为什么很多人提到清朝就非常暴躁？ 第1页

我祖上就在扬州，家传祖籍本上很多支都在那时候断了，极少数幸存下来，能不暴躁吗

没死透，跟靖国神社招魂一样，其鞑性和奴性依然阴魂不散，长久以来都有孝子给它招魂，太ex人了

如果有人对你杀父淫母，你还能不对这个人暴躁，你也就真是人中奇葩了。

自从我开始列举实例抄书了，那帮来吵吵的大哥们就集体哑火了，啧啧啧，遗老遗少们自家的史书都不好好读，也就难怪个个都自认所知天下第一，大清有你何愁无人暴躁？？？

以下是原回答，知识点扩充会写在后面。

一开始我当清朝是个普通封建王朝，毕竟再烂也已成事实光靠喷是改变不了的，纯当睡前读物扩充知识面。
然而，我得到了这样的信息反馈
“你懂个xx，滚回去看你的电视剧吧”
“清怎么怎么了，但明也怎么怎么，汉人也怎么怎么，所以清没错，很牛逼”
“你破坏民族团结，其心可诛”
……
我这人吧，就这么暴躁，能说的可多了，都是事实有啥不能说的？我偏说。
八旗就是简化版的种姓制度，看印度那个衰样，后背有没有白毛汗？还有脸嘲笑印度吗？我们也就差那么点。
皇帝和所有的旗人都是主奴关系，奴才成了近褒义的词，代表和主子亲近，当奴才是一种荣耀。你就是一品大员，属主家办丧事，就可以翘了早朝去主人家打幡儿。
八旗唯一的主人皇帝也承认属人属主的关系可以高于皇命，甚至没法废除只能分化，是不是又有欧洲的味儿了？(家奴第一优先听从家主命令可不听皇命)
皇帝金融寡头搞垄断，通过规则拼命挖钱给自己用，羊毛出在谁身上？(规定税收的大头进国库，零头进内务府属于皇帝，最后零头比本体还多，如果官员在任上给的不够多，用自己的家产抵扣，少谁都不能少皇上的)
……午休就不多写了，休息时间宝贵。
清朝的优点我夸，缺点我嘲，但我夸的时候没问题，嘲的时候遗老遗少们，不肯闭嘴躺平啊，怎么办？那当然就，一直嘲啊╭(╯ε╰)╮
最后的最后，容我钓个鱼。
“和珅姓和”“多尔衮姓多”这么说有没有问题鸭～

我表达了自己的史观，大清朝就是个普通的封建王朝，过去发生的事情再喷也不会有任何改变，我只当是睡前读物充实自己，这点没问题吧。

我以自己得到的信息反馈，举了3个让我暴躁的例子（我不提明朝，单纯因为问题问的是清朝），现在评论区出现的例子还有多的，进一步论证了我的答案没有虚言，我相信对于题目本身来讲，我的回答非常符合的。大哥们开始冲我后，我在评论区的回答里挖了点坑，原以为这几个与我对峙的大佬会看出来然后怒喷我说错了，结果并没有。（比如理论上最容易被看出来的满蒙汉旗的划分准则是有时间限定的，但没有人就这个来喷我，所以大佬们什么水平我心里有数，我再也不钓鱼了，对不起。）

他们选择绕开了自己不熟悉的话题，更有甚者人身攻击，他们和自己答案里举例的“极端没自信只敢乱黑大清朝的皇汉明粉”不敢说是没有区别，只能说是一模一样。

知识点1：八旗是简化版的种姓（直接对比两者，大量摘抄）

之所以说是简化，在于内在和外在条件的区别。

之所以说是同类，在于异曲同工，都是恐惧被同化，采用的隔离政策。种姓的根本在于隔离，而不是为了限定工作，限定工作是表象好吗？

“种姓制度”“八旗制度”都作为社会根本制度存在，但八旗不如种姓精细底蕴深厚，毕竟这个制度作为社会根本孕育了现今的印度文明且依然顽强存在，这点八旗是完全没法比的

①制度的概念，诞生，进化，发展

「种姓」种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。最早只有3个阶层，职业不是世袭，各个阶层间互通往来没有限制。而在征服达萨人后，为了方便统治并将达萨人排斥在外，雅利安人原有的三个阶层逐渐形成三个“瓦尔那”，非雅利安人则成为第四个阶层，即4大种姓+不可触摸者（达萨人是本土反抗雅利安人最激烈最凶猛的一支，雅利安人恨他们，拒绝吸收他们，所以达萨这个词义直接变成了贱民）（在高种姓中，也有达萨人，比例很小但他们作为几千年前本土部落的背叛者，活的很潇洒，这些原本土部落的高层就是那些皮肤很黑的高种姓）

「旗」最早起源于关外女真族人以血缘为基础的集体狩猎活动，清太祖努尔哈赤在此基础上，独创了这种军政合一的社会组织，最初只有4旗。1615年，努尔哈赤几度改革，并且收编了异族战俘入旗，人口激增，故而又加了四旗，八旗初始。八旗制度的建立，不仅仅是一种军事制度，同时也成为女真部落的社会组织形式。在随后的东征西讨中，八旗军展现了强大的战斗力，同时获得了大量的奖励、封赏，许多将领、军官都被封官晋爵，世袭罔替。八旗对清兵入关和此后维持政局的稳定起到了至关重要的作用，出征平叛，无役不与，因此被清朝统治者视为“国家根本所系”。尽管清廷在施政方面采取旗民分治的政策，在汉地的统治基本上沿用明制，而八旗却在行政隶属上则独立于这一体系之外，保持在满州形成自身特有的传统体系，因此又被称为“国中之国”。

②关于婚嫁，种族隔离的具体实行

「种姓」说是各阶层不可通婚，但实际上高（种姓）男可以娶低（种姓）女，高女嫁给低男是不可饶恕（逆婚的后代也有种姓，每个大种姓内部还分化无数的亚种姓，但我实在是找不着我以前的笔记本了，逆婚的后代虽然身份低贱，但未必过得差，毕竟母亲是婆罗门父亲是刹帝利这样的，父母活着的时候供养庇佑一个孩子，给他好的生活还是没问题的），这点是为了生育优势。低女嫁给高男的巨额嫁妆是用作“梵化”（即提升后代种姓）的讨好费，此外种姓虽然固化也不是一成不变，比如孔雀王朝，他家是低种姓，家里是养孔雀的。但在之后他的后代也悄悄“梵化”了。比如某些商人在巨有钱后，花大钱给婆罗门长老为自己悄悄提升种姓。刹帝利如果失去财产过上一段时间，就会失去刹帝利的身份，降为吠舍。掉段很容易，升段很难，但无论哪个阶层和不可触摸者生育，后代皆为不可触摸。（很聪明的做法，钱到手人到手孩子遍地，低种姓还要感恩戴德）（种姓制度并不是永不互通，某位答主不要想当然，有人的地方就一定有变通）

「旗」清军刚入关，天下未定，为了拉拢中原人士，清廷开始鼓励旗汉通婚建立统一战线，于是在顺治5年下了一道圣旨“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者听之。”并作出表率招选民籍汉人吏部左侍郎石申之女入宫，居永寿宫称“永寿宫妃”，但在顺治十二年又下了一道圣旨“太祖太宗制度，宫中从无汉女，且朕奉皇太后慈训，岂敢忘行。即天下太平之后尚且不为，何况今日。”
道理很简单，满人属于少数民族，通婚政策一经执行，满洲血统很容易被数百倍于己的汉人湮灭。尤其旗人的很多待遇高于普通百姓，旗民大量通婚，会使八旗人口迅速壮大，可资源就这么多，每家多了几十张嘴，大家到手里的就都要削N分。清廷很快叫停了通婚政策，改为“汉不选妃”也称“旗民不通婚”（民间称满汉不通婚）。这也成为了之后200多年的祖制。
在执行过程中，虽对旗人娶汉女“睁一只眼闭一只眼”但汉女之家并不入旗，也禁止旗女外嫁，毕竟按理来说，旗女的后代也是旗人（嘿嘿，看看上边种姓的第一句话）。康熙帝纳汉女，虽有违祖制，但仍使其家族依然留在民籍，并不违反旗民不通婚的根本宗旨。乾隆帝（不愧是掏空大清第一人）将后宫汉女的家族抬入八旗，也正是乾隆时期，天下承平已久，八旗人口迅速增长，供养这么多旗人，朝廷已经感到吃力。为此乾隆下令赐予很多旗人东北的田地让他们耕种，以自力更生，并以汉军旗本是汉人为由，让大量汉军旗人退出八旗编制，自谋生路。
因为违反了“旗民不通婚”的根本制度，动了所有旗人的蛋糕，导致乾隆更不敢承认自己招选民籍汉女入宫的事情暴露——“近闻南方织造、盐政等官内，有指称内廷须用优童秀女，广行购觅者，并闻有勒取强买等事，深可骇异。诸臣受朕深恩，不能承宣德意，使令名传播于外，而乃以朕所必不肯为之事，使外间以为出自朕意，讹言繁兴。”
乾隆对于后妃的处置也有变化，乾隆前中期，汉女被分配在内务府包衣佐领下，中晚期则分配在包衣管领下，身份再低微，但还是旗人，人家带你玩啊。
作为民籍，哪怕是身价百万的巨商也没资格和最卑微的包衣结成姻亲。这就是社会身份，这就是种族隔离。

③两者的经济条件和社会身份

「种姓」雅利安人与达萨人的人口数量无法形成绝对的供养关系，因此主动设置了多个地位缓冲，刹帝利吠舍首陀罗贱民，四种地位一起供养婆罗门。婆罗门去神庙领取“工资”，穷但可以保证即使不干活也有口吃的，这帮僧侣常年苦修，吃得不多。大部分穷是真的穷，小部分有钱的也真有钱。真过不下去了（比如家里又添了孩子，孩子多，工资实在不够用）会选择出去工作，最好给刹帝利当老师接受供养，最差会去低种姓家做佣人（就是这么穷），但因为身份原因，挑三拣四的做，主人家也不敢说什么，要么再请一个低种姓做其他事情，要么自己做。刹帝利更夸张，如果他穷了几代，他就从高种姓掉下去了，你说冤不冤？只有婆罗门的身份保值，其他种姓都会因为经济等各种原因下降。还敢说高种姓永远是高种姓只做高贵的工作？谁教你的？我们来友好切磋一下？

「旗」旗人与非旗人的人口数量形成了巨大的差异，在清前期以非旗民之数完全可以供养旗人整个群体。旗人有“工资”，前期人少大家都富，中后期活的很潦倒，但依然比老百姓有天生的优势。外八旗旗人想上进就要弓马骑射或者靠科举，对比老百姓录取比例高，没上进心就想提笼架鸟也行，就是穷困潦倒，但旗人的身份不会因为穷而失去。总结一下就是，旗人人口爆炸了，天下养不起了，皇上捂紧了自己的口袋也不想多给，他自己还不够花呢。

我记得以前课本有段节选，是清末的奴才发达了给过去的主儿行礼送钱，主儿理所应当接受，然后街上的人议论纷纷，说呦怎么他都发达了还兴这个啊。但我实在是记不起来是哪一段了，如果有人知道请告诉我，谢谢您。

④非常有意思的相似点，应该是清朝学习蒙古得来的（先蒙化后汉化）游牧民族传统

「种姓」“马祭”，让一匹特定的马自由奔驰长达十日，然后国王宣布马蹄所经之处皆为王土。我记得摩诃婆罗多里有一段，一位国王如果想成为轮转圣王，会进行马祭，他会带领他的军队征战马蹄所踏之地，在这其中的国王，要么迎战要么认怂承认他为轮转圣王，平时不干涉内政，但当圣王召唤他的时候，他必须举国跟随圣王。一般举行祭祀的国王都是比较强大的，不然去抢地盘打输了也丢脸不是。
「旗」“跑马圈地”马力所至即为“从公指圈”，马跑到哪，哪块地就全归马主。所以北京没有其他地主。

评论区说八旗子弟后期要考核才有钱领的，造成这个的根源在乾隆帝和旗人本身啊，怪他把旗人人数弄上去了，怪八旗子弟不计划生育啊，养不起啊。你下五旗的待遇不如上三旗不是正常吗？上三旗才有苏拉啊，但旗人还能等着补缺儿，汉旗皇上就能遣散了，您这还说旗人没特权呢？？考试，旗人是10人取1人，老百姓是60人取一人，您说旗人没特权呢？怪皇帝削弱了属人属主的关系啊，如果这层关系还在，那些王爷还能给不起一口饭吃？这是八旗内部问题，穷和身份特权没有冲突。

知识点2：同样被那位答主喷的有欧洲味儿的属人属主关系（只说有味儿，没说一模一样，抠字眼的有眼无珠）

首先要和欧洲明确区分的是，皇帝是八旗唯一的主人。压根也不是那个答主扭曲美化的家臣的关系，说的太好听了。奴才和臣还是有差别的，到宣统二年才书面废除了奴才的自称，您还能比大清朝懂这个？敢问您是黄金家族的谁？

在清朝“奴才”是仆役的代称。旗人在皇帝或主子面前往往自称“奴才”表示对皇帝和主子的效忠与亲近之情，满语称“啊哈”
奴才并非卑贱之称，请看各世袭王公对太后、皇上、皇后都自称奴才……约言之，只要受皇家圈养者必自称奴才 ----信修明:《太监谈往录》，紫禁城出版社2011年，第171页
宣统二年，军谘处直接向中央奏请:“嗣后，武职奏事删除奴才字样，一律称臣”------《武职不称奴才》，《大同报》(上海)，1910年第12卷第23期

雍亲王分府时，康熙把年羹尧他家分配给他做“属人”，属人还是奴才，但身份地位比包衣高。所以年羹尧的妹妹是以丫鬟的身份进王府伺候主子。（在清朝当奴才和当高官不冲突）

雍正曾写信大骂年羹尧说他不守奴才本分---《和硕雍亲王谕年羹尧》

知汝以儇佻恶少，屡逢侥幸，君臣大义，素所面墙（听说你是个恶少，君臣大义从来不守）
国朝祖宗制度，各王门旗属主仆称呼，永垂久远，俱有深意（我们各个王爷手下都有属人旗奴，都这么称呼，祖宗制度，你就要自称奴才）
屡谕尔父，尔犹抗违不悛，不从腹诽；而竟公然饰词诡拒，无父无君，莫此为甚！（每次和你父亲说这事，你老找借口拒称，太过分了，你无君无父！）
妃母千秋大庆、阿哥完婚之喜，而汝从无一字前来称贺，六七个月无一请安启字，视本门之主已成陌路人矣。
汝父称奴才，汝兄称奴才，汝父岂非封疆大吏乎？（年羹尧的父亲年遐龄是湖北巡抚）

属人还是主奴关系，王爷旗下的属人是王爷的私家军队，有当尚书有当将军的，但他们都是王爷的属人（自家人），属人是可以不听皇上只听属主的。皇权一直在削弱这层附庸关系，逐渐名义化，到道光时很多旗人不知道自己的属主是谁或只听说过是谁，但家族已经很久没来往不敢确定，但在康熙晚年时期这层关系还是很牢靠的。

欧洲那会儿说什么来着，我的XX的XX不是我的XX，属人属主的关系亦然，属人优先遵守属主的命令，甚至可以在这个条件下违反皇帝是八旗唯一主子的原则，而皇帝因为这个是老传统不敢废除。确实不完全和欧洲一样，但是不是有这个味儿？？？

道光时期大学士松筠没来上朝，皇上问人呢？然后有人回答，他家的旗主王爷（属主）家今天办丧事，大学士去他们家打幡儿去了。（1品大员翘早朝去葬礼上干活还不用和皇上先请假，属人属主就这样横）

知识点3：皇帝是金融寡头搞垄断

评论区有个喜欢拿小说怼人的大佬，我一定要贴出来并且嘲一下他对于内务府（皇上具体收入）的一知半解

圈地过后，老百姓的私产就变成了内务府的资产，庄主本人只要没逃，可以入旗籍成为包衣还照样管事儿，但产权属于皇上/王爷，得按规定上交。

皇上的收入主要有4种，抄家算其中之一的一部分，议罪银是为了替代抄家的赚钱手段。

①大地主收租，康熙时统计皇家拥有的土地是57万多亩到光绪时，涨到了372万亩；官房（属于皇帝的用于居住的房子，可指定人居住可出租）雍正时期统计一共是6552间，商铺5396间（三进的大铺），草场（放牧牛马用，内务府有专职负责照看），连故宫的筒子河(护城河)都用来出租，一年22两租银。现在的钓鱼老头放大清朝就是占皇上的便宜，不交租金不许钓。

②盐税和关税（国内有十几个盐场地属于国家垄断，皇上直接要走最好的4个盐场充当私产），关税（商人在各地的边境贸易进行纳税，皇上就直接给出一个定额交给国库，盈余归内务府，雍正时期统计，全国定额关税147万两，盈余154万两，不能没有盈余，没有盈余官员用自己的钱给皇上补上，官员交够了国库，送了皇上，最后自己还得捞，吃亏的到底是谁？老百姓啊。以前给一份羊毛，现在得给两三份，手不够黑的官员连补几年盈余就给撤了，所以凡是干关税的官员都手黑无心）

③金融放贷

放高利贷是从康熙开始，康熙37年时，头等商人一共10名，年利率60%，二等商人22名，年利率50%，三等商人160名，年利率30%。（自己搜索下年利率）到乾隆时期，他觉得当铺不挣钱，就关了一部分拿去放贷给做边贸的大商人。

王志德案（盐商），从康熙晚年到乾隆年间，一共抵押了1万亩地，最后他亏欠了几十万两，地就没收了。

范氏家族（边贸：恰克图贸易和海上贸易）是百年大商号，几代人也欠了几十万两。最后抄家，房子金钱店铺大海船，皇上很高兴（本金早回来了，利息还欠一部分直接给抄家了。）基本上利息就是皇上说多少是多少，皇上乐意放你一马就放了，不乐意就抄家。

垄断和炒作：皇家垄断了人参的开采并且炒作人参的价格，将人参专门销往江南地区）曹寅曾向康熙帝请示挖参指标，好去江南卖钱。人参为皇家专卖，乾隆50年-60年期间，光人参一共卖了1000多万两。

④罚没（抄家的东西全归内务府，可拍卖。但拍卖到的价格会低于实际价值）

议罪银，乾隆帝有朝一日觉得抄家属于竭泽而渔有伤人和，于是想出的替代制度。全德以贪污罪一生上交给皇帝674700两，皇上和贪官之间形成默契，定时交钱就可以心安理得的受贿。(天才少年乾隆君，掏空大清第一人)

知识点扩充结束，我不知道有多少人有耐心看完了，但谢谢你看到现在。我写答案的时候想过被冲，但没想过一句“午休”都能被喷。我在知乎看上去活跃，只是知乎推送给我，我利用碎片时间点赞而已，我把点赞当收藏使用，原本没必要解释什么，但这顶帽子扣的太高太大了，我常年996的打工人承受不起。

我不知道一提清朝缺点必拉明朝比烂到底是什么风气，我一直没有提过一句明朝，也没有一句拉踩，气不过的时候是说过怪话，但对面也绝不无辜。以我身在共和国的眼光望向过去所有的王朝，自然都只觉缺陷极大，我不觉得我今天说了大清的实话就是我在吹明朝我就是明粉。我对清明都没有特别喜欢和讨厌的感觉，但我会欣赏他们的优点和缺点，然而清粉永远都在拉踩，当我说清哪里不好，就一定有人要接上一句，大明也不行，大宋也不行，大唐也不行，你们汉人一样不行，你就是针对大清，因为大清是异族。那我也回应你，你爷拿50块能养全家，你现在拿500块不够花，结果你说多了个0，你比你爷爷强，他不如你。我有满族的亲戚，人家这辈子从来不回应自己是哪旗的，他脾气很好我就看他发过一次火，他说，什么旗，都什么年代的东西了，提这个有病吗？

而遗老遗少们，都没有这个气度。直到今天，他们还在网络上忙着为大清喊冤。

小阳痿在哪朝哪代都是个废物，鸡儿都硬不起来。

不是清末他更惨，连睾丸酮都没有，纯废物。

康麻子知道也得弄死丫的。

他愧对野猪皮啊！