假设亚历山大大帝成功征服印度，打到了当时的中原，战国七雄有能力击退亚历山大么？ 第2页

问这个问题的人压根就没明白战争打的是后勤。

后勤很重要的一条就是交通，你以为秦始皇在全国修那么多驿道是干嘛用的？你以为敖仓是干嘛的？

建议你去看个关于秦朝的道路建设的纪录片，对于秦国修整道路的技术知识有一定的了解，对这个工程的难度，必要性和它的便捷度都有一个掌握。再了解一下敖仓为什么会成为秦朝时期重要的储存粮食的据点，再了解一下水路运输在古代战争中的重要性。

等了解完了你就知道亚历山大打到中国这事有多扯淡。知道印度和中国的边境在哪么？在西藏~

知道要从印度到西藏需要从哪过么？要先通过尼泊尔，一路不停的翻山越岭，才能到西藏。等到了西藏还得再下山到青海才能到中国的统治地区，而中国这时候的统治地区因为有驿道可以迅速集结军队。

而题主想象中的亚历山大已经不是帝王，而是大探险家了，我们可以给他起名叫亚历山大·麦哲伦，带着他的几万个探险队员不远万里，没有吃没有喝，一路翻雪山过草地，没有路，就用镰刀砍树开路，没有水就喝雪，山上没有道，探险队员用铁锤一点点凿洞攀岩，不时就会有手坚持不住掉下摔死的，白天太阳的强光照在银色的雪地，反射进人的眼睛，探险队员们大都得了雪盲症，失明者不计其数。队员们没有放弃，相互搀扶着前进。当没有食物时，只能挖虫子充饥，这是一条没有开辟过的路线，不存在补给，一切全靠自己。在冬天雪山顶的夜晚最为恐怖，暴风雪和零下几十度的温度让队员们难以适应，探险队员们充分发挥他们的想象力，男人们脱掉自己的衣服在帐篷里裸替互相抱着取暖，每个晚上都有人死去，白天醒来时胡子上占着冰碴，大家都搀扶着强行上路。

随着攀岩的高度越来越高，亚历山大·麦哲伦带着他的探险队员爬到了海拔5000米以上的高度，氧气越来越稀薄，不少队员仅仅因为发烧就会死去，大脑缺氧，任何一点小伤小病都会致死。很多人开始出现幻觉，头晕，恶心。这时候失明的，缺胳膊断腿的队员们已经跟不上了，活下来的人十不存一。但是他们离前进的目标还远，喜马拉雅山高度在7000米以上，探险队员们众志成城，在雪山没有粮食吃时，就吃同伴的尸体。

最终麦哲伦凭借顽强的意志客服雪崩，迷路，暴风雪，温度骤降，没有路，没有吃的，高原反应都一些条件后到达了青藏高原，再从青藏高原往西或者往北离开高原，当离开高原时，在高原呆惯的人会有平原反应，又会倒下一大片。在最终快到达秦国的首都前，亚历山大·麦哲伦不幸去世，他的儿子亚历山大二世·斯科特继承了他的意志，最终从四川也就是当时的巴蜀地区走到了西安。当时的皇帝秦昭王听说了亚历山大的事迹非常感动，奖励了还剩下300人的探险团队，后来亚历山大二世·斯科特在秦国当了文官，专门负责记载地理图志。

当然还有另一个版本的亚历山大，从巴基斯坦入中国，穿越了新疆的塔克拉玛干沙漠，在烈日炎炎，时常断水断粮，出现海市蜃楼的沙漠求生，就是另一个探险故事了。。。

“亚历山大”这个梗估计现在都玩臭了。时至今日，亚历山大墓葬发现了不下十余个，全是噱头！现在欧洲人估计自己都懒得解释，一脸黑到底，除了成为笑柄，干脆当个挣钱工具得了。

再说一遍：亚历山大是百分之百不存在，“亚历山大”的虚构是为了将蛮荒的南欧地区和自古富饶、拥有辉煌灿烂文明 的“印度——中亚”地区对接，将“泛印度河文明”嫁接到莫须有的古希腊头上。

且看亚历山大是如何虚构的：

1.亚历山大的传说最初来自于中世纪的阿拉伯传奇：

亚历山大最早原来是流传于阿拉伯人的传说故事中的人物。 关于亚历山大大帝传说的各种版本接近百种之多，欧洲的亚历山大传说是在阿拉伯的亚历山大传说故事之后才出现的。

关于亚历山大传说、起初连欧洲人自己也不信；是在17世纪之后从欧洲人编造“古希腊”的故事开始、尤其是在十九世纪德国学者提出“希腊化时代”概念之后，欧洲人才逐步把“亚历山大大帝”的神话传说改编成“真实历史”的。

亚历山大的传说林林总总，最初流传于存在于几乎所有阿拉伯——伊斯兰民族之中：

各种亚历山大的神话包括：

“作为伊斯兰教支柱的亚历山大，列于佛陀身旁的亚历山大，基督教圣人亚历山大，亚伯拉罕的后裔亚历山大，法老的儿子亚历山大，大流士的儿子亚历山大，大海深处的亚历山大，空中的亚历山大，坦诚的亚历山大，哥特人的亚历山大，狡猾的亚历山大，埃塞俄比亚人的亚历山大，塞尔维亚人的亚历山大……没有任何一种神话的变种不会出现，……从古斯洛文尼亚语（Vieux-Slovène）到泰语， 这种传说一直在用所有的语言讲述，这位马其顿王始终被所有宗教、所有民族和所有事业纳入自我之中。没有一项事业，不被归于他的名下：他不断将一切都推向了可能性和可信性的极限，标志着人类能力的限度。 他是全世界的正面英雄。”

（[法]F·-B·于格、E·于格《海市蜃楼中的帝国---丝绸之路上的人神与神话》中译本第41页，中国藏学出版社2013年11月第1版）

2.起源于《古兰经》传播地区关于亚历山大故事的流传。

“在《古兰经》传播的所有地方，亚历山大的传奇故事都在流传，并由此而产生了其他传说。波斯诗人夺占了这种神话。这些诗人中名声最大者费尔都西（Firdousi），便于公元1000年左右，写过一部很长的史诗《列王记》，他为亚历山大专设一章。在真实的英雄事业之后的13个世纪时，亚历山大大帝不再是摧毁阿契美尼德人的破坏者了，而是变成了一个民族英雄、穆斯林和波斯人。” （[法]F·B·于格、E·于格《海市蜃楼中的帝国---丝绸之路上的人神与神话》中译本第58页，中国藏学出版社2013年11月第1版）

亚历山大这个异教徒的神话，很晚才从阿拉伯地区流传到基督教欧洲：

“亚历山大远征史是一部由最优秀作家们写成的历史,但也是一部在港口和沙漠骆驼队客栈讲述的故事集。……从11世纪起，有关亚历山大东征史的通俗语言译本日益增多，其中包括庇卡底（Picard）方言和法文-普罗旺斯（Franco-provencal）方言的译本。那些信徒撰写的著作也都彼此之间互相交错和互相借鉴，但它们全部都取得了一种巨大成功。这些编译本之一，也就是12世纪末的伯奈（Bernay）的亚历山大和彼埃尔·德·圣-克鲁（Pierre de Saint-Cloud）的编译本，实际上是用12音步的庇卡底方言诗写成的。这种方法取得了成功：人们无可争辩地发明了一种亚历山大文体；或者我们更应该说12音节的诗刚刚被正名。在这种中世纪的史诗中，亚历山大具有了勇士或勇敢骑士的一切特征，他们那些娓娓动听的冒险故事把他引向了一个最具神话特色的地区，即天际的最高界，或是深渊的最底处，带有古代史中和较晚或具有外国情调的一大批可以预料到的财宝、怪兽、巫士。传奇故事变成了所有幻觉的汇聚处，也是对所有神奇故事的汇编。

在这种文学内部，始终是12世纪的沙提雍的高狄埃（Gautier de Chatillon）的《亚历山大传》占据着一种特殊的位置。它被奉为一部经典著作，一部不朽的书。人们毫不犹豫地赋予它一种诸如维吉尔（Virgil）的作品那样的史诗价值。”

所谓优秀作家们写成的历史是一部伪作，实际上不过是在港口和沙漠骆驼队客栈讲述的故事集。

中世纪后期最流行、影响最大的亚历山大传奇故事为《征服者的故事》，而《征服者的故事》是那不勒斯大祭司利奥（Archpriest Leo）从一本被称为“伪卡里斯提尼手稿”翻译为拉丁文的（约950年左右）。

“在13、14世纪，从《征服者的故事》衍生出大量散文体的亚历山大传奇，在当时广受欢迎。散文体的意大利语亚历山大传奇多是在1472-1502年间出版的，3个流传下来的版本都是在威尼斯印刷的。

1433年，《征服者的故事》被翻译成捷克语，于1513年在比尔森（Pilsen）出版。 此外，它还被译成波兰语，于1550年在克拉科夫出版，并在1611-1766年期间9次重印。……

有关亚历山大的各种书籍成了中世纪后期的历史学家、百科全书编纂者、诗人、牧师和神话收集者的素材来源。……”（ [美]唐纳德·F.拉赫《欧洲形成中的亚洲》中译本第2卷第2册第119页，人民出版社2013年3月）

3.德语“亚历山大故事”的书名为《真实的谎言》：

“米兰希顿曾允诺要撰写一部亚历山大史，但一直没有动笔，他公开质疑把亚历山大传奇当作历史。

16世纪末，作为一次语言练习，加布里埃尔?罗伦哈根（Gabriel Rollenbagen）将亚历山大故事翻译成德语，

名为《真实的谎言》（Wahrhaffte Lüge），而这本书在17世纪竟非常流行！”

（[美]唐纳德·F.拉赫《欧洲形成中的亚洲》中译本第2卷第2册第126页，人民出版社2013年3月）

4.“亚历山大形象”的逐步构建 :

“‘历史上的亚历山大形象’从希腊历史学家，特别是意大利和法国的人文主义者的翻译和著作中，一步一步建构起来。对于那些痴迷于希腊古典著作的人来说，亚历山大是一位为了希腊文明而远征印度的使者，瓦斯科·德·卢塞纳宣称亚历山大的东征显示出东方不需要付出太大的代价就能够被征服；当然，他的话也暗示出，一个用基督思想武装起来的西方王子更容易让东方屈服于他的意志。

对文艺复兴初期的欧洲人来说，亚历山大不仅仅是一个具有骑士精神的英雄， 而且越来越变成一个精通战争艺术的哲人王，用自己的不懈努力和天赋才华，完美地诠释了他巨大的人格魅力。” （[美]唐纳德?F.拉赫《欧洲形成中的亚洲》中译本第2卷第2册第124页，人民出版社2013年3月）

文艺复兴时期的“人文主义者”明知“亚历山大故事”为虚构、却喜爱有加：

“尽管人文主义者们否认亚历山大故事的真实性，但被神化了亚历山大的故事和传说依然受到普通读者和文人学士的喜爱。13世纪时，奎里奇乌斯·第·斯波莱托（Qualichius di Spoleto）首次将《征服者的故事》翻译成意大利诗句。

此后，在公众聚会的场合每每被传诵或吟唱，成了大众娱乐的一项内容。1430年，古比奥（Gubbio）的一位匿名作者写了一首诗---《亚历山大韵文传奇》（Alessandreida in rima），这首诗由12节组成，1512年首次发表。在16世纪多次重印。”

“博亚尔多的《热恋的奥兰多》（Orlando Innamorato）可能有几处不经意地借鉴了亚历山大故事中的人物和主题，让他的观众有一种熟悉感。这完全有可能，因为从1472年到1502年，意大利至少出版了6部关于亚历山大的书，而这期间，博亚尔多正创作他的《热恋的奥兰多》。亚历出大传奇是1521年的一个诗体滑稽模仿剧的主题，是当时供罗马教皇利奥十世宫廷娱乐而创作的。多美尼科·法鲁吉奥（Domenico Falugio）将亚历山大的故事写成《伟大的胜利》（Trionfo Magno），现存版本的封面上是一幅精彩的木版画，画面上亚历山大坐在大象拉的车子上，凯旋归来。几年之后的1529年，威尼斯出版了一本关于亚历山大的政治讽刺作品。显而易见，在意大利，除了那些对收藏保存下来的亚历山大故事感兴趣的人文主义者外，人们不再以严肃的目光看待亚历山大了。”

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补充1：所谓的西方亚历山大的传说的原型和来源是波斯某省的一个传说，原型是穆罕默德！自此伊斯兰世界开始流传亚历山大的传说。

转 @VaLenTyE

中国有史书记载了这个问题，公元8世纪中国唐朝人贾耽（唐代杰出地理学家、史学家）记载了这个事情，穆罕默德（西方人所谓亚历山大的原型）来自波斯 格莱斯省 的一个部落领袖。

（注： 伊朗 格莱斯省（GREECE【和希腊同音】 - 今土库曼斯坦国南方的伊朗一省，呼罗珊省北面，毗连里海），可参考伊朗行政区地图，后来波斯被伊斯兰化之后，被改为戈莱斯坦，古籍记载这是（古来须 - GREECE）部落的地方。）

穆罕默德（欧洲人口中的亚历山大）首先征服波斯 - 中亚 - 古贵霜地 - 北印度 - 西边最远到达叙利亚，北接亚美尼亚（可萨突厥部 -- 北欧人种哥萨克人 - 塞人部落）。

贾耽记载的原文：

賈耽《四夷述說》：

隋開皇中，大食族中有孤列種（即古萊須部落 - GREECE - 希腊），代為酋長。孤列中又有兩姓，一號盆尼夷深（哈須姆部落），一號盤尼末換（馬萬部落）。

其夷身後有摩訶末（穆罕默德）者，勇健多智，眾立之為王，東西征伐，開地三千里，兼尅夏獵（Syria - 敘利亞），一名釤城（大馬士格）。

（注：当时波斯西方还有一国，在今伊朗首府德黑兰地区 -- 阿拉伯语：Franm ！这个国家就叫做拂菻国。）

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作者补充：穆罕默德原本是生活在伊朗东北部的古称“格莱斯”省的地方(Greece，跟现在希腊同名)，靠近印度河流域，最早的伊斯兰教可能是从这里分化出来，因为伊斯兰教本身就是波斯摩尼教演变而成，而所谓的亚历山大大帝，则是以穆罕默德为原型的泛印度河地区的神话故事。所以一切都清楚了，所谓的希腊在古时候原本是伊朗东北部一个省的称呼，靠近阿富汗地区，所有的希腊神话故事原本是泛印度河流域的故事，英国殖民印度后，将印度中亚地区的文明嫁接到了遥远的蛮荒之地现今希腊的头上，将伊朗东北部的Greece省嫁接到了南欧地区，所有一切豁然开朗。

备注：古代伊朗高原的”格莱斯省“（Greece省，即“希腊省”，在伊朗高原东北部，靠近阿富汗，古代南欧地区的“希腊”不叫希腊，而是叫Hellas。这个Greece省是穆罕默德部落的发源地，是萨珊波斯殖民阿拉伯半岛、两河流域时，从那儿劫掠的地中海人奴隶充当后备军时的驻扎地之一，所以穆罕默德曾生活在这里。“亚历山大”是根据古代伊朗高原的历史事件虚构，默罕默德（亚历山大）来自于Greece省（希腊），东迁殖民了波斯、印度、中亚，欧洲人把中亚、伊朗高原的历史嫁接到了南欧地区，并把年代提前，所以豁然开朗！）

（后来欧洲人将南欧希腊（Hellas）被改名为（Greece，波斯的一个省，靠近阿富汗），顺应的将整个伊朗高原——阿富汗——巴基斯坦——北印度神话、历史、风俗、人种、语言等嫁接到了南欧地区。）

补充2：欧洲人伪造希腊罗马历史，是以“泛印度河文明”为蓝本创造，将“泛印度河文明”嫁接到蛮荒的南欧之地，因此必须虚构一个“亚历山大”作为媒介

（注：“泛印度河文明”包括：北印度-巴基斯坦-克什米尔、中亚、东伊朗、新疆部分地区等，所谓古希腊古罗马的源头就在这里）

1）古希腊文明的首次出现是在英国殖民印度之后，将早期印度——中亚文明嫁接到了古希腊古罗马身上。

古希腊文明和古希腊文物都是什么时候最早发现的？18世纪以后，是在印度被英国殖民之后，欧洲17世纪中国热过后，18世纪开始印度热，时间节点如此巧合，事实就是英国殖民印度后在印度发现了大量的文物和考古遗址，古希腊文明就此诞生。事实上就是将早期印度文明嫁接到了古希腊身上，所谓的希腊神话多数都是泛印度河地区的神话故事。

2）所谓的古希腊古罗马文明特征处处体现的是南亚热带地区的风土人情。

古希腊古罗马的风俗和习性体现的是热带地区的北印度和巴基斯坦地区的特征，包括所谓欧洲“古典艺术”装饰，很多都是热带地区的特产，比如各种植物纹样，只有在南亚地区才有这种植物，南欧和小亚细亚地区处于高寒地带，植被稀疏，南欧和小亚细亚地区的民族传统服饰都是裹得严严实实，跟所谓的希腊罗马服装没有一丝一毫的继承关系，反而北印度和巴基斯坦地区自古至今延续几千年的符合本土气候的传统习俗，欧洲人造假希腊罗马，把南亚热带地区的文化背景嫁接到了小亚细亚和南欧等高纬度地带，漏洞百出。

还有譬如“印度战舞”，这个是印度地区延续几千年的原始习俗。可以惊讶的发现、短刀、标枪、盾牌、长跑等，是不是然人想到了“希腊神话”和“奥林匹克”？但这种传统习俗自古至今都是印度地区的传统，你在南欧地区找不到任何与其相传的习俗。还有所谓的“古希腊人”和“古罗马人”外貌是“矮小、黑发、黑眼、卷发、棕黑皮肤”，这恰恰是南亚地区印欧人的特点，因为热带地区紫外线强烈，加上和矮黑人混血，所以皮肤呈现棕黑色，目前发现的“古希腊古罗马”雕像为了掩人耳目，全部用白颜料刷白了，就是避免让大家产生是他们是“南亚人”的真实想法。所谓的“古希腊古罗马”是欧洲人将早期南亚——中亚文明进行包装和移植的结果，你甚至都可以在所谓的“希腊雕像”中找到现今新疆维吾尔人的特征（有的女性雕像还有小麻花辫），结合18世纪到20世纪初欧洲欧人狂热的在印度、中亚、新疆考古，很自然就知道它们在干什么

附：

1.印度战舞，耍标枪、盾牌、短剑，流行于巴基斯坦——北印度地区，此传统在南亚地区延续数千年保存至今，欧洲人将其嫁接到古希腊古罗马头上，虚构出“古希腊奥林匹克 ”。

原产地于巴基斯坦的公元1-3世纪的“金缕绣及积锦缕罽”都有这种卷发裸体侏儒耍盾牌标枪短剑的图案，是南亚印欧人和南亚矮黑人的混血：

连图案上的盾牌都和现实的印度战舞中一模一样！不知道的人又会说这东西是希腊罗马的！

注意：这不是希腊罗马，这是克什米尔-巴基斯坦地区的纺织品、上面画的是南亚印欧人（黑发黑眼、棕黑皮肤、矮个子、因气候热少着衣）

原产地：罽宾（现属于巴基斯坦），属于大月氏【贵霜文化】

3）泛印度河文明欣赏：

泛印度河文明（包括北印度——巴基斯坦——克什米尔，中亚、新疆部分地区、东伊朗等地）欣赏，它们是欧洲人造假古希腊古罗马的灵感和来源：

泛印度河文明具有以下共同特点：有神文明、善雕刻、喜金银、用拼音文字、以印欧人为主体。

一向被称为“西亚——欧洲”特产的“裂瓣纹”银盒，是重要的“欧洲古典装饰元素”，但其真实原产地是在印度河流域至东南亚北部地区！自东向中国沿海及西南地区传播，自西通过波斯向西亚和欧洲传播。

补充：感谢 @VaLenTyE ，关于大秦、安息、条支、拂菻等真相，跟所谓欧洲“希腊罗马”无任何关系，是波斯、中亚、印度地区的势力争夺！

备注一些古籍资料：

《新唐书·列传》卷一百四十六：

天竺国，汉身毒国也，或曰摩伽陀，曰婆罗门。去京师九千六百里，都护治所 二千八百里。居葱岭南，幅圆三万里，分东、西、南、北、中五天竺，皆城邑数百。

中天竺王姓乞利咥氏，亦曰刹利，世有其国，不篡杀。土溽热，稻岁四熟。禾 之长者没橐它。以贝齿为货。

有金刚、旃檀、郁金，与大秦、扶南、交趾相贸易。

小勃律去京师九千里而赢，东少南三千里距吐蕃赞普牙，东八百里属乌苌，东 南三百里大勃律，南五百里个失蜜，北五百里当护密之娑勒城。王居孽多城，临娑 夷水。其西山颠有大城曰迦布罗。。。。。仙芝至，斩为吐蕃者， 断娑夷桥。是暮，吐蕃至，不能救。仙芝约王降，遂平其国。于是拂菻、大食诸胡 七十二国皆震恐，咸归附。

请注意：拂菻国、大食诸胡，在唐朝高仙芝时期（？—756年1月24日），是唐朝的附庸！

对上图的切割放大版，细节更清晰：

以上是唐朝时期波斯的民族、部落、国家分布图！

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吐火罗，或曰土豁罗，曰睹货逻，元魏谓吐呼罗者。居葱岭西，乌浒河之南， 古大夏地。

《史記》卷一二三〈大宛列傳〉：“條枝在安息西（注：疑为南）數千里，臨西海（或为里海，或为西印度洋），暑濕，耕田，田稻。有大鳥，卵如甕。人衆甚多，往往有小君長，而安息役屬之，以爲外國”。

荀悅《前漢紀》卷一二〈孝武帝〉：“安息國王治潘兜城，去長安萬二千六百里，地方數千里，城郭數百。有車船、商賈，書革旁行爲書，記其俗與罽賓國同，亦以銀爲錢，文爲王面曼爲夫人面，一王死，輒改其錢。出大馬雀”。

《後漢書》卷四〈孝和帝紀〉、卷八八〈條支傳〉、〈安息傳〉：“永元十三年十一月，安息國遣使獻師子及條枝大爵”。“條支國城在山上，周回四十餘里，臨西海。土地暑濕，出師子、犀牛、封牛、孔雀、大雀；大雀其卵如甕”。

《魏書》卷一○二〈波斯傳〉：“波斯國，都宿利城，古條支也。又出白象、師子、大鳥卵。有鳥形如槖駝，有兩翼，飛而不能高。食草與肉，亦能噉火”。

《通典》卷一九三〈邊防〉：“杜環《經行紀》：大食國有駝鳥，高四尺以上，腳似駝蹄，頭頸勝得人騎，行五六里。其卵大如三升”。

《新唐書》卷二二一下〈吐火羅傳〉：“吐火羅國居蔥嶺西，烏滸河之南，古大夏地也。永徽元年，獻大鳥，高七尺，色黑，足如橐駝，翅而能行，日三百里，能噉鐵，俗呼爲駝鳥”。

《北史》：“条支国，在安息西（疑为南）。”

又记载：“安息国，在葱岭西，都蔚搜城。北与康居，西与波斯相接（说明安息国并不是波斯），在大月氏西北。

【唐】条支都督府：府治优宝瑟颠城，即鹤悉那城（加兹尼）（阿富汗首都喀布尔（Kabul）南方的加兹尼（Ghazni）一带），领羁縻州九，属安西大都护府。天宝十年（公元751年）后地归阿喇伯。

《后汉书·西域传》：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”（疑为印度 - 古吉拉特邦半岛地区）

《后汉书·西域传》：自“条支国城……转北而东，复马行六十余日至安息”。

周致中《異域誌》卷上：“大食弼琶羅國，有州四座，惟土豪更互主事。地産駱駝鶴，長六七尺，有翼能飛，食雜物，或燒赤熱銅、鐵與之食。生卵如椰子，破之如甕甕有聲。國人好獵，日射獸而食”。

挹怛国（嚈哒），汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺，西过大宛，击大夏臣之。治蓝氏 城。大夏即吐火罗也。嚈哒，王姓也，后裔以姓为国，讹为挹怛，亦曰挹阗。俗类 突厥，天宝中遣使朝贡。

劫者（瞿折罗），居葱岭中，西及南距赊弥，西北挹怛也。去京师万二千里。气常热，有 稻、麦、粟、豆。畜羊马。俗死弃于山。武德二年，遣使者献宝带、玻瓈、水精杯。

注：

　　瞿折罗王朝（778-101）是唐朝时期北印度的一个大国，中国古籍记载的大秦国的物产和瞿折罗王朝的物产几乎相同。 --- 盛产玻瓈、水精杯（泛印度文明圈 - 大秦文明圈）。

以上只是作为一个备注！

补充：【汉晋时期“大秦”疆域】 ---- 考证版

引：

《三国志·裴松之注》卷三十 魏书三十 乌丸鲜卑东夷传第三十

　　……自是以西，大宛、安息、条支、乌弋。乌弋一名排特（排持=PAKIT=巴基斯坦），此四国次在西，本国也，无增损。

前世谬以为条支在大秦西，今其实在东。前世又谬以为强於安息，今更役属之，号为安息西界。前世又谬以为弱水在条支西，今弱水在大秦西。前世又谬以为从条支西行二百馀日，近日所入，今从大秦西近日所入。

大秦国一号犁靬，在安息、条支西大海之西，从安息界安谷城乘船，直截海西，遇风利二月到，风迟或一岁，无风或三岁。其国在海西，故俗谓之海西。有河出其国，西又有大海。海西有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘船一日乃过。西南又渡一河，一日乃过。凡有大都三，卻从安谷城陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行经之乌迟散城，渡一河，乘船一日乃过。周回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。

国有小城邑合四百馀，东西南北数千里。其王治滨侧河海，以石为城郭。其土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、梧桐、百草。民俗，田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆驼。桑蚕。俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸巧妙。

其国无常主，国中有灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢怨。其俗人长大平正，似中国人而胡服。自云本中国一别也，常欲通使於中国，而安息图其利，不能得过。其俗能胡书。其制度，公私宫室为重屋，旌旗击鼓，白盖小车，邮驿亭置如中国。从安息绕海北到其国，人民相属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼。但有猛虎、狮子为害，行道不群则不得过。其国置小王数十，其王所治城周回百馀里，有官曹文书。王有五宫，一宫间相去十里，其王平旦之一宫听事，至日暮一宿，明日复至一宫，五日一周。置三十六将，每议事，一将不至则不议也。王出行，常使从人持一韦囊自随，有白言者，受其辞投囊中，还宫乃省为决理。以水晶作宫柱及器物。作弓矢。其别枝封小国，曰泽散王，曰驴分王，曰且兰王，曰贤督王，曰汜复王，曰于罗王，其馀小王国甚多，不能一一详之也。

国出细絺。作金银钱，金钱一当银钱十。有织成细布，言用水羊毳，名曰海西布。此国六畜皆出水，或云非独用羊毛也，亦用木皮或野茧丝作，织成氍毹、毾?、罽帐之属皆好，其色又鲜于海东诸国所作也。又常利得中国丝，解以为胡绫，故数与安息诸国交市於海中。海水苦不可食，故往来者希到其国中。

山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰绿，七曰紫，八曰红，九曰绀。今伊吾山中有九色石，即其类。阳嘉三年时，疏勒王臣槃献海西青石、金带各一。又今西域旧图云罽宾、条支诸国出琦石，即次玉石也。

大秦多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡犀、玳瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大贝、车渠、玛瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤白黑绿黄青绀缥红紫十种流离、璆琳、琅玕、水精、玫瑰、雄黄、雌黄、碧、五色玉、黄白黑绿紫红绛绀金黄缥留黄十种氍毹、五色毾?、五色九色首下毾?、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度代布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐、一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香。

大秦道既从海北陆通，又循海而南，与交趾七郡外夷比，又有水道通益州、永昌、故永昌出异物。前世但论有水道，不知有陆道，今其略如此，其民人户数不能备详也。自葱领西，此国最大，置诸小王甚多，故录其属大者矣。泽散王属大秦，其治在海中央，北至驴分，水行半岁，风疾时一月到，最与安息安谷城相近，西南诣大秦都不知里数。

驴分王属大秦，其治去大秦都二千里。从驴分城西之大秦渡海，飞桥长二百三十里，渡海道西南行，绕海直西行。且兰王属大秦。从思陶国直南渡河，乃直西行之且兰三千里。道出河南，乃西行，从且兰复直西行之汜复国六百里。南道会汜复，乃西南之贤督国。且兰、汜复直南，乃有积石，积石南乃有大海，出珊瑚，真珠。且兰、汜复、斯宾阿蛮北有一山，东西行。

大秦、海西东各有一山，皆南北行。贤督王属大秦，其治东北去汜复六百里。汜复王属大秦，其治东北去于罗三百四十里渡海也。于罗属大秦，其治在汜复东北，渡河，从于罗东北又渡河，斯罗东北又渡河。斯罗国属安息，与大秦接也。大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有脩流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国、四国西有黑水，所传闻西之极矣……

鱼豢议曰：俗以为营廷之鱼不知江海之大，浮游之物不知四时之气，是何也？以其所在者小与其生之短也。余今氾览外夷大秦诸国，犹尚旷若发蒙矣，况夫邹衍之所推出，大易、太玄之所测度乎！徒限处牛蹄之涔，又无彭祖之年，无缘讬景风以迅游，载騕褭以遐观，但劳眺乎三辰，而飞思乎八荒耳。】

作者注：

楼主认为三国志无误：当时的大秦的疆域东部已经到达缅甸、老挝、越南、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚，估计都是大秦的属地，连斯里兰卡当时都是大秦的属地。

斯罗国属安息，与大秦接也。。可以看到，大秦西部和波斯接，是大秦极界，三国志记述无误。

杜佑《通典》卷一九三《边防》：“小人（达罗毗筡人 - 矮黑人），在大秦之南，躯才三尺。其耕稼之时，惧鹤所食，大秦每卫助之，小人竭其珍以酬报。

注：

　　佛经《那先比丘经》：

王言我本生大秦国。国名阿荔散。（一译 犁健）

那先问王。阿荔散（呼罗珊 - ALESAN）去是间几里。王言去二千由旬合八万里。一人上生第七梵天。一人生罽宾。

注：

唐朝时期的大秦的疆域已经到达波斯呼罗珊（犁健）地区，这个地区一会被波斯占领，一会被大秦占领。

所以才有后来波斯寺改为大秦寺的行为。

大家站在欧洲人的角度，如何杜撰这段历史？ --- 提示：可以试试将地名阿荔散（呼罗珊省 - ALESAN）翻译成为亚历山大。

附一张日本学者考证的“大秦”地理区位，中国的学者应该感到羞愧！对自己国家周边历史的了解程度还不如日本人！（注：图中印度东部浅蓝色区域则为“摩羯陀国”，即汉晋时期的“大秦”，但是日本人这张图不充分，因为汉晋时期大秦疆域要更广，涵盖了东南亚北部地区，它没画出来）

“大秦”被数十本中国史籍中记载（不是一两本），其方位说的太清楚了，只要稍懂文言文即可看出“大秦”在南亚热带地区，跟所谓的“希腊罗马”没有一丝一毫的关系！中国伪学者不学无术，白纸黑字会看不懂？拿了西方人的钱，跪着帮洋学者造假！

（注1：“大秦”的名字被中国史籍附录在“西南夷”中，反复强调在云南西南地区或者越南西部，罗马属于“西南夷”或者在云南西南方？国人都普遍缺乏独立思考能力！这是欧洲人将其他地区文献牵强附会为“希腊罗马”的经典伪造案例之一，特别值得注意！

注2：中国史书将“大秦”列入“西南夷”的文献有：《后汉书·南蛮西南夷列传》，《南史·夷貊传上》，《后汉书.哀牢夷传》，《云南志.南蛮疆界接连诸蕃夷国名》等）

总结：欧洲人将印度——中亚历史伪造成“希腊罗马史”，许多原本是印度-中亚地区的传说、神话、历史事件、甚至地名全部被打包包装成希腊罗马，无任何人可以辩驳！欢迎各类砖家前来反驳！

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  mazuka-80 网友的相关建议: 
      

你如果美丽，那无所谓你怎么追都行。如果你不行，或者他们不喜欢你这款，是不会因为你更懂球愿意看球和你在一起的。他的确喜欢足球，但没说什么都得和足球有关系吧？按你的逻辑梅西的老婆就该是女足队员，可实际上并不是。

所以，做好你自己，用你擅长的方式去打动他，而不是硬要去在足球做什么。你要是喜欢的人喜欢钱，难道你就给他送钱吗

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  feng-jin-80-85-10 网友的相关建议: 
      

在历史上正常的人类社会，初中生的年纪通常就已经是进入打架斗殴生产生活的主力年纪了。更别说生孩子了。

只是我们近百年来的工业化，强行给这个年龄的人口安排社会任务和标准而已。

你要想初中生不以早恋满口脏话不学习为荣，就得付出克服基因天性的巨大教育成本。也就是说，出现这种情况，是因为教育上的投入不足。

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  jiangwood 网友的相关建议: 
      

因为大家评论的都是一群骗子，演员侠……

大家心里希望真正的高手能出来被大家评论，只是，大家都没想过，一群喷子，键盘侠的评论，对高手而言，其实是没有价值的。

如果有高手的话……出场费，还是要的，至少不会一喷就跳出来，那是演员侠。

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  wu-zhao-tian-wang 网友的相关建议: 
      我姓钱，很感兴趣了。

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  aus-85 网友的相关建议: 
      

吴蜀地广人稀呀，就像现在中国胡焕庸线以西领土占64%，人口占6%

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  longwind 网友的相关建议: 
      

本来不应该判这么重，无良媒体煽风点火。

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  luo-xie-74-43 网友的相关建议: 
      

看到居然有人要华裔赶紧离开美国，我就想知道，他们都是美国公民，享有神圣的美国宪法的保护，在自己的祖国里，凭什么要跑？跑哪里去？

华裔应该拿起枪来，组织起民兵团，象那位十七岁的里腾豪斯那样，见到作奸犯科的不法之徒直接开枪，警方管不了那就代替警方维护治安，记住要用热武器！

另外对于赤果果的种族歧视，华人应该学黑叔叔那样上街抗议，甚至可以适当考虑暴力形式，用ylm运动去给整个社会闹腾个天翻地覆，这就相当于给种族主义者划下红线，谁敢公开挑衅华裔，跟他们个没完。

我们华人不好过谁都别想好过！就象《死神永生》中那个艾aa一样，自己跑不了谁tm的都别想跑，要死一起死。做人就要有这种狠劲！

当然最优选择的还是学犹太人，通过数十年的努力掌控美国意识形态话语权，把反华渲染成象希特勒屠犹一样的极端邪恶行为，谁敢公开表示反华反亚裔，各种封杀！

美国华裔要记住，在这个地盘上一味的忍让与退缩，甚至通过骂自己的母国的方式来取悦他人（红脖），换不来安全，反而助长那些人的气焰，让自己谋生更加艰难。

只有拿出血性才能在北美争得自己种族的生存地位。

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（新添感言）

不要拿华人数量少当借口！这种借口一点意思都没有。

美国犹太人口数量比华人还少一大截，但在美国谁敢招惹犹太人？犹太人甚至把母国以色列整成了太上皇国，要美国纳税人出血汗钱去每年供养这个海外的爸爸国。

反观华人呢？你们只能靠着骂母国贬自己的同胞讨好白人来获得生存机率，真为你们感到既恶心又可怜。更恶心的是某些高华还在为打击同胞和出卖母国出谋划策，纯找死的节奏！

美国华人应该反省了，你们越是放低姿态做出讨好，就越是在鼓励变本加厉的欺辱，这种趋势继续下去，就算中美没战争都可能进集中营。还很可能连累了其它的亚裔族群，日、韩、越。。。最终都会恨死你们的。

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