如果当年汉字真的拼音化了会怎么样？ 第1页

由于邀请我的这位网友经常在我的评论区留言，而我不见得能每次都回答tā在评论中的问题（事实上是大部分时间都没能回答上来），所以感到很不好意思，硬着头皮强答这题。

这个问题有数百个回答，没有一个一个浏览，但我相信很多答主已经提到了已经有过实践的汉语拼音化方案，比如邮政式拼音（虽然只是地名系统），威妥玛拼音，切音新字，拉丁化新文字等方案，以及各种方言的罗马字。当然还有更少人知道的小儿经、西里尔东干文字等等。

种种迹象表明，汉语是有可能接纳一种拼音化的书写系统的。不过，可以想象，大家的担心可能有两个方面，一是如何解决同音字过多的问题，二是文化传承的问题。

题主问的是“会怎么样”，所以大可从不同的角度展望一下。为了方便，就以普通话为例子讨论吧。

由于同音字、同音词可能会影响理解，所以目前仅仅记录语音的汉语拼音方案也许不能满足完全充当官方文字的需要。所以，拼音方案可能会一再修订，而且有可能会重新翻出拉丁化新文字作为参考，并在拼写上增加区别词义却不发音的字母。

比如说，俩姓zhāng的人走到一起，咱们现在可以问，您是弓长张，还是立早章啊？拼音化的初期就不能这么问了，因为写出来不一样，但人们也许很难接受把两个姓合并的事实，所以按照语委的智商，这俩字儿可以按照中古音加一个不表音的符号：dzhāng就是弓长张，jzhāng就是立早章了。到时，人们见面就会问：“您是‘嘚’张，还是‘机’章？”

按这个思路，要是遇上混淆尖团的同音字，比如“奖”、“讲”，就分别加个尖团的符号呗：奖zjiǎng，讲gjiǎng。要是遇上跟入声有关的同音字，就加个韵尾符号吧：记 jì，迹 jìk……

这类补充不发音字母的策略，在世界上不是没有，我应该讲过法语就用得挺溜，比如说，doigt '手指'这个词，中间的-g-就是硬加上去的，也不发音，就是放在那儿表示它的词源是来自digitus，为了跟其它发音相同的单词区分开。

这样一来，赵元任的《施氏食狮史》可能就变成这样了：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。 氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
jshík jshìt jshī dshì jshī jshì, jshì dshī, jshì jshík jshíp dshī. jshì jshí jshí jshìk jshì jshì dshī. jshíp dshī, jshìk jshíp dshī jshìk jshì. jshì dshí, jshìk jshī jshì jshìk jshì. jshì jshì jshì jshíp dshī, jshì jshǐ jshì, dshǐ jshì jshí jshì jshì. jshì jshíp jshì jshíp dshī jshī, jshìk jshík jshìt jshìk, jshì jshǐ jshì jshík jshì jshíp dshī. jshík jshí, jshǐ jshík jshì jshíp dshī jshī, jshít jshíp dshī jshī. jshì jshìk jshì dshì.

以上就考虑了声母，韵母就算了吧，不然就变成一个难看的中古音转写方案了……

接下来，国内的学校可能会增加词源学的课程、或者掀起词源学的热潮。因为尽管在某些地方加入了中古汉语的元素以区分不同的字，但是仍旧相比于汉字，同音字还是太多了。于是人们开始考证一个jshì字在汉字时代有多少种写法，代表多少个字，并为此争论不休。老师会告诉学生，“为啥这个字前边要加一个j-，因为这在中古是jzhāng组字，你看jzhāng前边不就加了一个j-嘛，好认得很。所以啊，wén-jzhāng的dzhāng-fēi的dzhāng在古代不是一个读音。这就是为什么我们现在要区分它们俩的拼写。”

这么一来，那个时候的人可能分分钟比目前的人更懂音韵学……

在人们的音韵学知识普遍达到了一个较高的水准后，他们开始对现时的拼音方案感到不满：中古音的清浊没有体现！曾摄梗摄怎么混得这么乱？深摄咸摄得加个-m吧？现在这套文字太不科学了！

于是，拼音方案被迫继续修订。在修订了数次后，大家终于得到了一个满意的方案：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮……
dzyek syit syi dzrǐ sye dzyě, dzyìj srij, dzyèj zyik dzyip srij. dzyě dzyi dzyi syek dzyǐ dzyǐj srij...

这样看，大家都觉得舒服多了。

由于这套书写方案可以区分尽可能多的同音字，大家决定就按照书写发音好了，于是乎，人们就开始习惯讲这种汉语了。

再这么过一段时间，就能看到小朋友在网上发帖问：

hèn dzǒj duwk dang syi hǒn aep hjùn, hjwè ha tang nen pjut aep hjùn?

没有如果，当年汉字真的拉丁化了

《拉丁化新文字及其运动研究》（多图慎入）：

2 拉丁化新文字

2.1拉丁化新文字的内容

2.1.1 拉丁化新文字方案的制定

拉丁化新文字是中国文字改革过程中的重要实践，是汉语拼音方案的前身，是汉语汉字音素化的一次成功实验。拉丁化新文字设计十分全面，包括拉丁化新文字方案的设计原则、字母表、声母表、韵母表、拼法规则、写法规则等一系列内容。

1920年，苏联掀起了一个被列宁称为“东方伟大的革命”的文字拉丁化运动，为本国没有文字的少数民族统一创造一种用拉丁字母也就是罗马字母拼写当地语言的新文字，这种新文字简单合理、容易推行，在扫盲工作中起到了很大的作用。

1921年，在苏联学习的瞿秋白因为受到了这次运动的影响，也开始着手研究中国字的拉丁化问题，他研究了中国历史上的各种文字改革方案，写成了《拉丁化中国字》的草稿。1927年大革命失败后，瞿秋白再度到苏联，与在苏联的吴玉章、林伯渠、肖三等人继续研究文字改革方案。经过几年的研究，在1929年写成《中国拉丁化字母》，在莫斯科出版。《中国拉丁化字母》的出版，引起苏联学术团体的注意。中国文字的拉丁化问题成了大家关心、讨论的问题。1930年5月23日，苏联语言学家龙果夫在“中国问题研究所”的会议上，作了关于瞿秋白《中国拉丁化字母》方案的报告，会议原则上同意这个方案。1931年，中国文字拉丁化第一次代表大会在海参崴开幕。（费锦昌1997:46）瞿秋白回国后，吴玉章、林伯渠、肖三、王湘宝、龙果夫等继续以瞿秋白的方案为基础，拟制了一个新文字方案——《中国汉字拉丁化的原则和规则》。

2.1.3拉丁化新文字的原则

中国新文字第一次代表大会经过几天的讨论，制定了拉丁化新文字的原则（前方高能）：

（1）大会认为中国汉字是古代与封建社会的产物，已变成了统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已经不适合现在的时代。

（2）要根本废除象形文字，用纯粹的拼音文字替代它。反对用象形文字的笔画来拼音或注音，例如日本的假名、朝鲜的拼音，中国的注音字母等等。

（3）要造成真正通俗化、大众化的文字。

（4）要采取符合现代科学要求的文字。

（5）要注重国际化的意义。

（6）大会认为要达到以上目的，只有采用拉丁字母，使汉字拉丁化才有可能。也只有这样才能发展形式是民族的，而内容是国际的社会主义的中国工人及劳动者的文化。

（7）中国旧有的文言，是中国统治阶级的语言，它和劳动群众的活泼言语是隔离的，学习文言的困难并不少于学习汉字本身。这种有特权的言语，造成了中国劳动群众普遍识字的“万里长城”。所以为实现中国汉字拉丁化的文字革命斗争，同时也是为接近劳动群众，使群众明白彻底解放的书面语和口语一致的文学革命斗争。

（8）代表大会反对那种对于拉丁化的自由资产阶级态度：拉丁化只是初级教育的工具，以后，仍然要教授汉字及文言文。大会认为拉丁化的中国文字和中国劳动群众的口头语，不仅有发表政治的、科学的、技术的思想的可能，而且也只有中国文字拉丁化，只有能够记录中国劳动群众口头语的文字的形成，才能使他们的书面语有发展的可能。

（9）大会反对资产阶级的所谓“统一国语运动”。不能用某一个地方的口音作为全国的标准音。中国各地的发音，大概可以分为5大种类：①北方口音；②广东口音；③福建口音；④江浙一部分的口音；⑤湖南及江西的一部分口音。

这些地方的口音，都要使他们各有不同的拼法来发展各地的文化。因为现在住在苏联远东的中国人，大多数是北方人，所以现在先用北方口音做标准来编辑教材和词典，以后再进行其他地方口音做标准的编辑工作。

（10）大会认为有些不正确的说法，或翻译的意思不恰当，尤其是在苏联远东的中国工人，错误得特别厉害，而且有些陈旧的不好的意思。例如“合作社”叫做“官小铺”；交会费叫做“打捐”等等。这些都必须在拉丁化的过程中，加以纠正和改进，来建设新的文字与文化。

（11）同时，大会认为只有拉丁化，才是国际革命的、政治的、科学的及技术的各种术语有机的灌输到中国语言中的一条较容易的道路。大会在这方面反对两种倾向：反对不需要借助外国语的资产阶级民族主义的理论；反对那些认为即刻要把中国一切革命的、政治的、科学的及技术的术语，一律以国际的词来代替的“左”的主张。

（12）大会认为语言文字是随着社会的经济的政治的发展而发展的。它当然要有人力的推动，但它也有必经的过程和步骤。因此实行新文字并不是立刻废除汉字，而是逐渐把新文字推行到大众生活中间去，到了适当的时侯，才能取消汉字。所以那些认为中国汉字的拉丁化一般是不可能的观点，那些认为在拉丁化文字没有深入到群众之前的时候就应该立刻把汉字一律废除的观点，都是不正确的。

（13）因为拉丁化的出发点是根据劳动者生活的语言，所以研究中国方言的工作，在文化政治的意义上，是头等重要的。大会认为在各方面来研究中国的方言，广大地来发展这个研究工作，是非常必要的。

大会的代表们一致宣布他们是文化建设的突击队，要为中国文字革命而奋斗，为世界文化革命而奋斗。

前方再次高能：好好看，好好学，让我GCD来教你文字

那么具体推行情况是怎么样的呢？

前方持续高能！Σ( ° △ °|||)︴

这是拉丁化《大众报》

这是拉丁化课本

图片来源：我已经吓跪= =苏联推广下的中国拉丁化课本....._明朝吧

看完简直亮瞎了我好吗！(*Φ皿Φ*)

看看多贴心，总有一款适合你~

咳咳，看完以上内容，我感觉......TMD，幸亏它早就废除了啊！去尼玛的国际化，不然我们成第二个猴子国了！

(╯‵□′)╯︵┻━┻

编辑于2019.8.28

看了一下评论区发现蛮多人对这个比赛或者这个领域不太了解2333

语言学奥林匹克竞赛是学科类竞赛（比如著名的五大科竞赛数理化生信，还有比如语言学、哲学blabla）的一种，个人感觉考察的是观察能力、逻辑分析能力和总结概括的能力（当然基础的语言学知识还是要知道的）。考试流程大概是学校/地区初选>>国决(NOL)>>国际赛(IOL)。

目前来说语奥在中国的影响力不是很大，一方面是语奥举办的时间不长，另一方面是这个学科不怎么受重视，不过近年来语言学也在逐渐成长。语奥不是教育部点名的竞赛白名单2333，想要通过语奥升学时不太可能的（貌似目前只有北语承认），所以语奥算是非常pure的一个赛事，大家都是因为兴趣聚在一起的2333也欢迎感兴趣的朋友们来参加）

另外我这是硬广了，请组委会速速打钱（狗头）

P.S.今年IOL成绩蛮好的，中国出了首金，团队也是银奖。祝贺参赛的队员们~

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编辑于2019.6.29

这个问题让我不禁想起了今年NOL的团队赛试题...伯格里苗文...

伯格里苗文是1905年英国的传教士伯格里来到我国石门坎苗族地区因传教所需，用苗族服饰上的一些图案符号和拉丁字母，以石门坎为标准音点创制的拼音文字，流行于川黔滇苗区。改文字有32个声母，37个韵母，分别称为“大字母”和“小字母”，并以小字母位置的高低来表示声调。先多为基督教苗族群众使用，出版物多为基督教典籍。（#百度百科）

伯格里苗文看上去就像上面那张图的样子，通过字母来转写汉语拼音（不完全等同现代汉语语音，有部分是古音）。

上面两张图是我们比赛时我的卷子（非完全），写得比较急所以字迹潦草（捂脸）。规则没有注在我的卷子上而且我现在也快忘了（

然后我们考完两天的试后有同学提议用伯格里苗文做狼人杀卡牌2333 后遗症就是总想用它来给汉字注音）

但是考过的人都知道，这种文字实在是...太不方便了...阅读起来显然没有表意的汉字快捷直接。所以如果汉字拼音化了，一方面可能会让国际友人感觉汉语稍稍亲近一些（？其实难度还是差不多，可能只是形式上更近一些，但语言规则依旧相差甚远），但另一方面会使得汉语传达信息的能力以及修饰能力打折扣。而且在汉语里头同语素不同义的事实在太多了，不加保留地拼音化势必会使得表意不明带来歧义。所以修正之可能会通过添加词缀或记号来实现，那么也就不再是现在的孤立语系统啦，会更向屈折/黏着靠近。

有些人说不会怎么样。但其实这要看对后果的接受程度。

例如不幸断了一只手，算是严重了。

但是有些人可能觉得还好，因为有更糟的后果，而这不算很糟。例如损失的并非惯用手，并且不大影响生活的重大功能。例如：钢琴家的手可缺不得等。

所以，后果严重不严重，只能说是相对的。

但是，断了手当然不可能成为好事。

那么，汉字拼音化之后会如何？

那就是死了。

因为，汉字就是表意文字，不是拼音文字，用拼音文字全面取代，那就是表意文字的死亡，也就是汉字的死亡。

汉字死亡之后，拼音文字会对中国产生何种影响？

应该跟拉丁文差不多。

拼音文字是依讬于语言的。也就是说：象中国这样有众多方言的大国，很快就会形成不同的拼音文字系统，用来记述不同的语言。

原本没有文字的少数民族，从此脱胎换骨，自立门户。

即使是汉族，也会根据方言百花齐放，形成各种新文字。

不要以为这是危言耸听。

香港在回归前后，普遍流行表音的生造汉字，大量充斥于汉字之中，形成了只有使用广东话的人才能通晓的「港文」。

去找找当时香港的本地小报，就知此言不虚。

后来，由于担心导致分裂意识形成，这种势头才得到抑制。

所以，新文字的形成，正是产生新民族的基础。

一段时间之后，中国就很难维持大一统的格局。

也所以，以为不会怎么样的人，想得真的太轻巧了。

如果你希望中国未来仍然维持两千多年来的大一统，最好重视其后果。

许多人动不动高喊我大中华历史悠久，世界最古老而绵延不断的唯一文明，就自以为骨骼清奇，天生特殊，却不知道这个特殊，正来自于汉字。

现有答案说的很多很全了，从其他的角度补充一点：

首先思考一个问题：

现在大家觉得汉字拉丁化非常荒谬危险，但当时为什么这么多社会精英仍然支持拉丁化？

要知道，这些社会精英可都是读书识字的，拉丁化后对他们而言只能增加使用和学习成本，而不是降低成本。从个人利益角度而言，他们本来是无需支持拉丁化的。

因为这些社会精英是从国家和民族的整体考虑，他们认为汉字过于复杂，学习困难，成本高，这是导致中国人文盲率高的主要原因，否则为什么使用拉丁文的西方国家，文盲率就明显比中国低呢？可见肯定是汉字阻碍了中国人掌握知识的途径。

今天的事实当然已经宣告了这种观点的错误，似乎我们可以很轻松的把当时这些社会精英的愚蠢思想当做笑话，并庆幸这种荒唐想法幸好没有实现。但如果设身处地进入一百年前甚至几十年前的中国，就会发现“汉字拉丁化”并不是一个简单的愚蠢笑话。

中华文明是一个原发性文明，并在历史上长期辐射周边。在悠久的领先过程中，中华知识分子对自身文化是骄傲的，即使是外敌入侵亡了国，文明仍然不像其他某些古国那样中断。这得益于在近代之前，中华文明几乎没有遇到过文明程度和军事实力同时压倒自己的威胁——你哪怕征服了我，你也是野蛮人，我也瞧不上你的文化，想要让我剃发易服，你就会遇到以命相拼，最终你可能还得说我的语言，学习我的体制。

原发性文明对外部文化的入侵是有较强抵抗能力的，哪怕在1840年之后遇到了文明程度和军事实力同时高于自己的西方文明，中国社会精英在相当长的时间里，仍然认为“中学为体，西学为用”是可行的。中国社会精英对自己文化和制度自信的崩溃并不是发生在1840年——这个公认的近代史的开端，而是在那之后半个世纪甚至更慢。这也体现出了马克思主义哲学中的“上层建筑的相对滞后性”。

在终于认识到自己的彻底落后之后，之前的过度自信很容易脆折为过度自卑，之前的“天朝上国”也自然变成了“救亡图存”。

既然要救亡，那就要先找到我们为什么落后。但问题是，社会领域不像自然科学领域，可以做实验来逐一排除原因。面对落后的现实，不同领域、不同观点、不同经历的社会精英必然会给出五花八门的原因，而这些原因绝大多数都是很难通过实践来验证的，第一压根就没有这种力量去做这种社会实验，第二不容易排除全部干扰变量去设计实验，第三实验周期过长，动辄以数十年为限才能观察到明显变化。

所以说，中国这样的原发性文明大国，面对这种落后的局面，必然会出现我之前在《未来20年，大陆应该如何更优雅地解决台湾问题？ 》一文第八章《这一切都是体制问题》提到的现象：

弱者一方首先看到的，当然是器物方面的差距：洋人坚船利炮。被器物刺激过一段时间后，弱者一方就会进一步思考：是什么造就了他们能走到坚船利炮这一步，而我们就不行？ 下面是一道多选题： 一个学霸，经常考90分以上，一个学渣，只考30多分，那么以下哪个或哪些因素可能是导致这种现象的原因？ A、学霸用了A出版社的辅导书，学渣用了B出版社的辅导书 B、学霸每天上学穿绿裙子，学渣上学则是穿吊带裤 C、学霸总结了一套有效率的学习方法，学渣只会死记硬背 D、学霸每天学习时间很少，天天玩，学渣写作业经常写到晚上10点 E、学霸是中国男子国家足球队的球迷，而学渣是意大利队的球迷 ABCDE五个选项，每个都是学霸和学渣的区别，到底哪个或者哪些才是真正起到作用的？这个原因并不像后来看到的那么好找，因为中国和西方不同的地方太多了。 在历史上，落后的弱者找过各种原因，在百度或知乎上搜索“近代落后原因”，可以看到眼花缭乱五花八门的答案。大家终于发现中国确实是落后了，有人认为是穿了吊带裤所致，有人认为是买了B出版社的书，有人认为是意大利队惹的祸，有人认为是花在学习上的时间太多了…… 处于经济和技术实力明显落后的一方，如果自身国家或者文化并不完全封闭，面对强者必然会产生对自身的疑问甚至否定。而否定的内容，就是和强者不一样的地方。人们往往会直白地这样想——一、他比我强；二、他这个地方和我不一样；三、所以我把这个地方改的和他一样；四、我也就强了。

“汉字由于过于复杂而阻碍中国人掌握知识”，只不过是当时旧中国众多“救亡图存”的解决方案中的一朵浪花而已。而由于上面提到的社会改造领域问题的难以验证性，“汉字因素”相对于“中国落后”究竟是一个无关变量，还是一个弱相关变量，还是一个强相关变量，还是一个充分条件？在当时既难以证实，又难以证伪。其他众多救亡图存的社会变革方案也存在着类似的问题。

汉字、政治体制、宗教文化……这些是当时中国和西方区别非常明显的地方，因此自然最容易被精英注意到，自然最容易把这些“不同”认为是中国落后的原因。这是在那个中国社会必然出现的情况，是由社会存在所决定的社会意识，是不以人的意志为转移的。有的答案的评论中有知友咬牙切齿地说“要把这些支持汉字拼音化的人的DNA都消灭掉”，这就是典型的缘木求鱼，你就算穿越过去把这些支持汉字拉丁化/拼音化的社会精英全都喂了火瓢虫，还是会出现另外一批你可能在历史书上没听到过的名字继续举起这个大旗，到时候你恐怕还要拿着新版历史书再穿越一次。

上面说了这么多，那么，持续一百年的汉字拼音化从兴起到消亡的全过程，可以给今天的我们以什么启示，让我们在面对未来的时候有所借鉴呢？

1、同时存在不等于因果性，甚至相关性也不等于因果性。使用汉字的中国衰落，仅这件事情本身不能得出汉字是中国衰落或止步不前的原因。在我们今天分析其他社会问题的时候，也应该按照同样的逻辑去思考问题：比如，中国基础教育体制和西方不同，而中国科技创新水平还落后于西方，仅以两个事物同时存在是否能得出中国基础教育扼杀创新的结论？

2、在实际历史进程中，第1条在很多时候一点用也没有。从整个宏观社会角度来看，“应然”不等于“实然”，你在逻辑上就算讲出花来说明同时存在不等于因果，在现实中救亡图存的压力中，“汉字”这么明显的和强者的差异不同，非常容易被相当数量的社会成员认为是落后的原因。

3、在实际历史进程中，第1条在很多时候一点用也没有。从舆论战的微观角度来看，虽然很多持有“汉字阻碍中国进步”观点的人是从“相关”而认同“因果”的，但在实际论证的时候，他们是会寻找对自己有利的论证来证明这点的。比如汉字确实是比拼音难学，而仅从定性分析的逻辑上看，难学确实可能导致学会的人少。至于从定量角度看，这种难学的程度是否真的足以导致“学会的人少”？这种难学是否可以通过其他途径来缓解掉？不拼音化仅仅简化是否可以？平衡点该在哪里，这些光靠嘴仗不通过大规模实践是根本没办法得出共识的。今天在互联网上很多月经话题之所以争吵不休，同样有类似的原因。

4、生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。很多社会问题，如果你只从上层建筑层面角度去考虑，往往难以看清它的真面目，从而会得出表面化和肤浅化的结论。比如“汉字导致中国落后”就是这样。汉字难学啊，那么我们只要拉丁化不就ok了？实际上，汉字固然比字母难学，但中国落后是因为大多数人压根就没正儿八经去上学学汉字，为什么啊，因为大多数人都在地主的土地上束缚着呢！大多数人连学都上不了，连系统学文化的机会都没有，你在这里说汉字难学，你倒是让人家先学学再说啊？

如果不解决束缚中国人民的封建土地所有制，不搞土地改革清理掉食利的地主阶层解放人民，你就算是仅仅把汉字拉丁化了，又能怎么样，不还是一门广大人民群众无缘学的文字吗？

5、社会存在决定社会意识，改变社会意识的根本途径是改变社会存在，哪怕稍大一点的意识形态层面的问题，只空对空地试图仅从社会意识层面去改变社会意识往往都难以成功。汉字拉丁化为什么之前几度调门升高，而今天则沦为历史尘埃？因为每次调门提高都是遇到了貌似汉字阻碍发展的问题。比如之前中国的落后挨打，比如计算机刚出现时的输入困难。当这些社会存在层面的问题都解决之后，作为社会意识层面的”汉字拉丁化“呼声也就自然不是个问题而消亡了。

如果看不到这一点，而只是针对具体在某个时期持有“汉字拉丁化”观点的某个人攻击“数典忘祖”，幻想如果没有了这个人就没有问题了，那就是非常幼稚的历史唯心主义了。在历史上，国民党经常喜欢搞暗杀，但共产党在先总统_蒋公身边潜伏着这么多人，却没有试图把先总统_蒋公宰了。这一方面固然是因为先总统_蒋公共谍事业做的优秀，另一方面你杀先总统_蒋公一个人意义有限，不把他背后代表的地主买办势力的存在土壤解决掉，不用工业化去改变落后的生产关系以适应生产力发展，就算杀了他也会有其他人顶上来，就算最终代替了国民党，也只不过是另外一个帝国主义的代理人罢了。

不仅仅是在汉字拉丁化这个问题上，在今天我们面对的很多问题上，例如中国文化如何推广到世界的问题、例如抵御某某外国文化入侵的问题，例如处理某些边疆问题宗教问题等等，都可以用这个思路。

6、今天如果你有复兴民族文化的想法，那首先要靠的是中国的稳定和工业化、现代化、产业升级。前面我们看到了，一旦国家衰落，别说复兴民族文化了，各种与外国列强不同的本民族的东西，包括像汉字这种与西方世界差别明显的表意文字，都很容易被认为是导致本国落后或衰落的因素而面临革除的危险。到时候别说复兴了，连保存都是大问题。而且这种危险往往并不是来自于一个明确的目标，例如政府或某些组织，而是来自社会的方方面面救亡图存的压力，到时候你连反对都不知道去该反对谁，而且很可能背上“不思进取”、“愚昧落后”的包袱。

有部分网友看到了汉字拉丁化效果的触目惊心，就把“险些拉丁”的锅扣在中共身上，甚至以此赋予国民党剿共的正义性。其实这正好是弄反了。先不说国民党政权自己就是曾经的拉丁化的推动者之一，更根本上，恰恰是解放战争后消灭了买办集团、土地改革并大力发展工业化，增强了中国的国力，远离了“亡国灭种”的处境，这才最后在根本上消灭了汉字拉丁化的思想土壤。

最可怕的，恰恰是万一国民党政权侥幸获胜，终于获得了一定的掌控力和推动力，具备了一定推动汉字拉丁化的能力；而同时不幸的是，由于胜利，买办经济和地主集团被原汁原味保留下来，国力自然还是萎靡不振。而国力萎靡带来的反思冲动，再加上政局稍稍稳定导致的不大不小的推动能力——改变不了落后的社会结构却有一定能力小火慢煮推广新文字，政府也乐的把“汉字复杂以致民智不开”作为推卸自己没能力改变社会生产方式的理由，那个时候，恐怕才是汉字拉丁化这株毒花最容易繁衍生根开花的土壤。

7、我们从相反的角度做个逆向思维。汉字作为中华文明的核心，在面临外界优势文明的光辉下，都能被自己的民族精英提出放弃，而这还是建立在中华文明是原发性文明的前提下。

那反过来，如果对方仅仅是一个小岛，民族相同、语言相近，仅仅是接受了西方的输入性文明，在暂时的优势经济条件下具有的对大陆的“意识形态化”的敌视情绪。而一旦大陆通过科学技术、经济的发展变成了优势文明，这种敌视的意识形态还能持久稳定存在吗？如果大陆精英都要自卑到放弃自己的核心汉字了，那到时候这个小岛会做出什么行为呢？如果社会存在都变化了，那蜜汁自信的“自由民主优于大陆”的想法，会不会变成“多党选举害了台湾”的深刻批判呢？

8、从上一点进一步做深入思考。我们可以看到，优势文明面对劣势文明，可以任意将与落后或繁荣无关的条件，通过包装变成“自己的崛起秘诀”，甚至有时候都不用包装，劣势文明出于救亡的渴望，自己都会去研究自己到底有哪些东西和强者不同，而这么多不同，其中很多可能是陷阱。如果利用的好，这会是一个很巧妙的武器——我自己都在用，我自己是繁荣的，你也在学，你怎么不行呢，这不能说明我的价值观不对，肯定是你哪里学的不到位，应该进一步接受我的指导才是。那么强势文明就可以借助这样的手段来攫取或者骗取自己的利益。

9、从上一点再进一步思考。中国文明过去一二百年是弱势文明，考虑的更多是救亡图存，如果接下来我们变成了强势文明，如果同样用这一招来对付世界上的其他弱势文明，突破点和抓手应该在哪里呢？

“多党民主”这个东西，之所以能用来作为西方世界的利器，是因为西方世界自己也在用，所以推广的时候才有说服力。如果中国要用同样的招数，也必须找到一个具有类似特性的突破点：

（1）这个东西我自己确实在用

（2）但是如果你也学着用，那就会变成我用来攫取你利益的工具

毛泽东思想是万万不能用了，输出革命的结果，是把“共产党”这种具有强大组织能力的产物移植到周边国家。在生产力足以支撑共产主义生产关系之前，输出革命往往会给自己制造对手。

一个有意思的武器就是“改革开放”。

“改革开放”确实是中国长期在用的，这符合第一个标准。而且改革开放的过程中，也确实伴随着向外国开放市场的过程，也一度伴随着向外国出售优质资产的历史。

只是中国体量巨大，又有独立的政权体制、强大武装、较厚的工业潜力和数量众多的工业人口，才能从最初的被人收购和列强市场，变成反过来去收购别人和向别人倾销。

但只要我们把“开放市场”、“出售资源”，这些东西和“改革开放”包装在一起，在未来若干年中国崛起之后，作为中国的成功经验打包输出出去，对于弱势文明而言，是很难区分的，就像当年的汉字是否该拉丁化一样。

“改革开放”这味药，中国吃下去可能没事还身强力壮了，但其他中小国家吃下去之后，就只能变成中国的原料产地和产品市场，和当年的“自由民主”起到的作用一样美妙。如果再有少数几个在中国羽翼下成为中等发达国家的，那就更好了，更能说明我们这是“普世价值”了。

以后中国强大之后，对外少提或根本不提前三十年的成绩，把中国的崛起完全归因于被打包修改过的“改革开放”，如果你这个小国学了“改革开放”，但又还没成功，那一定是因为你改开的不够，需要继续接受我们的指导，继续深化改革开放。

10、第9条是我自己做的思想体操写着玩的，不代表我真的认为该这么做或一定能做成，只是提出了一种我觉得虽然不成熟甚至是邪恶，但比较有意思的想法。

但有一点我觉得是应该予以重视的：在过去一二百年里面我们作为弱势文明，积累了丰富的经验，也见识了西方强势文明的各种手段。接下来，首先我们自己要好好发展进步；然后，如果我们不再是弱势文明了，那么过去强势文明一二百年的经验和手段，也完全可以反过来思考一下，看是不是能为我所用。

刀是刀，本身不具有道德形态。该不该用是一回事，会不会用是另外一回事。

应该还不如韩文，人家至少发展历史长一点。韩国在2000年以前，建筑图纸还普遍用汉字标注。现在建筑界很多人呼吁用回汉字标注，因为拼音文字非常容易混淆。

有个同行跟我说，因为标注分不清透水和防水，曾引起铁路事故……

英文那种一意一词效率太低。

小说就会是这样：

词尾字母不发音, 提示词类

不标= 名词/代词, -d = 动词, -x = 形容词, -f = 副词, -l = 连词, -j = 介词, -s = 数词/量词, -z = 助词, -h = 感叹词/拟声词, q- = 犭（偏旁）

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我又去翻了翻其他节目，我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》

啊这主旋律歌曲也选的的这么好？河南台真的用心了。

实话说我并没有看整个春晚，只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南，中！

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑，弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕，很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》

截取了几个动图

《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的，不杀安王贼（新冠），不回家门！

抗疫夫妻双双把家还。

刘大哥讲话～理～太偏（河南话），谁说女子不如男！

希望女拳师不要再煽动性别对立了，河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样，想要获得尊重与独立，只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天，像穆桂英，花木兰一样，像新中国第一位女拖拉机手一样，像刘胡兰，申纪兰，张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家，为人民，为妇女解放事业，为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。

说的有点跑偏，最后我想说的是在中华文明体系里，河南是天下之中，华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧，古代中国人都是以中原文化为尊的，一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑，名声很不好。这本就不正常，细细想来，河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇，人口众多，从事农业人口占比高，工业门类全而不强，被某些人（西方发达国家）误解抹黑。历史悠久，文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处？中国什么样，河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子，我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力，一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位，让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国，在奋力实现中国民族之复兴。

（额，话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊？不说别的，咱梆子戏调门可是不输豫剧啊！咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……）

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那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

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原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山？ 数百头母猴为何半夜惨叫？ 动物园最大猴群为何屡遭黑手？ 游客投掷的食物为何频频失窃？ 连环强 J母猴案，究竟是何人所为？ 动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

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