旧式军队的军事军纪水平有多低？？ 第1页

写写旧日帝军队(日本帝国国军)，详见《日本陆军史》

1、士兵毫无理想，封建征召兵色彩浓厚

日帝与德国法西斯不同，没有强烈的种族主义，侵略目的是建立日本主导的亚洲，即所谓的共荣圈。

而日帝大部分基层士兵，大都是小学或不到小学教育程度的农民，有一分钱的兵一百块的枪之说。(征兵明信片只值一分钱，而三八式步枪却值100日元)

这些农民出身的士兵对尊皇、共荣圈的概念极为淡泊，同乡同村的重要性比大本营提倡的理念高的多。

书的作者认为日帝军队本质上与战国时代的封建军队相差不大。1937年全面侵华后，大本营对军队毫无约束的纪律十分头疼，导致日帝根本无法在占领区有效殖民统治。

2、盲目服从

在大正时代的日帝军队条例中，一度有过“对长官命令理解地去服从”相关的内容。但一战过后，欧洲三大君主帝国纷纷倾覆，苏俄建立，无政府主义、科学社会主义等社会主义思潮伴随反君主制思想对日本社会产生了强烈冲击，日帝军队中也出现了不少社会主义者造成的“大逆事件”(也就是反天皇，以无政府主义者居多)。

为了反共，保留君主制，日帝军队彻底抛弃了民主性质的原则。

战争后期，日帝内部本身也是离心离德，在昭和天皇御音放送后，陆海军省和陆军本部的宪兵一天之内就全部跑光了。

当天下午，某记者路过陆军省门口小山一般焚烧文件的纸堆，捡了一本无政府主义理论家克鲁泡特金的《克鲁泡特金全集》和一本《韦氏英语辞典》看着烧纸的烟，迈着轻快的步子离开了。

有一次我在一个小镇子的电线杆子上看到一个当地政府贴的标语。每个电线杆子上都有，写着：禁止把电线杆子拔了打井。

我很难想象要是没人干过这事当地政府能想到贴这样的标语。

同样，有些时候提出的很细致的要求或者标语之类，就能想象一定是发生过这样的事才提出的。

三大纪律

一切行动听指挥；

不拿群众一针一线；

一切缴获要归公。

八项注意

说话和气；

买卖公平；

借东西要还；

损坏东西要赔偿；

不打人骂人；

不损坏庄稼；

不调戏妇女；

不虐待俘虏。

不是水平低，而是水平极度不稳定，而且下限非常低。

我们在这里讨论军纪问题，大家不要看做简简单单的军纪，更别把这事情当做“看旧式军队笑话”的奇闻异事录，乐呵乐呵就完了。实际上保持团队纪律是个科学，现代军队能够保证严格军纪，也是在不断摸索中前进的。从来就没有什么“一招鲜”，真正在一线管理过部队就知道，什么“支部建在连上”、“军事民主”、“三大纪律八项注意”、“人民军队本质”，都只是解放军军纪较好的基石，在基石之上还有无数的具体工作。

仅仅掌握了基石，就跟仅仅掌握了高中物理知识是一样的，说白了就是一些“没有摩擦的小滑块”，典型的“真空中的球形鸡”，是没什么用的。在理想化的模型之外，还有艰苦的军纪建设和维持。

旧式军队也不能一概而论，像岳家军、戚家军军纪就相当的好，太平天国早期军纪也还凑合。可以说一支旧式军队，在封建王朝早期往往军纪都还差强人意，然而随着升平日久，军纪必然废弛，乃至于到了王朝末期往往连禽兽都不如。脱胎于这些政府军的草寇、起义军同样也是一副流氓土匪样子，打家劫舍杀人越货都是常态。

甚至是同一支军队、同一个领导人，一会儿秋毫无犯一会儿烧杀抢掠，比如李自成的部队。

要掌握旧式军队军纪忽高忽低的内在规律，才能参透团队尤其是大型团队纪律维持的奥妙所在，同时才能真正认识到解放军军纪独树一帜的内在规律，比空喊口号强得多。

坦白讲，军纪的核心就是利益分配。一切行政、纪律、政治措施，最终都要围绕着利益分配来，怎么合理的分配利益就是政治。除了分配利益，还有什么政治呢？LGBT吗？那也是利益分配，吸引你的注意力去无关紧要的地方，从而隐瞒利益分配不公平而已。

关于这个事情我有个非常惨痛的教训。

用行政手段或者花言巧语，永远只能维持一段时间的军纪，时间长了纪律一定会崩溃。有一次我带领我的连队执行一项任务，这个任务从来没有出现在我们的训练内容里，同时又确实有可能导致伤亡。这是一次维护社会稳定的任务，说白了就是依据宪法要求，维护地方政府和地方警务系统的权威，作为社会秩序的底线出现。这种任务平时一般不会出现在解放军的训练内容里面，属于是应急性质的任务。

任务出发之前我照例进行了任务动员，讲清楚任务的内容和要求，剩下就是鼓舞士气了。但是任务本身有很大的不确定性，鼓舞士气也没有太大作用，那时候我就已经明显的感觉到气氛不对了。不过那时候还很年轻，年轻气盛，没有太把这事情当回事。

最后明确军纪。

那时候经验不足，也是真正第一次带队参加有对抗性质的任务，现在回想起来确实是在照本宣科，那是2008年3月14日晚11时30分，拉萨，连队临时驻地。

我讲了三大纪律八项注意，强调了这是执行维稳任务，明确不得拿群众一针一线，最后着重强调了不得抛弃战友，负伤的战友必须要抢回来。

第二天的时候我开始感觉到军纪出了问题。

因为是应急任务，很多东西没跟上来，吃饭、睡觉都没有妥善的安排，睡觉的地方不够用，很多战士晚上裹着大衣睡在大街上。3月的拉萨天气还十分寒冷，晚上睡大街根本就睡不着，浇草坪的水龙头都还冻着一大坨人那么高的冰柱子，就那么睡在大街上怎么可能睡得着。白天的时候战士们都没精打采的，进入第二个夜晚就都有点恍惚了。我发现有人在偷偷的自行调整岗哨，本来安排的6个人一班岗，有的战士悄悄留下三个人执勤，另外三个人跑去睡觉去了，到了下半夜这就已经大家都这么干了。

第二个问题就是吃饭吃不饱，炊事班送上来的饭严重不够吃。附近有不少小卖部被砸了，有的老板还在，看见子弟兵出来了社会秩序暂时平静下来，悄悄的给战士们送吃的。对于这种我倒是没有阻止，不过大部分小卖部老板其实都跑了，店子门被暴徒砸开，有些战士就悄悄的跑去“拿”。

我面临两个选择：第一种是严格执行纪律，把自己放在战士的对立面，第二种是缓和矛盾，通过缓和矛盾来维持军纪。

按照简单的思维，这种时候就是毫不犹豫的严格执行纪律就行了，宪法还在，条令条例也还在，我就不信能翻了天对不？实际上这是最蠢的做法，你带队出去是完成任务的，不是带出去维持纪律的，机械的维持纪律没有任何用，完不成任务一切都是白搭。事儿办不好，你把战士们吓唬住，做给谁看呢？

再说了，你落了单，战士们就是不救你，你能怎么地？

所以纪律的管理者始终要意识到你是极少数，你不可能用强制手段让人永远听话。

最终我选择了缓和矛盾。

一方面是想办法解决吃饭睡觉的问题，找附近一个停课的幼儿园商量让战士们打地铺，采用潜艇上常用的“热铺”解决问题。两个人用一个铺位，轮流睡觉，一个执勤去了另一个睡觉，先熬过应急期再说。吃饭也改善了不少，至少吃饱没问题。另一方面就是身先士卒，我跟指导员睡的一样是热铺，吃的也是同一桶大锅菜。

然后再强调纪律，就好使了。

后来第三天的时候附近一个大超市送来了好大一堆慰问品，矿泉水方便面火腿肠牛肉干什么的应有尽有。但是当时地方的慰问并没有经过上级的批准，我们不能擅自接受，于是用一大块塑料布盖着就放在连队旁边，来来回回都要经过。

直到一个多星期以后上级批准了接受慰问品，那一堆东西碰都没人碰，仿佛那是一堆石头。

你看到的鲜花和荣誉都是一手一脚干出来的，不是喊口号喊出来的。红军秋毫无犯的背后，是每月按时定量发军饷，乃至于后来革命军队一直到现在，每个月5日之前本月工资发放到位，这是一条硬性纪律。5日之前工资不到位，会计、出纳乃至于后勤主管、单位领导拿话来说。

你让战士们吃饱饭他自然不会去吃老百姓的东西，你让战士们睡好觉他们自然不会跑去拆老百姓门板，如此时间长了才谈得上纪律的培养，让战士们养成习惯，内化成内心里的行为准则，最后遇到任何情况都能做到令行禁止，听从指挥。

说到底，做事情在前、喊口号在后，口号是做事情的高度凝练总结。不要喊口号在前、事情爱做不做，那你的口号就是一句空话。

旧式军队的军事纪律时好时坏，有吃的就好，吃不饱就去打家劫舍，概莫能外。很少有指挥官刻意破坏军纪放纵士兵去烧杀抢掠的，除非是报复性的屠城，否则这么干并没有什么好处。相反大多是都是在我面临的那个选择的时候，走向了反面，也就是用权威来临时性维持住军纪。

像蒋介石的中央军，粮饷不可谓不充足，然而军纪一样滑向了把士兵绑起来活剐都避免不了逃兵的程度，堪称是中国乃至于世界军事纪律的最低谷，耻辱！原因在哪里？表层原因在于当官的吃空饷喝兵血，在于军官和士兵两张皮，军官们靠部队大发横财，士兵们则是能活一天算一天，最终居然能够在军队里形成一个层层克扣层层压迫的局面，这种军队不垮才是咄咄怪事。

深层次原因，在于利益分配不公。蒋介石的军队建立基础就是一群人对另一群人的剥削，是少数人的暴政工具，是用来维持公子小姐们莺歌燕舞生活的暴力机器。它从根子上就是烂的，所谓靠山吃山靠水吃水，你四大家族把持经济大权胡吃海塞，你拿什么去管着那些军界大佬们靠喝兵血发财呢？

所以归根到底，旧式军队的军纪有多低？阶级压迫越残酷，军队的军纪就越低，人吃人的时候就兵吃人。所谓“匪过如梳、兵过如篦、官过如剃”，本就是一丘之貉，大哥别说二哥。偶尔有一支军队能够保证军纪，必然是阶级矛盾有所改善、当官的不需要喝兵血发财，而一旦矛盾尖锐起来，军纪一定崩溃。

某些企业一天到晚嚷嚷“向解放军学管理”，你咋不跟解放军学发工资呢？解放军五险一金缴到位，免费按标准吃住，按条件购买经济适用房，退役有保障，工资按时发放，有完善的荣誉体系，有公平合理的奖惩机制，受伤牺牲有抚恤，致残有终身供养，家属可随军随迁，可以说不愁养家糊口不愁后顾之忧，那当然是指哪打哪让干嘛干嘛，秋毫无犯不拿群众一针一线。

你啥都不给，你指望啥呢？不躺平更待何时？

这就是既要旧式军队的供应水平，又想要解放军的军纪，这叫缘木求鱼做白日大梦呢。