我个人反对废除死刑,但同样反对酷刑 -- 不尽然是出于人权方面的考虑,也是出于社会管理效率和法律威慑力方面的原因。
关于酷刑的弊端,福柯在《规训与惩罚》一书中有精彩的论述:公开实施酷刑,不但发挥不了阻遏潜在犯罪分子的作用,甚至让接受酷刑的罪犯成为人们心目中的英雄。
看到这里的时候,我脑补了一个画面:《还珠格格》电视剧中,当某失德艺人扮演的角色被押往刑场时,大义凛然唱起了今天天气好晴朗,围观群众纷纷高呼「民间的格格不能杀啊」,开始冲击囚车队伍。当唐马儒等人吊着威亚,用极不科学的方式劫走囚犯时,群众爆发出了震天欢呼。
用福柯的话来说,此时「法律被颠覆,权威受嘲弄,罪犯变成英雄,荣辱颠倒」、「使刽子手变得像罪犯,使法官变得像谋杀犯,从而在最后一刻调换了各种角色,使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象」。在执行酷刑的过程中,刽子手和罪犯在进行一种不对等的较量,如果处于弱势的一方(罪犯)展现出了一些「优良」品质,临刑不惧、胳膊砍下来哼都不哼一声,横眉冷对屠刀,那么围观者可能会觉得他战胜了国家机器,因而予以赞誉,这恐怕不是施加威慑的手段。
至于允许人们拍照或者录像,对于维护社会秩序来说,可能更加是一种低效的做法。围观砍头,可能会成为另类的狂欢节,罪犯成为了新的明星和顶流。在目前的制度下,尚且有人因为罪犯具有「魅力」的一些特质成为了他们的粉丝。试想一下,如果我们也采取类似的做法,全网直播凌迟吴谢宇或者劳荣枝的仪式,要是给他们一个表演机会,这到底是法制教育,还是另一种扭曲的造神运动?
再者说了,真要发挥法律的威慑力,既要关注刑罚的力度,也需要提高刑罚的不可避免性。
假设有两种做法:
1、佛系查酒驾,但一旦查到,一律拉去砍头;
2、在重点路段设卡,进行日常盘查,查到了拘留 15 天。
哪种做法对社会是更加有利的呢?
如果是第一种,那么遇到警察查车,酒驾的司机可能会拼命飙车逃逸、可能会暴力袭警,反正也是一死,豁出去了。这种做法,对社会秩序可能会产生更大的破坏。如果动辄使用酷刑,也可能适得其反,产生类似的效果。
总之,酷刑是一种开倒车的做法,甚至和文明程度无关,哪怕纯粹从效率的角度,也不是社会管理的有效工具。
这只是塔利班回归初心的开始,阿富汗人的苦日子还在后面呢。不过塔粉也许会认为:咖啡乐急了,说明我们做对了。
真有人认为塔利班说几句漂亮话就是要悔过自新了?九十年代他们刚上台的时候说的比现在还好听。还有人认为喀布尔机场那些逃跑的是买办?反正我是不认为。任何不想因为一些莫名奇妙的原因被施以严酷肉刑的正常人都会想办法跑。
千万别说什么你不犯罪怕什么肉刑,看看他们的荒诞“执法”吧。塔利班定义下的犯罪就是违反一千多年前的经书规定的生活方式,你只要追求现代进步的生活就会成为“罪犯”。在塔利班盗取政权前,该组织多次袭击女子学校,斩首女学生并宣布负责,在盗取政权后仍然击杀多名不穿博卡的女性而未惩治肇事者。一名试图逃离家暴的塔利班士兵的女性被塔利班士兵处以割鼻子的私刑。男性也别想有好日子过,在塔利班这里音乐戏剧都是违法的,塔利班已经处决了一位喜剧演员和一位民族歌手。
即使是这样落后的法律体系,塔利班也不会保证依法办事,也许你只是私下得罪了某位塔利班成员,这也可能成为你被施以刑罚的理由,因为塔利班甚至不需要开庭审判,随便安个罪名就行了(比如曾为美军服务),一切由塔利班成员的好恶决定。
塔利班本质就是不择一切手段复辟封建神权,它从根子里就是反动腐朽没落的,是与历史洪流背道而驰的。塔利班的初心就是瓦哈比,是原教旨中的原教旨,那些野蛮原始的刑罚就是原汁原味的沙里亚法,就是塔利班心中的理想。塔利班的一切改良行为都是权宜之计,最后一定会是不忘初心的。原教旨底色决定了塔利班的野蛮就是狗改不了吃屎的,一旦它要变得文明就会有更原教旨的组织如Isis取代其生态位。野蛮与文明是势不两立的,这也就是至今没有现代文明国家承认该政权的原因。相信塔利班迟早被历史的车轮碾碎。
奉劝某些宣称塔利班是人民的选择,对塔利班心存幻想的人清醒一点,你尊重他们的选择,他们可不会尊重你。塔利班和纳粹差不多的,你作为咖啡乐,就是他们要消灭的对象,如同犹太人之于纳粹。
沙特阿拉伯公务员部日前在其网站上发布信息,计划招聘8名行刑者。公务员部称,不对申请者资质有任何要求,无需从事此项工作的经验,还可免试。
行刑者的具体工作是什么呢?法新社援引这份招聘信息称,除斩首外,行刑者还须掌握截肢的技能。这则招聘信息被放在网站“宗教职位”一栏里。英国《卫报》称,这属于工资级别较低的一类公务员。
新华社驻利雅得记者王波说,“刽子手”在沙特是个手艺活,需要高超技能,一般都是祖传。近年,从事这个职业的人越来越少。
沙特实行严格的伊斯兰教法规,贩毒、强奸、谋杀、叛教和武装抢劫等严重罪行通常被执行死刑。除斩首外,行刑方式还包括枪毙、石刑等。行刑通常在公共场合进行,虽禁止拍摄,不过偶尔有视频被上载至互联网。
王波说,沙特行刑一般都在周五中午礼拜后,在清真寺外的广场进行,很多人在此围观。这似乎达到了沙特宗教当局“杀鸡给猴看”的震慑作用。(编辑杜健,新华国际客户端报道)
2015年新闻。
越南也快了。
1.不干涉他国内政
2.没事别去阿富汗,出事没人保你。
回复一下评论区对日本制造的看法,只要是做实业的,或者做过实业的,都能对日本制造中发生的丑闻有比较客观的看法,我倒是希望我们有实力调侃日本制造,想想80年前,人家就能派6条航母去美国旅行,制造业是需要时间积累的哈。
以下原回答
很正常的事,怎么会那么多人喷呢?
沙特一直都是偷东西砍一只手,从手腕处,一生只有两次偷的机会,在沙特丢个包,明天去找基本还在原地,大家都很重视自己的手。
不要一遇到和自己不一样的就大惊小怪。
在日本制假售假就社死,此生告别任何生意,各媒体会披露这个罪犯的个人信息,所以在日本很难很难买到假货。要喷日本也可以啊,罪犯也有隐私权呀,这不是类似人肉网暴嘛。
当我们对别人震惊的时候,别人也惊诧我们的奇特~山寨货比比皆是,扶个老人心惊胆战,老赖有恃无恐,欠钱的是大爷,这不奇特吗。
现在应该关心阿富汗矿的开采权给谁了,这才是有价值的信息,会带来影响。
如果没有能力侵入阿富汗,推翻塔利班,就闭嘴吧。
毕竟塔利班战胜了苏联和美国。
只能看塔利班能造出什么世界。
凭心而论,也坏不了多少,大不了也就是恢复100年前那一套。
耍嘴牌没用的,要不你去塔利班,救民于水火。哈。
塔利班:我们应不应该继承和发展伊斯兰文化?
反对酷刑,不管塔利班是对阿富汗人还是对美国人、中国人实施酷刑。都没有区别。
记得今年夏天在去南京的高铁上,
有一个中国人带着两个日本人坐在我后面,看起来是日企的中国员工带着日本领导出行。
他们三个(尤其是日本人)说话声音有点大,让我不自觉地就听到他们的谈话。
两个日本人会讲一些中文,口音很重,时不时遇到不会讲的词就会换成英语和中国人交流。
我记得很清楚有这么一个对话
“那个,窗外的,就是中国的乡村吗?”
————当时正好经过一片田野
“是的,这就是普通的农村。”
一片惊叹声,“看起来太好了,比日本xxxxxx(夹杂了一堆乱七八糟的中文,听不懂),简直和这个火车一样优秀。”
那一刻我突然感到,时代的风向变了,
中国不再是弱国了。