，并且把这种习俗的痕迹带进自由民主主义体制内。他也抨击386世代受NLPDR论影响把民主单纯理解成少数服从多数，不考虑其会不会演变为多数人暴力的权力装置，不怎么考虑个人以及持不同异议的少数人的自由

首尔警方找到了朴元淳的手机（虽然是iPhone一时半会解不开），受害者又开了新闻发布会表示自己有实锤（公布了朴元淳拉她进私密聊天室的截图），全韩民意高度统一，连进步派媒体评论区都是一水的指责（https://www.zhihu.com/answer/1335789025），这时候再装死也是装不下去的。

只能说共同民主党的无条件护犊子态度又把自己害了。建议趁早谢罪并严抓党风党纪，避免还有类似事件发生。进步派接班梯队禁不起这么折腾了。（朴元淳已故，忠南知事安熙正性侵入狱，庆南知事金景洙官司缠身，京畿知事李在明也是如此，二人都有可能面临公职资格停止）

（为什么说又呢，因为曹国问题上的护犊子态度我们已经见识过一次了）