“壬”字除了作天干外，“奸佞”和“盛大”这两个意思是如何产生的？ 第1页
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如此不襄关的多义必是叚借来的。这就需《因音求义》。
「壬」训「佞」、许真就是和《佞》同厡的。蒲立本说、《仁》来自《佞》。/-m/ 尾的韵、旧称《闭口韵》者、其主元音是个老大难题、不易论定。但战国时、有谐「壬」音的「恁」读为「信」例。
「信」从「人」音、可设 /sn-/, 也是 /N-/ 系。「仁」、「人」、「信」韵部全同。
「壬」之为《大》、刘钧桀《同厡字典再补》已有梳理。
提到的王力《同厡字典》、根本不是此义、是误系了。均桀《同厡字典补》的亦有可参。
但「有壬有林」處、又未必当如《毛传》训为《大》。此「林」训《君》、「壬」为《大》、和佗并列是《不词》。「林」有《君》义、这是较可信的、证不一一。於此、也很合適。更可能是「壬」有问题。
郑笺、「壬，任也，謂卿大夫也。」好得多。愚意更寻漳代卜词中有「任」、对应后世的「男」。但佗不是《男爵》之《男》、而是《男服》、起初可能止是一类武官。「任」、「男」之间的这种联想一直到汉代学人、还保留着。
此「壬」或亦当读为「男」。然则「有壬有林」即为、《有男服领主、有君主。》一小、一大、就总括各级贵族在内了。是状此筵场面大。
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