中医在知乎如果真的如此不堪，为什么还有中医专业和中医院士？
这个问题很有意思，也很普遍。很多人在知乎等平台上看到关于中医的争议，但同时又看到现实生活中存在大量的中医专业、中医院校和中医院士，这会产生一种认知上的错位，觉得“如果中医这么不堪，为什么还会有这些东西存在？”
要回答这个问题，我们需要从几个层面去理解：
1. “不堪”的定义与信息不对称：
首先，要明确在知乎上讨论的“不堪”，通常是指中医在现代科学框架下的科学性、有效性证据的不足，以及一些理论和实践与现代医学存在冲突。这些批评往往来自于对循证医学、随机对照试验（RCT）等评价方法的要求。
然而，对于大多数普通人，尤其是没有接受过严格科学训练的人来说，他们接触到的中医信息可能更多是：
传统文化与历史传承： 中医是中国几千年历史的产物，承载着民族的文化认同感，很多时候会被视为“国粹”，具有天然的亲切感和信任度。
个体经验与案例分享： 很多中医的宣传会集中在一些成功的个体案例，比如“XX病在西医束手无策，中医治好了”这类故事。这些故事往往很有感染力，但缺乏统计学意义和对照。
情感与心理安慰： 有时候，在中医那里得到的关注、耐心和人文关怀，本身就是一种治疗的一部分。这种“疗效”很难用客观数据来衡量，但对患者来说是真实的。
信息茧房与选择性呈现： 在网络平台上，用户会倾向于接收符合自己认知的信息。那些支持中医的观点更容易在特定圈层传播，而那些质疑的声音则可能被忽视或被认为是“攻击”。
所以，当你在知乎上看到“不堪”的声音时，很多时候是在讨论中医的“科学证明”层面。而那些支持中医的人，他们可能更看重的是“实际效果”、“传统价值”或者“个人体验”。这两种评价体系本身就存在差异。
2. 中医专业、中医院校与中医院士的存在，是历史、社会与现实的复杂交织：
历史的惯性与文化的延续： 中医在中国有着根深蒂固的地位。新中国成立后，为了整合和发展国家医药卫生力量，也为了满足当时人民的医疗需求，国家选择了“中西医并重”的政策。这意味着，中医作为一种医疗体系，被纳入了国家医疗系统。中医院校和中医院的建立，是这一政策的具体体现，也是为了保证中医理论的传承和实践人才的培养。
社会需求与部分疗效的现实： 尽管中医在科学证据上存在争议，但不可否认的是，在很多情况下，中医确实能为患者带来缓解，尤其是在一些慢性病、功能性疾病、以及西医治疗效果不佳或副作用较大的领域。例如：
疼痛管理： 针灸、推拿等在缓解某些慢性疼痛方面有一定效果。
亚健康调理： 中医的整体观和辨证论治，有时能对一些身体不适但又查不出明确病因的“亚健康”状态提供调整。
康复治疗： 在疾病康复期，中医的辅助治疗（如艾灸、中药调理）有时能帮助患者恢复。
一部分西医难以解决的问题： 比如某些过敏性疾病、消化系统功能紊乱等，中医的辨证施治可能提供另一种思路。
心理安慰与人文关怀： 如前所述，中医从业者有时能提供更多的情感支持。
药物资源的开发： 中药材是中国重要的自然资源，发展中医也是在利用和研究这些资源，从中发掘有用的成分或疗法。
政策导向与学科建设： 作为一项国家层面的医疗体系，中医的学科建设和人才培养得到了国家的支持。这是一种政策选择，也是对历史文化的一种尊重和保护。因此，才会有国家投入资源建立中医专业、培养中医人才，并设置相应的职称和研究机构。
“中医院士”的含义： “院士”在中国通常是指中国科学院院士或中国工程院院士。在中医领域，能够成为院士的，往往是在中医领域做出了重大科研贡献，比如发现了新的中药有效成分、开发了新的中药制剂、或是在中医理论研究和临床实践上取得了突破性进展，并且这些成果能够得到一定程度的科学验证（即使是以相对传统的方式）。他们之所以能成为院士，是因为他们的工作在一定程度上满足了院士评选的标准，可能是在基础研究、应用研究、或者技术创新等方面。
3. 为什么争议与存在会同时发生？
这是最核心的问题。简单来说，一个体系的“存在”不等于其“完全符合现代科学标准”。
“存在”是历史和社会选择的结果，是市场需求和文化认同的体现。
“不堪”是部分人基于现代科学评价体系提出的质疑，是学科发展和知识更新过程中必然会出现的矛盾。
这种矛盾就像：
老房子依然存在，但大家也知道它的隔音、保温、抗震可能不如现代建筑。
传统手工艺依然存在，但效率和规模无法与工业化生产相比。
中医的现状，就是在这样一个“古老传统”与“现代科学”的张力之中。
拥护者看到的是其治病救人的现实作用，文化价值，以及在某些领域的独特优势。
质疑者看到的是其理论基础的模糊性，证据链的薄弱性，以及与现代科学的冲突。
更详细地说，知乎上所谓的“不堪”并非否定中医的所有内容。 很多批评是针对：
过于夸大的宣传： 将中医神化，声称能包治百病。
缺乏规范性研究： 许多中医的疗效没有经过严格的RCT验证。
理论的形而上学： 比如“阴阳五行”、“气血”等概念，难以用现代科学的语言和方法去解释和量化。
部分从业者的不规范行为： 滥用药物、夸大疗效、欺骗患者等。
而中医专业、中医院士的存在，则意味着：
有人在试图用科学的方法去研究和验证中医： 很多中医药大学和科研机构在进行中药的成分分析、药理研究、作用机制探索，试图从中找到现代科学的解释。
有人在努力使中医规范化、现代化： 比如通过建立循证中医、制定临床指南、改进诊疗方法等。
有人在传承中医的“精华”： 即使理论难以完全解释，但一部分实践经验、治疗方法确实能带来益处。
总结一下：
中医在知乎上被“诟病”，主要是因为它在现代科学评价体系下的表现不佳。但中医专业、中医院校和中医院士之所以依然存在，是因为：
1. 历史的延续和社会需求：作为一种古老的医疗体系，它有其群众基础和实际应用价值。
2. 政策的支持：国家层面有“中西医并重”的战略。
3. 部分疗效的现实：在特定领域和特定患者群体中，中医确实能发挥作用。
4. 正在进行的科学探索：有很多人正在努力用现代科学方法去研究和复兴中医，并从中取得一定成果。
所以，与其说中医“不堪”，不如说它正处于一个转型与融合的关键时期。我们在看到争议的同时，也要认识到其存在背后的复杂性，以及那些为中医传承和发展做出努力的人们的价值。这个问题不是非黑即白的，而是充满了灰色地带和多重解读。
要回答这个问题，我们需要从几个层面去理解：
1. “不堪”的定义与信息不对称：
首先，要明确在知乎上讨论的“不堪”，通常是指中医在现代科学框架下的科学性、有效性证据的不足，以及一些理论和实践与现代医学存在冲突。这些批评往往来自于对循证医学、随机对照试验（RCT）等评价方法的要求。
然而，对于大多数普通人，尤其是没有接受过严格科学训练的人来说，他们接触到的中医信息可能更多是：
传统文化与历史传承： 中医是中国几千年历史的产物，承载着民族的文化认同感，很多时候会被视为“国粹”，具有天然的亲切感和信任度。
个体经验与案例分享： 很多中医的宣传会集中在一些成功的个体案例，比如“XX病在西医束手无策，中医治好了”这类故事。这些故事往往很有感染力，但缺乏统计学意义和对照。
情感与心理安慰： 有时候，在中医那里得到的关注、耐心和人文关怀，本身就是一种治疗的一部分。这种“疗效”很难用客观数据来衡量，但对患者来说是真实的。
信息茧房与选择性呈现： 在网络平台上，用户会倾向于接收符合自己认知的信息。那些支持中医的观点更容易在特定圈层传播，而那些质疑的声音则可能被忽视或被认为是“攻击”。
所以，当你在知乎上看到“不堪”的声音时，很多时候是在讨论中医的“科学证明”层面。而那些支持中医的人，他们可能更看重的是“实际效果”、“传统价值”或者“个人体验”。这两种评价体系本身就存在差异。
2. 中医专业、中医院校与中医院士的存在，是历史、社会与现实的复杂交织：
历史的惯性与文化的延续： 中医在中国有着根深蒂固的地位。新中国成立后，为了整合和发展国家医药卫生力量，也为了满足当时人民的医疗需求，国家选择了“中西医并重”的政策。这意味着，中医作为一种医疗体系，被纳入了国家医疗系统。中医院校和中医院的建立，是这一政策的具体体现，也是为了保证中医理论的传承和实践人才的培养。
社会需求与部分疗效的现实： 尽管中医在科学证据上存在争议，但不可否认的是，在很多情况下，中医确实能为患者带来缓解，尤其是在一些慢性病、功能性疾病、以及西医治疗效果不佳或副作用较大的领域。例如：
疼痛管理： 针灸、推拿等在缓解某些慢性疼痛方面有一定效果。
亚健康调理： 中医的整体观和辨证论治，有时能对一些身体不适但又查不出明确病因的“亚健康”状态提供调整。
康复治疗： 在疾病康复期，中医的辅助治疗（如艾灸、中药调理）有时能帮助患者恢复。
一部分西医难以解决的问题： 比如某些过敏性疾病、消化系统功能紊乱等，中医的辨证施治可能提供另一种思路。
心理安慰与人文关怀： 如前所述，中医从业者有时能提供更多的情感支持。
药物资源的开发： 中药材是中国重要的自然资源，发展中医也是在利用和研究这些资源，从中发掘有用的成分或疗法。
政策导向与学科建设： 作为一项国家层面的医疗体系，中医的学科建设和人才培养得到了国家的支持。这是一种政策选择，也是对历史文化的一种尊重和保护。因此，才会有国家投入资源建立中医专业、培养中医人才，并设置相应的职称和研究机构。
“中医院士”的含义： “院士”在中国通常是指中国科学院院士或中国工程院院士。在中医领域，能够成为院士的，往往是在中医领域做出了重大科研贡献，比如发现了新的中药有效成分、开发了新的中药制剂、或是在中医理论研究和临床实践上取得了突破性进展，并且这些成果能够得到一定程度的科学验证（即使是以相对传统的方式）。他们之所以能成为院士，是因为他们的工作在一定程度上满足了院士评选的标准，可能是在基础研究、应用研究、或者技术创新等方面。
3. 为什么争议与存在会同时发生？
这是最核心的问题。简单来说，一个体系的“存在”不等于其“完全符合现代科学标准”。
“存在”是历史和社会选择的结果，是市场需求和文化认同的体现。
“不堪”是部分人基于现代科学评价体系提出的质疑，是学科发展和知识更新过程中必然会出现的矛盾。
这种矛盾就像：
老房子依然存在，但大家也知道它的隔音、保温、抗震可能不如现代建筑。
传统手工艺依然存在，但效率和规模无法与工业化生产相比。
中医的现状，就是在这样一个“古老传统”与“现代科学”的张力之中。
拥护者看到的是其治病救人的现实作用，文化价值，以及在某些领域的独特优势。
质疑者看到的是其理论基础的模糊性，证据链的薄弱性，以及与现代科学的冲突。
更详细地说，知乎上所谓的“不堪”并非否定中医的所有内容。 很多批评是针对：
过于夸大的宣传： 将中医神化，声称能包治百病。
缺乏规范性研究： 许多中医的疗效没有经过严格的RCT验证。
理论的形而上学： 比如“阴阳五行”、“气血”等概念，难以用现代科学的语言和方法去解释和量化。
部分从业者的不规范行为： 滥用药物、夸大疗效、欺骗患者等。
而中医专业、中医院士的存在，则意味着：
有人在试图用科学的方法去研究和验证中医： 很多中医药大学和科研机构在进行中药的成分分析、药理研究、作用机制探索，试图从中找到现代科学的解释。
有人在努力使中医规范化、现代化： 比如通过建立循证中医、制定临床指南、改进诊疗方法等。
有人在传承中医的“精华”： 即使理论难以完全解释，但一部分实践经验、治疗方法确实能带来益处。
总结一下：
中医在知乎上被“诟病”，主要是因为它在现代科学评价体系下的表现不佳。但中医专业、中医院校和中医院士之所以依然存在，是因为：
1. 历史的延续和社会需求：作为一种古老的医疗体系，它有其群众基础和实际应用价值。
2. 政策的支持：国家层面有“中西医并重”的战略。
3. 部分疗效的现实：在特定领域和特定患者群体中，中医确实能发挥作用。
4. 正在进行的科学探索：有很多人正在努力用现代科学方法去研究和复兴中医，并从中取得一定成果。
所以，与其说中医“不堪”，不如说它正处于一个转型与融合的关键时期。我们在看到争议的同时，也要认识到其存在背后的复杂性，以及那些为中医传承和发展做出努力的人们的价值。这个问题不是非黑即白的，而是充满了灰色地带和多重解读。
网友意见
大家都知道基督耶稣是迷信（教徒除外)
但是，美国这个科学大国，总统宣誓要手按圣经，大学里还有神学院。
和你得这个道理差不多。
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