塔利班为何炸毁巴米扬大佛？难道仅仅是禁绝偶像崇拜吗？ 第1页

一个伊斯兰教的组织把自己领地内的佛教地标炸了，这也就是放在现代社会搞物质文化遗产搞多了才会觉得不可思议。放在几百年前那不是再正常不过的事情了？恰好阿富汗本身是个更趋近于中世纪的国家或者说部落群体。

比起对塔利班炸毁巴米扬大佛的事咄咄称奇，不是更应该对美国占领巴格达以后洗劫伊拉克博物馆这种事感到瞠目结舌吗？阿富汗和塔利班还可以解释说他们意识还停留在中世纪做着中世纪的勾当，我啊美利坚世界灯塔，人类进步之光，怎么还在做着八国联军的事？

战地记者刘怡曾讲述塔利班为什么要炸毁巴米扬大佛：

2000年阿富汗发生了全国性的大水，导致粮食大规模减产，塔利班就向全球发出求助，呼吁大家来支援阿富汗的粮食和经费，但因为塔利班过去的所作所为导致没有多少国际组织来援助。

塔利班为了报复国际组织，研究了半天决定把巴米扬大佛炸了。全球几个重要的博物馆、文物保护机构和联合国科教文组织就写了一封联名信，谴责塔利班的行为。

塔利班用一种非常挑衅的语气回应，我们国家的活人挨饿你们不帮忙，现在不过炸掉了一个佛像就开始批评了，可见西方虚伪的嘴脸。

但它这封公开信的语气，给人感觉好像阿富汗不是塔利班在治理，好像塔利班对阿富汗的饥荒粮食短缺没有责任似的，但是塔利班就是觉得自己没有责任，它觉得这是天灾，你们应该帮助我，你们不帮我就让你们不爽。

很多人压根都不知道巴米扬大佛是个啥玩意 就在这瞎起哄

巴米扬大佛不是一座，而是一对儿，西佛高55米，东佛高38米，二者相距400米。

整个巴米扬山谷都是密密麻麻的石窟。

这俩佛像也不是什么泥菩萨像，而是直接在山谷的石壁里凿刻出来的石窟造像。

想炸那么大个佛像是个巨大的系统性工程

塔利班调集了大量的重武器、火炮、火箭筒、炸药，坚持不懈的炸了半个来月，

相当于和俩石头佛爷 打了一场小规模战役，

才把他们骨灰给扬了……

你觉得这是因为和联合国聊天聊死了 回家越想越气然后摔个陶瓷杯那样吗

跟一些人想象中不同，巴米扬大佛并不是塔利班轰一下炸了然后全世界知道了这样，也不是他们为了干什么别的事，顺便或者正好把它炸了。不是这样的。

1997年:塔利班指挥官 Abdul Wahed宣布他打算炸毁佛像。

2001年2月26日:塔利班领导人穆罕默德·奥马尔下达灭佛令，宣称要毁掉所有的佛像，包括巴米扬大佛。国际社会不断对塔利班发出警告和劝说。

2001年3月1日：联合国教科文组织总干事松浦晃一特别召集伊斯兰会议组织的54个成员国的代表召开紧急会议，商讨对策，包括巴基斯坦、沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国在内的所有伊斯兰会议组织成员国参加了抗议活动，以保护这些佛像。印度提出安排将所有有关文物转移到印度，“在那里，它们将被安全保存，供全人类使用。”这些提议遭到了塔利班的拒绝。巴基斯坦总统佩尔韦兹·穆沙拉夫派遣穆因丁·海德尔前往喀布尔试图阻止破坏，根据塔利班部长阿卜杜勒 · 萨拉姆 · 扎耶夫的说法，联合国教科文组织向塔利班政府发出了36封信，反对这次破坏行动。另外，日本有人对这个问题提出了各种不同的解决方案，其中包括将雕像移至日本，包括包裹佛像和支付费用。

联合国秘书长安南的特使本德雷利前往喀布尔，向塔利班转达了联合国以及成员国对其破坏文化遗产的关切，但塔利班没有向本德雷利作出任何保证，放弃灭佛计划。

欧盟轮值主席国瑞典政府发表声明，对塔利班当局的灭佛决定表示震惊。声明说，阿富汗的文物古迹是具有历史价值的无价之宝，欧盟强烈呼吁塔利班领导层“不要执行这一决定，因为它将使阿富汗人民丧失珍贵的文化遗产”。

信奉伊斯兰教的埃及政府发言人也表示，塔利班的行为违背了伊斯兰教的宗旨，“伊斯兰教尊重其他文化，即使某些文化的礼节与伊斯兰法有所冲突。”

2001年3月2日：从这天开始，佛像被炸药分阶段摧毁，历时数周。最初，这些雕像被高射炮和火炮连续射击了几天。炮击造成了严重的破坏，但并没有造成毁灭。后来，塔利班在壁龛的底部埋设了反坦克地雷，这样当岩石碎片从炮火中脱落时，雕像就会受到地雷颗粒的进一步破坏。最后，塔利班把人从悬崖上放下来，并在佛像的洞里放置了炸药。

3月6日，《泰晤士报》援引毛拉 · 穆罕默德 · 奥马尔的话说:”穆斯林应该以粉碎偶像为荣。我们毁灭了他们，这是对神的赞美。”

2001年3月12日：彻底将大佛炸毁。

我依然记得当时报纸上连续报道巴米扬大佛。塔利班提前宣布他们会炸毁。国际社会——包括伊斯兰国家，一同反对，联合国和各个国家直到最后一刻还在派特使前往阻止。但一切都没能保住巴米扬大佛。

这是一场预先宣扬的对文明的摧毁。这是一场经历了漫长的磨刀过程的谋杀。在这场谋杀里塔利班“成功”吸引到了全世界的目光。然后得意洋洋地在全世界地注视下动手。

直到最后一刻，甚至他们开始动手，依然有很多人相信——比如我，相信一切会停下，文明会让暴行终止。

但是没有。

转载自微博用户 库特纳霍拉的骨头

有些人不知为什么喜欢拿破四旧来比炸毁巴米扬大佛，这简直是黑到发指。

首先我们要肯定塔利班具有一定的革命性和先进性，但这仅仅是针对阿富汗落后的部族封建统治来说的。你要拿来跟我们的新民主主义革命来比的话，这个只是比义和团先进一点，和太平天国不相伯仲还，至少之前是这样。

据说塔利班有领导人去参加了当地什叶派的阿舒拉节，还提出禁绝鸦片和解放女性的口号，但具体如何执行，政权的本质如何，其实依然是个未知数。

而我党一开始就是有先进思想武装起来的马克思主义现代政党，有纲领，有路线，建党百年一直坚持不变，跟塔利班放在一起比较你们真的觉得合适么？

然后我们反过头来看破四旧，破四旧的口号没有什么问题，但是你赞成砸毁文物这就是纯粹的故意黑了。事实上砸毁文物也不能解决任何社会问题，更解决不了思想问题，纯粹是盲动得破坏行为。

拿这些文物作为反面教材不行么？用来做研究不行么？砸了是几个意思？

这个问题在WG中就已经被纠偏，1967年5月14日《中共中央关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》，事实上制止了破坏行动，怎么现在反而成了正确？

最后我们回到巴米扬大佛，这个行动本质上还不能类比破四旧。

因为这里曾经一直有大量的僧侣聚集，早在1997年塔利班就扬言攻下巴米扬要炸大佛，结果99年攻下以后直到2001年才炸。

这说明，炸毁大佛是经过了内部争论的，塔利班内部的改革派和保守派中，保守派占了上风，做了这件吃力不讨好的蠢事。

但是，也许正因为这种吃力不讨好的蠢事做了以后，内部共识发生了一定改变也未可知。

塔利班最终要从革命组织成为执政组织，巴米扬也许正是一条小小的分割线。

是的。

宗教极端分子的脑回路你猜不透是正常的，

如果你能够跟他们想到一起去，能够理解他们的所作所为，

那说明你也危险了。

现代伊斯兰教恐怖分子多半是受到了瓦哈比派的影响。

瓦哈比派源自古老的罕百里教派。

罕百里教派以用最严格的教义要求自己而著称。

瓦哈比派跟罕百里派的根本区别在于：

罕百里派的森严教规是要求自己的。

而瓦哈比派则截然相反，他们不仅对自己要求严格，对别人的要求也非常严而且毫不通融。

那些照猫画虎没学到位的恐怖分子就更不用说了，对自己要求不高什么坏事都干，

但是对别人要求极严，你不遵守他们的规矩他们就要弄死你。

为了所谓的禁绝偶像崇拜，别说是异教徒的巴米扬大佛，

瓦哈比派当初可是把伊斯兰教创始人先知穆罕默德的圣墓、穆圣父母的陵墓，穆圣女婿阿里的陵墓、穆圣故居全毁掉了。

这还不算，因为沙特后来迫于其它教派的压力又把圣墓修复了，动不动就有恐怖分子去重新炸圣墓。

最近的一次是16年7月，一个恐怖分子在先知清真寺（圣墓在里面）门口被沙特安保人员拦下，恐怖分子看到事情败露就直接引爆了身上的炸弹，当场炸死4人，炸伤5人。

连自家祖师爷都炸，而且是前仆后继的炸，巴米扬大佛那边没有连山一起铲平，已经是很给面子了。

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翻了问题下的回答，全在宣泄情绪，没有一个指出炸佛像真实的原因。

事实上，2001年大佛刚被炸毁的时候，纽约时报就刊登了对塔利班驻美国特使拉玛图拉（Rahmatullah）关于此事的采访——炸佛像，根本就不是因为所谓“伊斯兰教摧毁偶像，消灭异教徒”。

采访里写得很清楚：

（1）

“如果我们想摧毁这些雕像，我们三年前就可以做到，”拉玛图拉先生说。“那我们为什么之前没有摧毁呢？因为在我们的宗教中，如果有什么的存在对我们无害，我们只是远离它。但如果你们指定要把钱（援助）花在雕像上，而不管旁边的孩子们因营养不良而死亡，那就是有害的，我们会摧毁它。”

（2）

他表示，塔利班不会摧毁那些实际供奉的雕像，也不会对仍留在阿富汗的印度教寺庙动手。

如果真如某些答主所言，摧毁巴米扬大佛是为了”宣扬伊斯兰教义“，那这位塔利班特使为何不利用这个机会好好”宣扬教义“，却还要辩解”并非如此“呢？

如果”伊斯兰教义就如此规定“，那么那些同样信奉伊斯兰教的国家，为什么没有一个站出来支持塔利班？

而且，相比于摧毁已没有实际宗教作用的巴米扬大佛，为何塔利班不去摧毁那些实际使用中的雕像，甚至是”异教“的寺庙呢？

这些问题，那些煽动情绪的答主，一个都答不出来。

其实如果我来定义”摧毁巴米扬大佛“，我会说：这是在西方的无理制裁下，走投无路的塔利班政权一次失败的”行为艺术“。

事实上，拉玛图拉在采访中，对事件的来龙去脉讲得很清楚。节选其中几段吧：

作为塔利班领导人穆罕默德·奥马尔毛拉的顾问，拉赫马图拉先生首次在这里讲述了塔利班对事件的描述：宗教学者委员会如何在愤怒中下令摧毁雕像。
根据他的说法，破坏是上个月促成的，当时一个主要由欧洲特使和联合国教育、科学及文化组织代表组成的访问代表团提出要提供资金保护巴米扬的巨型立佛，塔利班正在那里与反对派联盟作战。然而，其他报道称，宗教领袖对此举进行了数月的辩论，最终决定这些雕像是偶像崇拜，应该被抹去。
就在在外国代表团访问同时，联合国救援官员警告说，多达 100 万阿富汗人正面临长期缺水和严冬。Rahmatullah 先生说，当他们提出出钱修理和维护这些雕像时，塔利班的宗教学者们非常愤怒。
''宗教学者问他们，他们宁肯把钱花在雕像上，为什么不去帮助我们因营养不良而垂死的孩子？他们拒绝了，说，“这些钱只能用于雕像。”
“宗教学者们非常生气，”他继续说道。''他们说，'如果你用经济制裁破坏我们的未来，你就没有权利关心我们的遗产。所以他们决定必须摧毁这些雕像。'' 塔利班最高法院确认了该法令。
“如果我们想摧毁这些雕像，我们三年前就可以做到，”拉玛图拉先生说。“那我们为什么之前没有摧毁呢？因为在我们的宗教中，如果有什么的存在对我们无害，我们只是远离它。但如果你们指定要把钱（援助）花在雕像上，而不管旁边的孩子们因营养不良而死亡，那就是有害的，我们会摧毁它。”
“当你只是排斥他们、孤立他们并对他们发射巡航导弹，而他们的孩子正在死亡时，你觉得那个国家会怎样回应？”他指的是美国对在阿富汗的基地组织进行制裁和袭击之后，本拉登在1998 年轰炸了两个美国驻非洲大使馆。
“因为你们不承认我们的政府，”拉玛图拉先生补充道。“这是一种在阿富汗日益增长的怨恨。”
同时，他表示，塔利班不会摧毁实际供奉的雕像，也不会接触仍留在阿富汗的印度教寺庙。

在就一系列主题进行的长时间采访中，拉赫马图拉先生保持了塔利班极端独立的态度，他们一再向联合国表明，他们只会按照自己的方式与世界合作。
“他们想通过经济制裁来改变我们的政策，”他谈到美国和其他通过安理会实施禁运的国家时说。''那行不通。对我们来说，我们的意识形态是第一位的，其次才是经济。试图通过经济制裁来改变我们的意识形态是荒谬的。”

Rahmatullah 先生说，塔利班非常需要农业帮助，以供应曾经种植鸦片的农民并教他们种植其他作物。塔利班告诉联合国禁毒计划，它们没有钱购买种子，禁毒官员怀疑新的罂粟种植禁令能否持续下去。
Rahmatullah 先生说，塔利班在几乎没有外国帮助的情况下在健康和教育方面取得了长足进步。他说，现已在喀布尔、坎大哈、贾拉拉巴德、赫拉特和马扎里沙里夫开设了男女医学院或护士学校。
他说，已经为普通学校的前七年制定了课程，将宗教和世俗科目结合在不同的男孩和女孩学校。

我绝非支持塔利班摧毁文物这种极端行为。但是将心比心，如果你的国家正因为外国仅仅基于意识形态的禁运和制裁而面临饥荒，孩子们正在饿死。

而制裁你的人，却假惺惺过来说”我们要援助你们保护文物，但这笔钱只能用于保护文物。“

你会怎么想？

在那些习惯了趾高气扬的西方人眼中，阿富汗的人民的死活，连组成巴米扬大佛的泥土都不如吧。