关羽的墓为什么一千多年无人盗掘？
关于关羽墓一千多年无人盗掘的原因，确实是一个引人入胜的话题，也涉及到历史、文化、宗教以及地理等多个层面。虽然我们无法百分之百确定是否有过尝试或未遂的盗掘事件，但“一千多年无人盗掘”的说法，更多地体现了关羽墓在后世人心目中的崇高地位以及其得以保全的多种因素。
以下是一些详细的解释，从不同角度阐述关羽墓得以历久弥坚的原因：
1. 关羽的“神化”与文化象征地位：
“义绝”的道德楷模： 关羽不仅仅是一位三国时期的名将，更重要的是，他在后世被不断地神化，成为忠义、勇武、仁德的化身。尤其是在中国传统文化中，“义”是比“忠”更核心的道德观念，而关羽被认为是“义”的极致代表。
佛教的护法神： 在佛教传入中国后，关羽的形象与佛教中的“伽蓝菩萨”（伽蓝神）相结合。伽蓝菩萨是佛教寺院的守护神，而关羽的忠义形象恰好契合了这一角色。因此，全国各地的伽蓝庙（供奉关羽的庙宇）非常多，这些寺庙也为关羽的信仰提供了广泛的群众基础。
道教的“关圣帝君”： 在道教中，关羽被尊为“关圣帝君”，地位非常高，与文昌帝君等并列。这种神化进一步巩固了他在民众心中的宗教地位，使其成为一个被敬仰而非被亵渎的对象。
文化影响的广泛性： 关羽的形象通过小说《三国演义》的广泛传播，深入人心，家喻户晓。他的故事被演绎成戏曲、评书、民间传说等多种形式，渗透到社会生活的各个角落。这种强大的文化影响力，使得盗掘关羽墓的行为在很多人看来，不仅仅是盗墓，更是对“义”的背叛，是对民族精神的侮辱。
2. 历史记载与墓葬的演变：
首墓争议： 关羽墓葬的确切位置，历史上曾存在争议。目前学界公认的有两个主要的关羽墓地：
河南洛阳关林： 这是最普遍、最被认可的关羽墓葬所在地。据传，东汉末年，关羽战死后，其首级被曹操得到，但孙权后来寻回了关羽的身体，将头颅葬于洛阳（当时的曹魏都城），身体葬于当阳。因此，洛阳的墓葬被称为“头冢”。
湖北当阳关陵： 这是关羽的身体葬身之处，被称为“身冢”。
多处“关帝庙”和“关公墓”： 由于关羽信仰的普及，各地都建有纪念关羽的庙宇和墓葬。这其中既有官方认可的墓地，也有民间修建的纪念性墓冢。
历史官方的保护： 随着关羽地位的不断提升，官方对他的墓葬也日益重视。历代政府都曾对关羽墓进行过修葺和保护，将其纳入官方祭祀体系。官方的保护意味着对墓地的看管和维护，这在一定程度上起到了震慑作用。
3. 实际的盗掘难度与风险：
古代盗墓技术的限制： 即便是有盗墓贼，在古代，盗掘一座具有相当规模、又受到官方或民众保护的墓葬也并非易事。他们需要应对埋藏深度、防盗机关（虽然关羽墓是否真的有复杂的防盗机关存疑，但其作为帝王将相级别的墓葬，可能存在一定的防护措施）、挖掘工具以及随葬品的获取难度等问题。
民众的警惕性： 由于关羽在民众中拥有极高的声望，任何试图盗掘其墓葬的行为都可能面临巨大的舆论压力和民间阻力。历史上，盗墓贼往往选择那些名气较小、无人看管的墓葬。关羽墓的影响力之大，使得潜在的盗墓贼在行动之前就需要掂量这份“惹众怒”的风险。
难以辨别真伪与价值的考量： 随着时间的推移，一些古墓的实际价值和墓主人身份可能会变得模糊不清。但关羽墓则不同，其名声和象征意义早已超越了墓葬本身可能存在的物质财富。盗墓贼可能更倾向于挖掘那些他们认为随葬品更丰富、更具有直接经济价值的墓葬。而且，即使盗掘成功，也难以公开销赃那些可能具有历史价值的随葬品，反而可能招致麻烦。
4. 宗教与信仰的强大约束力：
神灵的惩罚： 在古代，人们普遍相信盗掘神灵墓葬会招致神灵的惩罚，轻则厄运缠身，重则家破人亡。这种宗教信仰在很大程度上是一种强大的社会心理约束。关羽被奉为“神”，盗掘他的墓葬，无异于触犯天威，后果不堪设想。
文化禁忌： 关羽的“忠义”精神已经成为一种文化禁忌，对他的墓葬进行亵渎，会受到社会道德的谴责。这种来自社会层面的压力，同样不容忽视。
总结来说，关羽墓一千多年无人盗掘（或至少未被大规模、成功的盗掘）的原因是多方面因素共同作用的结果：
精神象征的至高无上： 关羽作为忠义的化身，被广泛神化，成为民族精神的象征，这种文化地位使得盗掘行为在道德和情感上难以被接受。
宗教信仰的庇护： 佛教和道教的结合，将关羽提升到神灵的地位，信仰的约束力远远超过了物质利益的诱惑。
官方的保护与民间的影响力： 历代官方的修葺和保护，以及广大的民众影响力，共同构成了对墓葬的天然屏障。
盗掘风险的考量： 盗掘难度、潜在的惩罚（无论是神罚还是人罚）、以及经济回报的不确定性，都使得盗墓贼望而却步。
可以说，关羽墓的保全，是历史、文化、宗教、信仰以及社会共同作用下形成的一种特殊现象，它不仅仅是一座物理意义上的墓葬，更承载着中华民族几千年来的道德标杆和精神寄托。
以下是一些详细的解释，从不同角度阐述关羽墓得以历久弥坚的原因：
1. 关羽的“神化”与文化象征地位：
“义绝”的道德楷模： 关羽不仅仅是一位三国时期的名将，更重要的是，他在后世被不断地神化，成为忠义、勇武、仁德的化身。尤其是在中国传统文化中，“义”是比“忠”更核心的道德观念，而关羽被认为是“义”的极致代表。
佛教的护法神： 在佛教传入中国后，关羽的形象与佛教中的“伽蓝菩萨”（伽蓝神）相结合。伽蓝菩萨是佛教寺院的守护神，而关羽的忠义形象恰好契合了这一角色。因此，全国各地的伽蓝庙（供奉关羽的庙宇）非常多，这些寺庙也为关羽的信仰提供了广泛的群众基础。
道教的“关圣帝君”： 在道教中，关羽被尊为“关圣帝君”，地位非常高，与文昌帝君等并列。这种神化进一步巩固了他在民众心中的宗教地位，使其成为一个被敬仰而非被亵渎的对象。
文化影响的广泛性： 关羽的形象通过小说《三国演义》的广泛传播，深入人心，家喻户晓。他的故事被演绎成戏曲、评书、民间传说等多种形式，渗透到社会生活的各个角落。这种强大的文化影响力，使得盗掘关羽墓的行为在很多人看来，不仅仅是盗墓，更是对“义”的背叛，是对民族精神的侮辱。
2. 历史记载与墓葬的演变：
首墓争议： 关羽墓葬的确切位置，历史上曾存在争议。目前学界公认的有两个主要的关羽墓地：
河南洛阳关林： 这是最普遍、最被认可的关羽墓葬所在地。据传，东汉末年，关羽战死后，其首级被曹操得到，但孙权后来寻回了关羽的身体，将头颅葬于洛阳（当时的曹魏都城），身体葬于当阳。因此，洛阳的墓葬被称为“头冢”。
湖北当阳关陵： 这是关羽的身体葬身之处，被称为“身冢”。
多处“关帝庙”和“关公墓”： 由于关羽信仰的普及，各地都建有纪念关羽的庙宇和墓葬。这其中既有官方认可的墓地，也有民间修建的纪念性墓冢。
历史官方的保护： 随着关羽地位的不断提升，官方对他的墓葬也日益重视。历代政府都曾对关羽墓进行过修葺和保护，将其纳入官方祭祀体系。官方的保护意味着对墓地的看管和维护，这在一定程度上起到了震慑作用。
3. 实际的盗掘难度与风险：
古代盗墓技术的限制： 即便是有盗墓贼，在古代，盗掘一座具有相当规模、又受到官方或民众保护的墓葬也并非易事。他们需要应对埋藏深度、防盗机关（虽然关羽墓是否真的有复杂的防盗机关存疑，但其作为帝王将相级别的墓葬，可能存在一定的防护措施）、挖掘工具以及随葬品的获取难度等问题。
民众的警惕性： 由于关羽在民众中拥有极高的声望，任何试图盗掘其墓葬的行为都可能面临巨大的舆论压力和民间阻力。历史上，盗墓贼往往选择那些名气较小、无人看管的墓葬。关羽墓的影响力之大，使得潜在的盗墓贼在行动之前就需要掂量这份“惹众怒”的风险。
难以辨别真伪与价值的考量： 随着时间的推移，一些古墓的实际价值和墓主人身份可能会变得模糊不清。但关羽墓则不同，其名声和象征意义早已超越了墓葬本身可能存在的物质财富。盗墓贼可能更倾向于挖掘那些他们认为随葬品更丰富、更具有直接经济价值的墓葬。而且，即使盗掘成功，也难以公开销赃那些可能具有历史价值的随葬品，反而可能招致麻烦。
4. 宗教与信仰的强大约束力：
神灵的惩罚： 在古代，人们普遍相信盗掘神灵墓葬会招致神灵的惩罚，轻则厄运缠身，重则家破人亡。这种宗教信仰在很大程度上是一种强大的社会心理约束。关羽被奉为“神”，盗掘他的墓葬，无异于触犯天威，后果不堪设想。
文化禁忌： 关羽的“忠义”精神已经成为一种文化禁忌，对他的墓葬进行亵渎，会受到社会道德的谴责。这种来自社会层面的压力，同样不容忽视。
总结来说，关羽墓一千多年无人盗掘（或至少未被大规模、成功的盗掘）的原因是多方面因素共同作用的结果：
精神象征的至高无上： 关羽作为忠义的化身，被广泛神化，成为民族精神的象征，这种文化地位使得盗掘行为在道德和情感上难以被接受。
宗教信仰的庇护： 佛教和道教的结合，将关羽提升到神灵的地位，信仰的约束力远远超过了物质利益的诱惑。
官方的保护与民间的影响力： 历代官方的修葺和保护，以及广大的民众影响力，共同构成了对墓葬的天然屏障。
盗掘风险的考量： 盗掘难度、潜在的惩罚（无论是神罚还是人罚）、以及经济回报的不确定性，都使得盗墓贼望而却步。
可以说，关羽墓的保全，是历史、文化、宗教、信仰以及社会共同作用下形成的一种特殊现象，它不仅仅是一座物理意义上的墓葬，更承载着中华民族几千年来的道德标杆和精神寄托。
网友意见
因为没什么可盗掘的。
我老家就在关陵旁几百米，对这里大致是了解的。
关羽战死于当阳，尸体就地掩埋，武器盔甲肯定被人收走，战地墓地是没什么值钱的陪葬物。之后一千多年里，关羽被不断加封，直到明清封帝封圣，依照礼制，陵墓也不断加大，贡品也逐步增加。
在清朝终结前，是没人去盗墓什么的，都知道挖不出什么，而那些皇帝给的东西，大部分是石碑，少部分铜质礼器，都是巨大沉重的物品，一两个人是抬不走的，关键是：这里是有人看守的。
民国动乱，铜器什么的消失了，但石碑还在，墓地完好；日本人打来时，这里有过战斗，大部分建筑毁于战火，特别是一幢标志性的鼓楼，后来这些废墟被拆除。
我小时候见过的就是这样的关陵，没人看守，一片废墟，石碑毁损不少，但墓地完好。
80年代末，台湾那边一些信仰关羽的人过来磕头，然后商量集资修复，从当地人手里找回一些文物，又铸造铜像，重修鼓楼，于是有了现在的模样。
你猜盗墓贼拜的是哪路神仙？别看什么盗墓小说上面强调什么曹操搞出来了发丘中郎将，摸金校尉，所以盗墓贼老祖宗是曹操。
根据多年破获的盗墓案件来看，盗墓贼拜的是关二爷或者观音等诸佛。。。
求财嘛，当然拜关二爷。。。
然后你拜关二爷说什么？说求您老人家保佑我顺利的刨了您老人家的墓？死不死啊。。。
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