明清战争是否为内战？为何总有人认为清朝非中国？ 第1页

如果你觉得一个人总是没事找事，最好仔细想想人家背后究竟有什么目的。

在我国历史教科书中，对清朝的定性是非常明确的，它是“三座大山”的组成部分，代表了腐朽、落后的封建主义对人民的残酷压迫，辛亥革命是推翻反动的清朝统治者的进步革命。清政府是旧社会的反动政府，是要被人民埋葬的。当然要被埋葬的反动政权不止清政府一个。

正如 @项天鹰 所说，区别“内战”和“外战”毫无意义。难道因为把它定性为“内战”，清朝的恶就降级了？难道定性为“外战”，清朝的恶就自动扩大十倍？爱新觉罗氏、清政府招仇恨不是因为出身，而是因为行为。

这本来是一个非常清晰的历史观，清廷的反动属性已经被钉死了，辛亥革命都被刻在纪念碑浮雕上了。清廷的反动，根本不需要用一个“外”来盖章。

正相反，故意挑起“内战”和“外战”的争论，反而容易给民众一种误解：“内战”的恶远比“外战”为小，好像同一个事件，被扣上了“外”的帽子就十恶不赦，而被说成“内”就尚可接受似的。——事实上“恶”的大小和“内”、“外”根本没有任何关联，譬如第一次鸦片战争英军对中国民众的态度，比近代大多数军阀都算客气的了。“茅草过火，石头过刀，人要换种”，比八国联军更残酷。

至于当代满族，是一个汉化程度非常高的民族，满语已经几乎没人会说，也没有自治区，满族已经几乎完全成为身份证民族，某高赞所谓的“满洲民族始终挤压汉民族的生存空间”，更是无稽之谈。——真正存在“挤压”的，根本不是满族，只不过不能说而已。

那为什么某些人还是孜孜不倦，锲而不舍地在网络上拼命引导网民争论明清战争是“内战”还是“外战”呢？

因为身份政治，永远是煽动仇恨、收割粉丝、掩盖阶级矛盾的最佳利器。

这和民主党老是玩弄一些什么无性别厕所、政治正确的黑模特、无脑鼓吹女权的把戏没什么区别。

往深层次说，这也是社会贫富分化加剧，民众对平等越来越失去希望，血统论沉渣泛起的结果。民众嘴上痛恨血统论，内心却越来越向血统论投降。故而，对清朝的评价，从阶级史观，转向了民族史观。封建主义的固有压迫属性被刻意弱化，身份政治则被刻意鼓吹，因为这恰好迎合了阶级固化背景下缺乏希望的民众的潜意识而已。

一切历史都是当代史，太阳底下无新事罢了。

这个问题我们应该采访一下明朝万历皇帝。

历史记者：你好，朱翊钧同志，现在有许多皇汉明粉同志认为满清也就是建州卫指挥使努尔哈赤与贵明之间的战争是国对国的战争，而不是内战，您怎么看待这个说法？

万历皇帝大怒：建州叛贼建立的那个破国家是什么合法国家，朕承认了吗？？？谁说建州是个和大明朝平起平坐的一个“外国”，谁就是汉奸！！！可恶！

《明神宗实录》五百九十五卷：
○奴贼招降榜文一纸内称后金国汗，自称曰朕。皆僣号也。谕中外臣工曰：逆贼出榜招降，横肆诟侮，朕心深切愤恨！中外当事诸臣，尚励同讐之义，恊力同心，亟图殄灭，以雪国耻！

历史记者：那有人说日本不也是接受过明朝册封的嘛，和建州同理，日本与大明的战争就也是“内战”了？

万历皇帝：这又什么歪理？建州反贼努尔哈赤在造反之前，能亲自多次朝拜朕，日本的平秀吉能亲自入朝？何况日本封贡事件早就查清楚，根本就是沈惟敬欺上瞒下的闹剧。

明朝人眼中的日本：

《明太祖实录》三十九卷：

○○辛未遣吴用、颜宗鲁、杨载等使占城、爪哇、日本等国：朕主中国，天下方安，恐四夷未知，故遣使以报诸国。

明朝人眼中的建州女真：

《明太宗实录》二十五卷：

○女直野人头目呵哈出等来朝。设建州卫军民指挥使司，阿哈出为指挥使，馀为千百户所镇抚，赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差。

一个是早就脱离“中国”的外国“日本”，一个是来投靠我大明的女真头目，我大明为加强管理而设置行政管理单位“建州卫”。

把这俩货混为一谈的人别有用心吧？

最后再说句，努尔哈赤及其后代要求汉人剃发易服的心思可能是暴发户心态，他们当年老老实实跪拜我大明的时候，主动干过要求穿大明汉服的事情。。。。这种恭顺态度比日本平秀吉强多了都

《明神宗实录》二百五十一卷：

○建州衞都督奴儿哈赤等奏文四道，乞陞赏职衔冠服。

当然了，也会有人说清朝对于中国则相当于英国对于印度，我就呵呵了，初中世界历史都没学好是吧？

清朝明明更像印度历史的“莫卧儿帝国”好吧，英国侵印则更应该对照的是日本侵华。

莫卧儿帝国（波斯语： ‎ Shāhān-e Gūrkānī；乌尔都语： ‎；英文：Mughal Empire，1526年—1857年），是突厥化的蒙古人 [1] 帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。
帖木儿帝国崩溃后，其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立莫卧儿帝国。

莫卧儿帝国倒比老祖宗曾经给明朝做官的清朝更像个赤裸裸的外来入侵政权。

结果印度人把这个外来政权的遗物当做他们民族国家的宝贝：

泰姬陵（Taj Mahal），是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”。
泰姬陵全称为“泰姬·玛哈拉”，是一座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧儿皇帝沙·贾汗为纪念其妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉（Agra）城内，亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。
泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉。

事实上，所谓满洲、满族的本质就是个人为创造出来的一个团体。

清人所著的《满洲实录》对清朝老祖宗的神话描写很显然是抄袭商朝历史的作品：

《满洲实录》：

滿洲源流：滿洲原起於長白山之東，北布庫哩山下一泊名布勒瑚里。初天降三仙女，浴於泊。長名恩古倫、次名正古倫、三名佛庫倫。浴畢上岸。有神鵲銜一朱果，置佛庫倫衣上，色甚鮮妍，佛庫倫愛之不忍釋手，遂銜口中。甫著衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：吾覺腹重，不能同昇，奈何？二姊曰：吾等曾服丹藥，諒無死理，此乃天意！俟爾身輕，上昇未晚。遂別去。佛庫倫後生一男，生而能言，焂爾長成，母告子曰：天生汝，實令汝以定亂國，可往彼處，將所生緣由一 一詳說。……布庫哩雍順為主，以百里女妻之，其國定號滿洲，乃其始祖也。南朝誤名建州。

《史记 商本纪》：

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。

为啥偏偏抄商朝历史？

因为商朝和清朝可以说算得上中国古代传统文明的“东夷”分支系统。

在夏代，还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的，就是商部落。他们从燕山地区南下，兴起于河济之间，终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础。

这是出于一种中国古代很常见的地域认亲的套路，也说明了一点，清朝人不愿意承认自己是明朝的臣属事实，但却承认自己是中华文明的分支之一东夷文明的后人。

清朝人对于自己曾经是明朝臣属和受明朝管理的事情是忌讳得很，特别是就忌讳民间说这事。

著名文字狱的《明史》案爆发原因就是这一点：

庄廷鑨明史案发生后，《明史辑略》书板遭到焚毁，原书不可复得。雍正朝文字狱中惨遭剖棺戮尸的吕留良后代吕葆中，保留了一份节录钞本，在1932年被张元济等人发现，遂付石印。张元济定名为《明史钞略》，并与章炳麟先后为其题跋。钞本保留了原书的《显皇帝本纪》《贞皇帝本纪》（后附梃击、红丸、移宫三案）《哲皇帝本纪》《李成梁、戚继光、刘綎、杜松传》以及《开国以后释教传》等篇。保留篇目中“奴酋”、“夷寇”诸辞未加删改，特别是《李成梁传》中提及清太祖努尔哈赤为成梁豢养一事，尤为清廷忌讳，可见确为庄氏《明史辑略》之原书钞本。

所以说，某汉某粉为了所谓汉民族主义否认了清朝前身就是明朝的类似少数民族自治区的事实，莫名其妙和清朝官方宣传一个口径，真是啼笑皆非，黑幽默的事情。。。。

难道怕因为承认内战就洗白了清朝在夺取天下的丑恶了？