关羽的傲气从何而来？
一、 出身与早期经历的奠基：
正直的品格与对“仁”的追求： 关羽出身贫寒，但自幼便以正直、忠厚著称。他早年便展现出对道德和仁义的坚守，这种对“仁”的追求，虽然在乱世中未必能直接带来功名，但却为他内在的精神世界打下了坚实的基础。他看不惯那些为富不仁、谄媚逢迎之人，这种早期形成的价值判断，是其“傲”的一部分来源——一种基于道德底线的自傲。
桃园结义的盟誓与同袍之情： 桃园三结义是关羽一生最重要的转折点之一。在生死与共的誓言下，他与刘备、张飞结为兄弟。这种血浓于水的兄弟情义，让关羽对刘备的忠诚达到了极致。他对刘备的效忠，并非简单的臣服，而是基于一种平等的兄弟情义，这使得他能够以一种近乎平等的姿态与刘备对话，甚至在关键时刻提出自己的意见。这种“兄弟情”所带来的地位认同，无形中塑造了他的自信和不屈。
早期战争的洗礼与实力的积累： 在乱世之中，关羽跟随刘备经历了无数场残酷的战争。他凭借着超凡的武艺和卓越的战场指挥能力，屡次在危难中拯救刘备于水火。无论是温酒斩华雄、力斩颜良文丑，还是过五关斩六将，这些辉煌的战绩不仅让他赢得了“武圣”的美誉，更重要的是，让他对自己的实力产生了深刻的认知和无比的自信。这种实打实打出来的能力，是其傲气的最坚实支撑。
二、 个人品德与道德的高度：
对“忠义”的极致推崇： 关羽将“忠义”视为生命中最宝贵的品质。他对刘备的忠诚，是超越生死、超越个人荣辱的。即便在身处曹营，他仍然心系刘备，忠心不二。这种对“忠”的坚守，让他不屑于那些 opportunistic 的投机行为，也让他对那些为了权力而背叛旧主的人充满了鄙视。这种道德上的纯粹和高洁，自然会让他对世俗的蝇营狗苟感到傲慢。
不屈不挠的意志与独立的人格： 关羽并非简单的匹夫之勇，他拥有坚韧不拔的意志和独立的人格。即便面对强敌，他也从不退缩；即便身陷囹圄，他也绝不屈服。他“宁为鸡头，不为牛后”的志向，以及“受人恩义，倍偿之”的信条，都体现了他强大的精神内核。这种不受外力轻易动摇的意志，让他能够挺直腰杆，不卑不亢。
对自身能力的高度自信： 经过无数次生死考验和战功积累，关羽对自己武艺和战略的自信达到了几乎是“无人可及”的地步。他相信自己能够战胜任何对手，能够完成任何任务。这种高度的自信，有时会转化为一种“自负”或者“傲慢”，他不会轻易看得起那些在战场上表现平平的将领。
三、 社会地位的提升与功勋的积累：
从普通士兵到名将的跨越： 关羽从一个普通的平民，一步步成长为名震天下的猛将，位列刘备集团的核心层，甚至被封为汉寿亭侯，这些成就本身就足以令人自豪。他付出的血汗和牺牲，让他有资格拥有这种荣耀，也让他对自己的地位和价值有着清晰的认知。
“义绝”的经历与“千里走单骑”的壮举： 曹操曾试图用高官厚禄收买关羽，但关羽以“义绝”为由拒绝了所有的封赏。而“千里走单骑”更是他个人气节和能力的巅峰体现。他凭借一人之力，闯过五关，斩杀六将，最终回到刘备身边。这次壮举不仅震动了天下，也进一步巩固了他无与伦比的声望和地位。这种“一人敌万夫”的实力证明，让他拥有了对普通人，甚至许多将领的天然优越感。
被皇帝封侯与名扬四海： 即使是在乱世之中，关羽也获得了朝廷的认可，被封为汉寿亭侯。这种官方的肯定，加上他个人的赫赫战功和高尚品德，使得他在当时已经拥有了极高的社会地位和声望。名扬四海，备受敬仰，这种普遍的赞誉也会加剧他内心的自信和可能存在的骄傲。
四、 性格特质的放大与文化解读：
“孤傲”与“清高”的标签： 关羽的傲气，很多时候也可以被理解为“孤傲”和“清高”。他不喜欢与人过多地交往，更不屑于阿谀奉承。他对那些他不认可的人，往往会表现出冷漠和不屑。这种特质在一定程度上是其坚守原则的表现，但也可能因为沟通方式的直接和不加掩饰，而被解读为傲慢。
小说《三国演义》的艺术加工： 罗贯中的《三国演义》对关羽的形象进行了极大的艺术加工和神化。小说中，关羽的武力被夸张到几乎不可思议的地步，他的忠义被描绘得感天动地。这种文学的渲染，无疑放大了关羽的傲气，使其成为他性格中最具辨识度的特征。小说中的许多情节，如他瞧不起黄忠、吴国士，以及他对庞德的轻视，都进一步突显了他的傲慢。
“武圣”的文化符号： 随着时间的推移，关羽逐渐被神化，成为集忠、义、勇、仁于一身的“武圣”。在民间信仰中，他更是被奉为神明，受到万民敬仰。这种崇高的文化地位，也使得人们对他身上“傲气”的解读，更多地倾向于对其高尚品格和超然地位的肯定，而非单纯的负面评价。
总结来说，关羽的傲气来源是多方面的、深层次的：
内在： 源于他正直的品格、对“仁义”的坚守、坚韧不拔的意志、对自身实力的绝对自信，以及桃园结义所带来的深厚兄弟情义。
外在： 源于他赫赫的战功、高超的武艺、在乱世中历经磨难而形成的独立人格、被封侯的荣耀、以及“千里走单骑”等一系列壮举所带来的崇高声望。
文化： 源于《三国演义》等文学作品的艺术加工和对“武圣”形象的神化，使得他的“傲气”被赋予了更复杂的文化内涵，既有对其高洁品格的赞扬，也有对其强大自信的认可。
关羽的傲气，并非是无端的骄狂，而是建立在深厚的实力、坚定的信念和高尚的品德之上。他的傲气，既是他不受侵犯的盾牌，也是他追求极致的精神写照，更是他作为一代名将独特魅力的重要组成部分。
网友意见
但凡认真看过《三国演义》，都是可以很好回答这个问题的
与其说关羽是傲，不如说是正
“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”
上述这段话出自于三国演义原文，年轻时候的关二爷，有着侠肝义胆且武艺高强。
得遇明主，自桃园结义起，肝胆相照，生平之愿足矣，这副身躯，从此后但凭兄长驱使。
本领高强，义薄云天，绝不背信弃义。
很多人也存在着各自的傲气，但那只不过是地位和权势带来的附加，在生死关头这份傲气又是两说，可关二爷的傲气，不管对方是谁，这是一份浑然天成的气魄。
换到现在，公司破产倒闭了，被其他企业兼并了，一名高管不跪着求对方收留自己就罢了，在对方企业苦苦劝说其留下来做这边的高管，老板赏识的不得了，待遇还会优厚几倍，反而告诉对方如果哪天我过去了之后不会挂在你公司名下，而且这边知道了老板的下落，辞职报告都不打我就走。
曹丞相把全国独一无二的座驾—赤兔，赠予关羽，关羽第一时间想的是有了千里马之后一天就可以见到自己大哥，且直言相告，无半分隐瞒。
他是傲气，可这份傲气并不是目空一切的傲，而是刻在心里，对于正义行为的肯定，而并不是我武艺高强就可以压倒所有人，对曹操他始终以礼相待，对刘备他更是如父如君般尊重。
他单刀赴会是傲，但即便是号称万人敌，他还真能凭借一人之力掀翻东吴大本营么，但他就是敢往，这就是关二爷的豪气千云的魅力，犹如天神下凡一般。
人言刮骨疗毒，谈笑下棋 神态自若是傲，可他事后对于华佗的尊重也是发自内心的。
败走麦城，面对敌方劝降，这段自白，就是三十余年来关羽存在这个世界上的寄托。
一位从戎几十年的老将军，焉不知道此时此刻自己已经无回天之力，可这份正气的信念从未离开过自己心里片刻。
又何惧哉！
与战友告别，一声长啸，无力回天，从容就义，自此与兄长阴阳两隔。
直到现在还有这么多的人不理解，为什么会有这样的人存在，是的，他们从来不明白，他们只认为人只有强大了才有傲的资本，他们认为人只有拥有了财富和地位才能骄傲，从来不清楚什么叫做真正的公理与正义。
关二爷代表的就是华夏民族的正气与气节，正是这种气节，让我们面对倭寇及外敌时，能成为不愿做奴隶的人们，能够踏过草地征服雪山；能够不惧烈火纹丝不动；能以血肉之躯托举炸药。这份傲气支撑着他们，带领着他们，乃至于跨国鸭绿江，为了和平与正义，一口炒面一口雪，与世界第一军事强国拼出个你死我活。
这份傲气，精致的利己主义者又怎会理解呢？
关羽有一种绝对的自信，这种自信只有少部分来源于他的能力，大部分来源于对自己行为正义性的无比坚信。
在《三国演义》里面对于谁爱读什么书介绍很少，却强调了关羽好读《春秋》，很多关羽的像也都是读《春秋》的样子。这就是在表明关羽的思想是绝对的儒家信徒，而这种信仰使他始终能够以一种殉教者的姿态面对困难。
在这个世界上始终有那么一小部分人，你可以从各方面战胜他甚至碾压他，却无法让他屈服。这种人的共同点就是有坚定的信仰。无论那个信仰是不是真的靠谱，只有坚信才能给人以无法战胜的气质。
和关羽比起来，《三国演义》中大多数人都没有那么坚定的信什么东西，关羽的傲慢就是在这一点上看不起几乎所有人。他相信即便是自己暂时无法战胜对手，甚至会死，但自己的信仰将和自己的生命一起赢得永远的胜利。
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