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如何理解《吐槽大会 第五季》许知远说的段子「如果亚里士多德走进柏拉图的房间」? 第1页

  

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文人喜欢写意,学者喜欢究理。

文人讲究共情,学者讲究严谨。

所以,段子毕竟只是段子,你恰好知道柏拉图和亚历士多德这两个名字,又恰好知道"吾爱我师,但我更爱真理"这句名言,便可以把它们组合起来。

问一个哲学学者会如何回答这个问题:

"如果亚历士多德走进柏拉图的房间:说我爱我师,但我更爱真理。请问房间内有几个人?"

首先,亚历士多德原话是,"我爱柏拉图,但我更爱真理",这句话大概率不是对柏拉图说的。

其次,柏拉图的房间里会有谁?他大概率不会一个人呆着,因为古希腊的奴隶主们一般身边都有几个奴隶随时伺候,当然,奴隶算不算人值得考虑一下。根据柏拉图的遗嘱,他身边长带着一个男仆,学园还有四个奴隶。

再次,柏拉图的房间里一般会有谁?根据记载,伊索克拉底到过柏拉图的房间,柏拉图曾在一个乡间别墅招待他,可见两人关系不错。第欧根尼也进过柏拉图的房间,还嘲笑了柏拉图房间的装饰。所以,如果在柏拉图活着的时候,亚历士多德走进柏拉图的房间,可能会发现伊索克拉底,第欧根尼,还有斯彪西波,色诺克拉底等一众他的学生们。

但正如我之前所说,这句话大概率是对别人所说,那么亚历士多德进入柏拉图的房间说出这句话,很可能是柏拉图死后的事情,但柏拉图死时亚历士多德并不在他身边。那么柏拉图有哪些房间呢?还是根据他的遗嘱,除了学园,他还有两处庄园和宅邸,但只有学园一处是不得变卖和继承的,因为这是属于学园继承者们的。此时学园的继承人是斯彪西波,柏拉图的房间自然也由他继承了。但亚历士多德可能并没有机会对斯彪西波说出这句话,因为他重回雅典是前335年,而斯彪西波前339年就去世了。

那么,在前339年之后,学园的负责人是色诺克拉底,如果在此时亚历士多德进入房间,见到的应该是色诺克拉底,还有可能有本都人赫拉克利特,皮拉人美涅德莫斯等人。

最后,柏拉图房间里可能有这么多人,就是不可能有真理,因为真理是神,不是人。

所以,柏拉图的房间里有几个人,有几个奴隶,是我们无法直接知道的事情。但现在你不需要读书,不需要考据,只需要知道两个名字和一句话,就可以当文化人。可见,文化人的门槛多低啊。


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我觉得很多答案根本没分清,这几位当初力挺过吴亦凡的文人其实是两类,六六和李亚玲是一类人,燕公子和马薇薇是另一类。

六六在两性情感关系上,基本能用王夫人怒骂金钏的一句话概括,“好好的爷们,都被你们教唆坏了”。封建大婆教,在现实生活中的行为模式基本是把老公当儿子宽容,把儿子当老公期待,儿媳妇/年轻或同龄漂亮女同事则是狐狸精。只是普通妇女只能在有限的一亩三分地对同性发泄恶意,消磨自己,她作为一位事业有成的编剧,会在更广的公众尺度传播这种不自觉的厌女。

高中的时候看过蜗居(暴露年龄了),宋太太金句迭出,因为家庭原因自己跟宋太太十分能共情,当时我觉得六六是看透了两性关系的人。直到有一次,她发微博影射朋友在哈佛就读的儿子被同校女生钓凯子,暗讽女生上哈佛只是为了金龟婿,emmm…这太子妈的选妃心态和对年轻女性的恶意真是赤裸裸。

六六和李亚玲的心态,在上一辈的女性很常见,我身边就有画像般的她们。其实她们往往特别符合社会教化的好女人标准,独立有经济能力、家庭责任感强、在教育孩子(哪怕是儿子)的时候也比较正派,对丈夫没有太多物质上的要求,也正因此……她们特别特别反感她们眼里的“歪门邪道”、“不正之风”。why?无他,她们非常愤恨,我做到了社会要求好女人做到的一切,就是这样回报我的?丈夫出轨养小三,工作上经常会被潜规则上位的女性挡道。但她们保守的价值观念又让她们在分配道德责任时将一分怪罪于男性,九分怪罪于女人。她们对其他年轻漂亮的女性的狐狸精假想的恶意是这种恨意的延伸。王夫人恨晴雯吗?不,她恨的是赵姨娘。晴雯是清白的,但晴雯这样的姑娘勾起的恨意是真实的。

燕公子和马薇薇力挺吴亦凡和她们一贯鼓吹的女性性解放非常一致。她们有小机灵,无大才气,没有真正持续创作的能力,因此惯于取巧。我关注了燕公子的微博好几年,个人认为她非常圆滑精明,一方面似乎想把自己打造成一个开风气之先的女权争取者,但几乎在每次争议巨大的两性经济议题上都不表露真正的态度,以抖机灵的方式在实打实的互联网掐架中隐身。早期还有一些嬉笑怒骂的文人式才气,后来随着事业上升和相关利益捆绑加深,越来越中庸,但失去了这一点天赋的犀利灵气,真的只剩下庸俗的段子。

抛开女性的经济能力、权力关系鼓吹性自由根本是妄言,甚至只会害人,燕公子不可能不明白这个道理。毕竟她在记者会上能摸自己喜欢的知名男星靠的可不是思想上的解放。对偶像和粉丝间完全的不对等关系带来的危险和胁迫可能视而不见,反而大肆鼓吹,真是一种极不负责任的坏。


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我觉得很多答案根本没分清,这几位当初力挺过吴亦凡的文人其实是两类,六六和李亚玲是一类人,燕公子和马薇薇是另一类。

六六在两性情感关系上,基本能用王夫人怒骂金钏的一句话概括,“好好的爷们,都被你们教唆坏了”。封建大婆教,在现实生活中的行为模式基本是把老公当儿子宽容,把儿子当老公期待,儿媳妇/年轻或同龄漂亮女同事则是狐狸精。只是普通妇女只能在有限的一亩三分地对同性发泄恶意,消磨自己,她作为一位事业有成的编剧,会在更广的公众尺度传播这种不自觉的厌女。

高中的时候看过蜗居(暴露年龄了),宋太太金句迭出,因为家庭原因自己跟宋太太十分能共情,当时我觉得六六是看透了两性关系的人。直到有一次,她发微博影射朋友在哈佛就读的儿子被同校女生钓凯子,暗讽女生上哈佛只是为了金龟婿,emmm…这太子妈的选妃心态和对年轻女性的恶意真是赤裸裸。

六六和李亚玲的心态,在上一辈的女性很常见,我身边就有画像般的她们。其实她们往往特别符合社会教化的好女人标准,独立有经济能力、家庭责任感强、在教育孩子(哪怕是儿子)的时候也比较正派,对丈夫没有太多物质上的要求,也正因此……她们特别特别反感她们眼里的“歪门邪道”、“不正之风”。why?无他,她们非常愤恨,我做到了社会要求好女人做到的一切,就是这样回报我的?丈夫出轨养小三,工作上经常会被潜规则上位的女性挡道。但她们保守的价值观念又让她们在分配道德责任时将一分怪罪于男性,九分怪罪于女人。她们对其他年轻漂亮的女性的狐狸精假想的恶意是这种恨意的延伸。王夫人恨晴雯吗?不,她恨的是赵姨娘。晴雯是清白的,但晴雯这样的姑娘勾起的恨意是真实的。

燕公子和马薇薇力挺吴亦凡和她们一贯鼓吹的女性性解放非常一致。她们有小机灵,无大才气,没有真正持续创作的能力,因此惯于取巧。我关注了燕公子的微博好几年,个人认为她非常圆滑精明,一方面似乎想把自己打造成一个开风气之先的女权争取者,但几乎在每次争议巨大的两性经济议题上都不表露真正的态度,以抖机灵的方式在实打实的互联网掐架中隐身。早期还有一些嬉笑怒骂的文人式才气,后来随着事业上升和相关利益捆绑加深,越来越中庸,但失去了这一点天赋的犀利灵气,真的只剩下庸俗的段子。

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