为什么会有人把近代才有的民族观念代入到明朝？ 第3页

中国古代没有“汉奸”这个词汇，不代表中国古代没有汉奸。

中国古代没有“民族英雄”这个词汇，不代表中国古代没有民族英雄。

说个不客气的:古代的民族主义远远超过了现代的民族主义，起码古代汉人和现代汉人是这样的。按如今确定皇汉的标准，大部分历史名人可能都无法逃脱皇汉的标签。“胡无人，汉道昌”，亦或是“非我族类，其心必异”，还有什么“春风不度玉门关"、“不教胡马度阴山”等....一些人觉得现代才有民族主义，近现代有激进程度可比拟上述诗句的言辞吗?而诗人敢大张旗鼓的提，老百姓敢毫无压力的说，别的层面的民族主义只会更深刻。


为什么靖康之耻可以成为千古奇耻?古代王朝覆灭真的没有比这更凄凉的吗?徽钦二宗能苟活如此之久，已经好过不少亡国之君了吧?再不济还有辽国天炸帝的结局摆着呢，怎么大家偏偏就记了这个靖康之耻? 若不是因为金国是异族，靖康之耻能被大家记这么久?金庸小说《射雕英雄传》的知名度最高，是不是也与靖康之耻这一背景有一点点关系呢?

为什么是千古奇耻?正是因为从靖康二年开始,这件事扎了这一千年中的汉人的心。

这事被狠狠地记住了。

有人说封建王朝只是封建君主的家天下，但北宋遗民会觉得靖康只是皇帝一家的耻辱吗?这件事最终打击了谁的自信?我能说这份耻辱甚至波及到今天的你了吗?而且，今天的你面对靖康之难的耻辱感，远没有古人般刻骨铭心。所以，古人怎么会比现代人还不懂民族主义呢?


再比如，汉人在古代当臣子，继而易主，很多时候并不是件多么严重的事情，顶多被嘲笑下三姓家奴，但这个“易主”要是易到了“异族”，那性质可就大大的变了(请注意， 我说的是“易”，从一开始就没换过的不算)。因为“易主”易到了“异族”，可不止止是皇汉惦记，古人也记得门儿清。北宋名将杨业，自幼追随北汉,北汉覆灭后，杨业就投降了赵匡胤。。但你知道有关杨业的是什么?你记住的是杨业有个儿子叫杨延昭，人称杨六郎;你记住的是雍熙北伐时，杨业被辽人俘虏后，决食三日!你记住的是杨家将!

为什么杨业可以投降赵匡胤，转投北宋后依然忠义，却宁可绝食而死也不降辽?你觉得原因是什么?而后来的你记住的是后面的事情，更是这件事的关键，这是千百年来，人们对记忆选择的结果，这是人们对哪一部分更看重的结果。因为你知道辽国是异族，你在乎，正如古人也在乎。

关于杨业，你记住的只有他的宁死不降，而事实上他早降过北宋了，可杨业被人称道，正是冲下他对辽人的宁死不降。如果你觉得这些还不过如此的话，那么关于杨业还有一件事，杨业英勇就义后，传闻萧太后命人割”下他的头颅,传首辽国三军，用以鼓舞士气。可能听到这里，你甚至发现你好像没你想象中的那么喜欢辽国了。那么,易地而处下，你想象下当时的宋人的心境。可见民族主义被激起，实在是太轻而易举了。

再或者，改朝换代时，像岳飞、文天祥这样有气节的前朝臣子真的少吗?为什么只有他们被后来的人们人人称颂?为什么杨家将、岳飞传能够流芳百世？无他，因为有基础，有市场。古人比我们更懂民族主义。

作为一个日常遭遇诡辩的人，我给大家一点思路提示：

把他们虚无民族的话术复制粘贴，然后查找替换关键词，民族统统改成阶级。

你会发现，一样说的通。

比如，古代没有阶级这个概念，阶级是一个近代概念，所以阶级从来就不是客观存在的事物，它只是一种"想象出来的共同体"。

他们经常会说，汉族资本家会绝不会因为汉族无产者也是汉族，就停止剥削。这个话术实际上突破点在于，你们没有反过来思考。

汉族资本家绝不会因为无产者是汉族，就减轻剥削力度，那么…汉族资本家会因为一个无产者的民族身份是汉族，就想方设法弄垮汉族无产者吗？

在过去，一个明显的事实就是，统治阶级再怎么反动，也不会因为民族相同就弄死被统治者。

可是…那些异族侵略者却真的干的出来这种事。

比如日本。

日本人绝不会会因为他们的黄军的民族是带和民族，就弄死他们的士兵。

可是，他们会因为南京人不是带和人，真的就统统弄死。

还有，中国高华跑到美国去，地位怎么样？很高吗？

如果阶级真的可以取代民族，南洋华人完全可以对中国抱着一走了之的态度。

口口声声民族是唯心的，阶级是唯物的这就很双标。说白了，还是

小米会因为和华为同为资本，就会停止捅刀子了吗？阶级都一样，咋还有矛盾呢？

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

——————顾炎武

亡国等于改朝换代，亡天下等于民族灭亡。

可禅,可继,可革,而不可使夷类间之。

——————王夫之

有时候学文的人会觉得我定义或者重新定义了一个概念，那么这个东西就是从我定义那一刻起才存在。

事实上是这一概念远在你定义之前就长期存在了，你只不过是观察总结了这一现象而已。

说近代才有民族观念也太搞笑了。

以下名言皆早于明朝，欢迎知友补充

戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也 —— 管仲

微管仲，吾其被发左衽矣 ——《论语》

非我族类，其心必异 ——《左传》

犯我强汉者，虽远必诛 ——西汉陈汤

大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎——《后汉书》

匈奴未灭，何以家为——西汉霍去病

衣冠南渡 ——西晋

非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。”——西晋江统

夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。——唐魏征

何日平胡虏，良人罢远征。——唐李白《子夜吴歌·秋歌》

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。——唐李白《胡无人》

社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干 ——唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之二

汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——唐戴叔伦《塞上曲 》

礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。——宋程颐

夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽——宋苏轼

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！——宋陈亮

壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血 ——宋岳飞

今我与诸君尽灭胡族，同血中原百姓血海深仇——南北朝冉闵

徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。——元虞集《挽文山丞相》

驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。——元末朱元璋《谕中原檄》

华夷之辨语录集

http://www. 360doc.cn/mip/922273219 .html

明朝宗室，不抵抗，全体被灭门了

满清宗室，满世界复辟，溥仪就更别提了。

禅让？复辟多少次了？连海外都有伪满。想干什么？

你们不过提醒了我们一句话，一旦入侵，我们必须抵抗到底！我在此感谢你们满清遗老遗少！提醒我们不要忘记过去！

明朝宗室，不抵抗，全体被灭门了

满清宗室，满世界复辟，溥仪就更别提了。

禅让？复辟多少次了？连海外都有伪满。想干什么？

你们不过提醒了我们一句话，一旦入侵，我们必须抵抗到底！我在此感谢你们满清遗老遗少！提醒我们不要忘记过去！

明朝宗室，不抵抗，全体被灭门了

满清宗室，满世界复辟，溥仪就更别提了。

禅让？复辟多少次了？连海外都有伪满。想干什么？

你们不过提醒了我们一句话，一旦入侵，我们必须抵抗到底！我在此感谢你们满清遗老遗少！提醒我们不要忘记过去！