刘备跟吕布谁更加仁义？

刘备和吕布，要说谁更“仁义”，这问题可就耐人寻味了。要给个简单答案，怕是难以服众，因为他们俩走的道，压根就不在一个路数。咱们得掰开了揉碎了，好好捋一捋。

先说刘备，这位“仁君”的代表。

刘备这人，从他出道开始，就带着一股“仁义”的标签。他总是把自己摆在一个“匡扶汉室”、“拯救黎民”的位置上。这股子劲儿，从他“携民渡江”就能看出来。那是真真切切地把老百姓的死活放在心上，就算自己损失惨重，也要把百姓安全带走。这种行为，在那个乱世，简直是鹤立鸡群。

再看他对部下，对兄弟。关羽、张飞，那是他的“生死之交”，刘备对他们，是真的把对方当兄弟，而非简单的君臣。桃园结义，那是刘备立足的根本，也奠定了他“义”的基调。他对糜竺、孙乾这些早期的追随者，也是恩义有加，从不薄待。即便后来有了诸葛亮这样的大才，刘备待之也始终以“如鱼得水”来形容，这是何等的尊重和信任？

当然，刘备也有他的“仁义”之下的算计。他需要这股仁义来凝聚人心，来吸引人才。他明白，光靠武力在乱世很难立足，只有赢得人心，才能长久。所以，他的“仁义”，既有真情实感，也有政治考量。但这种考量，在那个时代，却恰恰是“仁义”的体现。他不是不顾一切地去牺牲，而是把“仁义”当作一种治国理念，一种凝聚力量的方式。

再看吕布，这位“猛将”的代表。

吕布这人，他的“仁义”体现在哪儿？说实话，直接往“仁义”上套，有点勉强。吕布这人，更像一个被时代洪流裹挟的个人英雄，他的行为更多是出于自己的“利益”和“情感”。

对他部下，他也能谈得上“义”。像他对待张辽、高顺，也能看到一定的关照，尤其是对高顺，那是他最看重的部将。但这种“义”，更像是“兄弟情义”或者“袍泽之情”，不是那种上升到“仁爱万民”的高度。

吕布最大的问题，在于他的“无义”。他认了丁原做义父，转眼就为了董卓的赤兔马和黄金，把丁原杀了。这可是亲手杀父啊！这在当时，是最为伤天害理的行为。后来又杀了董卓，又被王允连环计所骗，反过来杀王允。可以说，吕布身上，“义”的色彩非常淡薄，甚至可以说是缺乏。

他的“仁”，就更谈不上了。他虽然有时会顾及手下，但更多的是为了稳固自己的地位，而不是发自内心的“仁爱”。他没有刘备那种“民为贵”的理念，他的眼中，更多的是自己能否在乱世中生存下去，能否拥有权力和地位。

所以，比较起来，谁更“仁义”？

如果“仁义”指的是一种普世的、对他人的关怀，一种对他人的承诺的信守，一种匡扶正义、拯救苍生的抱负，那刘备无疑远胜于吕布。 刘备的仁义，是他政治生涯的核心，是他吸引人才、凝聚力量的法宝。虽然其中有政治考量，但这种考量本身，也是对“仁义”价值的认同。

如果“仁义”只是指一种小范围内的“兄弟情义”，一种对亲近之人的关照，那么吕布或许也能勉强沾上一点边。 但即便如此，他与刘备那种发自肺腑、贯穿始终的“义”，也相差甚远。

更重要的是，吕布身上有“背信弃义”的污点，这是对“仁义”的根本性否定。 杀义父，杀主君，在他身上都有体现。而刘备，虽然也有过一些军事上的失利，甚至因为妇人之仁而差点丢了性命，但他对“仁义”的坚守，是他身上最闪亮的光环。

你可以说刘备的仁义是“政治性的”，是有目的的，但吕布的“无义”却是“本能性的”，是缺乏道德约束的。在乱世中，一个人是否有“仁义”，往往决定了他能走多远，能赢得多少人的尊敬。刘备，恰恰是通过他的“仁义”，在这个最残酷的时代，赢得了大多数人的心。而吕布，虽然勇猛无敌，最终却落得个身败名裂的下场，这其中，“仁义”的缺失，恐怕是重要原因之一。

所以，这个问题，答案其实挺清晰的。刘备，是那个时代的“仁义”代表，而吕布，更多的是一个被野心和欲望驱使的，在“仁义”的道路上跌跌撞撞，甚至可以说是背离的武夫。

网友意见

我觉得刘备更加仁义

毕竟永不免税，蜀科虐民，直百钱剥削这种事情吕布真做不出来

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