为什么古代人崇拜诸葛亮关羽，现代人竟然崇拜起曹操司马懿来？
这确实是个挺有意思的现象，老百姓们从前爱把诸葛亮、关羽这些人物供起来，现在回头看看，好像曹操、司马懿这些“反派”或者说“实用主义者”反倒越来越得人心了。要我说，这背后可不是简单的喜好变化，而是咱老百姓看事情的角度、对“成功”的定义，乃至整个社会价值导向都在悄悄挪窝。
从“忠义”到“能力”的转移：
你想啊，诸葛亮和关羽，他们的形象主要建立在什么上？诸葛亮是“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，是“神机妙算”的智慧，是“淡泊明志”的清高。关羽就更不用说了，武圣嘛，那是“义薄云天”，是“过五关斩六将”的忠勇。这些品质，在那个讲究“君臣父子”等级森严，社会对“忠孝节义”看得比什么都重的时代，简直就是道德楷模，是所有人精神的标杆。你不能不佩服他们，更不能不把他们当成榜样，甚至是神祇来供奉。他们代表的是一种理想化的道德高地，是我们在乱世中渴望的那份坚守和光明。
但是，时代变了。现在我们生活在一个讲究效率、结果导向，甚至有点“成王败寇”的社会里。过去那些“忠君报国”的口号，在很多人看来，有点遥远，甚至有点不切实际。相反，曹操这个人，虽然挟天子以令诸侯，被扣上“奸雄”的帽子，但你不得不承认，他是个极具执行力、善于用人、非常有战略眼光，并且能把国家从分裂的边缘拉回来的人。他不是靠“道义”成功的，而是靠实打实的能力、灵活的手腕和对权力的掌控。你现在看他的那些“唯才是举”，不就是现代企业招聘的雏形吗？他会为了达成目标而“不择手段”，这放在今天，说好听点叫“务实”，说不好听点也还是“奸雄”，但至少，人们更能理解和接受这种“为了成功可以付出一切”的态度。
再看司马懿，这个人更是个典型的“隐忍”和“大器晚成”。他不像诸葛亮那样一开始就光芒万丈，他懂得韬光养晦，懂得在夹缝中生存，懂得抓住时机一击必杀。他一辈子都在和诸葛亮“斗法”，虽然名声上似乎不如诸葛亮响亮，但最终，他代表的那个家族，笑到了最后。这种“笑到最后”的胜利，对于经历过激烈竞争、深知“生存是第一法则”的现代人来说，更有共鸣。人们不再满足于“好名声”，而是更看重“结果”。司马懿的成功，更多的是一种“生存智慧”和“政治手腕”的胜利，这在复杂多变的现代社会，反而显得更接地气，也更容易让人从中找到借鉴。
价值取向的演变：
简单来说，过去我们崇拜的是“道德的高度”，现在我们可能更欣赏“生存的智慧”和“成功的手段”。以前，我们希望有人能带领我们奔向一个美好的、有道义的未来，诸葛亮就扮演了这个角色。现在，我们更关注的是如何在这个复杂的世界里生存下去，并且能够有所成就，曹操和司马懿的“现实主义”就更能打动我们。
比如，我们现在看《三国演义》，可能不像小时候那样完全站在刘备、诸葛亮这边，而是会去琢磨曹操的“统一北方”的功绩，会去分析司马懿“忍辱负重”的策略。我们不再是单纯地去评判谁是“好人”，谁是“坏人”，而是去理解他们为什么那样做，他们的行为背后有什么样的逻辑和动机。
这种变化，其实也反映了我们社会整体价值观的多元化。我们不再需要一个绝对的道德标杆，我们开始理解人性的复杂，也更能容忍不同类型的成功者。曹操和司马懿，他们身上或许有我们不赞同的地方，但他们身上展现出的那种能力、那种魄力、那种为了目标不达目的不罢休的精神，恰恰是这个时代所需要的。
所以，与其说现代人“崇拜”曹操司马懿，不如说我们更能“理解”和“欣赏”他们身上的那种东西。我们不再是简单的“站队”，而是更看重“实力”和“结果”。这是一种成长，也是一种现实，只不过，我们曾经的“神”，在现实面前，也需要被重新审视了。
从“忠义”到“能力”的转移：
你想啊，诸葛亮和关羽，他们的形象主要建立在什么上？诸葛亮是“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，是“神机妙算”的智慧，是“淡泊明志”的清高。关羽就更不用说了，武圣嘛，那是“义薄云天”，是“过五关斩六将”的忠勇。这些品质，在那个讲究“君臣父子”等级森严，社会对“忠孝节义”看得比什么都重的时代，简直就是道德楷模，是所有人精神的标杆。你不能不佩服他们，更不能不把他们当成榜样，甚至是神祇来供奉。他们代表的是一种理想化的道德高地，是我们在乱世中渴望的那份坚守和光明。
但是，时代变了。现在我们生活在一个讲究效率、结果导向，甚至有点“成王败寇”的社会里。过去那些“忠君报国”的口号，在很多人看来，有点遥远，甚至有点不切实际。相反，曹操这个人，虽然挟天子以令诸侯，被扣上“奸雄”的帽子，但你不得不承认，他是个极具执行力、善于用人、非常有战略眼光，并且能把国家从分裂的边缘拉回来的人。他不是靠“道义”成功的，而是靠实打实的能力、灵活的手腕和对权力的掌控。你现在看他的那些“唯才是举”，不就是现代企业招聘的雏形吗？他会为了达成目标而“不择手段”，这放在今天，说好听点叫“务实”，说不好听点也还是“奸雄”，但至少，人们更能理解和接受这种“为了成功可以付出一切”的态度。
再看司马懿，这个人更是个典型的“隐忍”和“大器晚成”。他不像诸葛亮那样一开始就光芒万丈，他懂得韬光养晦，懂得在夹缝中生存，懂得抓住时机一击必杀。他一辈子都在和诸葛亮“斗法”，虽然名声上似乎不如诸葛亮响亮，但最终，他代表的那个家族，笑到了最后。这种“笑到最后”的胜利，对于经历过激烈竞争、深知“生存是第一法则”的现代人来说，更有共鸣。人们不再满足于“好名声”，而是更看重“结果”。司马懿的成功，更多的是一种“生存智慧”和“政治手腕”的胜利，这在复杂多变的现代社会，反而显得更接地气，也更容易让人从中找到借鉴。
价值取向的演变：
简单来说，过去我们崇拜的是“道德的高度”，现在我们可能更欣赏“生存的智慧”和“成功的手段”。以前，我们希望有人能带领我们奔向一个美好的、有道义的未来，诸葛亮就扮演了这个角色。现在，我们更关注的是如何在这个复杂的世界里生存下去，并且能够有所成就，曹操和司马懿的“现实主义”就更能打动我们。
比如，我们现在看《三国演义》，可能不像小时候那样完全站在刘备、诸葛亮这边，而是会去琢磨曹操的“统一北方”的功绩，会去分析司马懿“忍辱负重”的策略。我们不再是单纯地去评判谁是“好人”，谁是“坏人”，而是去理解他们为什么那样做，他们的行为背后有什么样的逻辑和动机。
这种变化，其实也反映了我们社会整体价值观的多元化。我们不再需要一个绝对的道德标杆，我们开始理解人性的复杂，也更能容忍不同类型的成功者。曹操和司马懿，他们身上或许有我们不赞同的地方，但他们身上展现出的那种能力、那种魄力、那种为了目标不达目的不罢休的精神，恰恰是这个时代所需要的。
所以，与其说现代人“崇拜”曹操司马懿，不如说我们更能“理解”和“欣赏”他们身上的那种东西。我们不再是简单的“站队”，而是更看重“实力”和“结果”。这是一种成长，也是一种现实，只不过，我们曾经的“神”，在现实面前，也需要被重新审视了。
网友意见
什么叫作崇拜？我在福建，最直观的理解就是看你拜什么庙，看看什么样的庙宇最多。崇拜曹操、司马懿之流的人肯定有，但是我没见过有人为他们建庙宇，上香。
不夸张的说一句，有华人在的地方就有关帝庙。当今社会，那条道儿上的不拜关二爷，哪个行业敢不敬关二爷？曹操、司马懿估计也就是个网红而已，跟潘凤、邢道荣火起来的原因差不多。
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