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为什么孔子儒家在底层百姓,没什么群众基础? 第1页

  

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这大概是个笑话。

我不喜欢唯心主义,我喜欢唯物主义。

为什么?

因为我从心里觉得唯心主义不好。


我不喜欢儒家,我喜欢马哲。

那么儒家为何存在呢?

因为孔老二和历代统治者。


儒家太讨厌了,它禁锢思想。

它咋禁锢了?

它科举只考四书五经。

哦,那现在也在禁锢。考研政治,只考马哲。



儒家太恶心了,固化阶级。君臣父子,三纲五常。

那现在呢?



多的也不想编了,大概王思聪和我曾经是同一起跑线,只是我没人家努力吧。

大概教皇和乞丐,曾经共用烛光晚餐吧。

大概现在的人是真的不会要求儿女孝顺吧。

大概现在的领导都喜欢员工跳槽吧。

知乎是打工人阶层的政治正确,但好像表现在个人层面就是你丫就是个loser。

男女平等在儒家思想的话题下是政治正确,在男女对立的话题下就是个靶子。

啥也不是。


阿Q听说赵老爷怕革命,就说自己是革命者。在梦里把赵老爷一家揍了一顿,就以为自己真的是革命者了。梦醒以后还是不敢革赵老爷的命,只敢欺负小尼姑。革命是啥也不知道,喊着革命要钱就对了。


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      伊斯兰教的情况不知道,但基督教是从穷人开始传教,起家的。圣约翰穿着粗毛皮的衣服,在旷野找点蝗虫蜂蜜果腹。耶稣做好事,无非分食饼子和鱼,给人治病驱鬼。入教的仪式不是收钱拜师之类,而是简单的用水洗一下。

妓女抹大拉想入教,耶稣也不嫌,虽说另外的场合,他会讲什么,不要拿珍珠喂狗。耶稣还说,富人进天堂,比骆驼穿过针眼还难。耶稣说,兄弟打你七十个七次,你都得原谅。他打你左脸,你伸过右脸,也让他打。这种忍辱也是穷人才有的耐性

使徒在罗马传教时期,发展的信徒也是底层的穷人,教士没有工资,也还不收十一税,更别说赎罪钱这种荒唐玩意。

穷人好欺负,基督教说凯撒的归凯撒,上帝的归上帝,是不和统治阶级对抗的劝善之教,教徒还是给大量的抓起来,在斗兽场上喂给狮子老虎。

穷人总要抱团取暖,他们也会为了摆脱现世的苦恼而上天堂,前赴后继去牺牲。这给他们争取了生存发展的巨大机运。

耶教是逐渐由穷人向富人扩散的,给批准为国教后,就怎么着也回不去穷人的教会了。但基督教的掌控基层的能力,也还没有失去。《神曲》把犯了七宗罪的人,都下地狱,多少贪吃懒惰,生活舒服的人,给下了地狱,耶教的穷人本色相当明显。


儒家,比起怎样对待他人的一种劝善,更讲究的是自我中心的个人修养。以修身为本,治国齐家平天下,目的是让高人一等的士大夫,弘毅起来,少点荒唐而有点出息。少接触妇女,何尝不是杜绝饱暖思淫欲,穷汉屋子窄小,隔离条件差,也不知书达理,穷的没法子,还会几个人同搞一个老婆,哪里在乎男女授受不亲?

穷汉,当然也像鲁迅说的,在外头受气,回家还有老婆孩子可以欺负,于是天下太平。但终究玩这一套远不如阔气的诗礼之家,杜甫诗里写过,他们居家没大没小,而情义可人,鲁迅小说里,孩子玩闹,打了小太公也不会想起这是犯上。

《红楼梦》却告诉我们,高度的男女隔离,让金川跳井,司棋碰死在石头上,晴雯遭到驱赶,挺好的鸳鸯却一生不嫁,维持礼教的分例制度,让你越富越讲究排场,有多少钱也不够花。就这样,贾琏贾赦贾瑞薛蟠一堆臭男人,还是一味胡闹

儒家在底层的群众基础,似有若无的,到底有莫有呢?这还得了解一下,我们近代也没倒台的一些基层社会结构

鲁迅说过,乡村里谁有道理呢?简单的很,一个农民若说赵老爷有道理,他会讲,赵老爷家里五百亩田呢,你说他没道理?每乡每村都有地主富农,越阔气越有理,人们直白的以财富作为有理的唯一理由

为什么地主绅士有理呢?没理他怎么制裁乡民。乡权,族权,可大可小,但历朝历代都有。雍正以后族权最厉害,犯了族规直接处死你,朝廷都没话说。要么不守规矩的妇女怎么浸猪笼呢?

浸猪笼的规矩,当然依据儒家学说,族里知书达理的乡绅,以此教化人们。受教化的人们,当然都知道啥是不规矩了。那怎样是规矩呢,红白喜事找他们就对了,不找都不行。参看一下鲁迅《离婚》。

这样的儒家,没有群众基础?学说不断的巩固扩散,好比癌瘤蔓延全身,那也是应该的。

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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。

最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。




  

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