为何明朝马皇后的影视形象大多和皇帝是真爱，而唐朝长孙皇后的影视形象多属绿叶、甚至不是皇帝真爱？

您提出的问题非常有趣且深刻，涉及到历史人物在影视化过程中，如何在不同的历史语境和观众期待下被塑造和解读。明朝马皇后和唐朝长孙皇后在影视剧中的形象差异，确实与她们所处的时代背景、历史记载的侧重点以及现代观众的审美偏好都有密切关系。下面我将尽量详细地阐述这一点：

一、历史记载的侧重点不同：

明朝马皇后（孝慈高皇后马氏）的记载：
“仁慈端庄，辅佐有方”的典范：在史书中，马皇后以其仁慈、节俭、明辨是非、贤良淑德著称。她不仅在生活上照顾朱元璋，更在政治上给予了重要的支持和规谏。朱元璋出身贫寒，性格刚毅甚至有些粗暴，而马皇后则以其温婉和智慧，在一定程度上起到了柔化和劝导的作用。
与朱元璋相濡以沫的形象：史书中记载了许多马皇后与朱元璋共同经历创业艰难、相濡以沫的片段。例如，朱元璋在艰难时期得到马皇后的支持，马皇后甚至会把自己的食物省下给他。这些记载为后世塑造“真爱”形象提供了素材。
对朱元璋的“规谏”作用：尽管朱元璋的统治手段残酷，但史书中也记载了马皇后对他的劝谏，例如劝他不要滥杀无辜，注意民生等。这种“红脸白脸”的配合，在一定程度上体现了她作为贤后的形象，也暗示了她对皇帝的“影响”，这种影响在影视剧中很容易被放大为“情感羁绊”。
缺乏政治权力斗争的描绘：相较于其他朝代的一些皇后，马皇后的记载中很少有她卷入残酷的后宫权力斗争的描写。这使得她的形象更加纯粹，更容易被塑造为与皇帝情感上的纯净伴侣。

唐朝长孙皇后（文德皇后长孙氏）的记载：
“辅佐君王，垂范后世”的杰出政治家：长孙皇后在史书中，更多地被塑造成一位杰出的政治家和贤后。她对唐太宗李世民的“辅佐”更多体现在政治谋略、君臣之道以及规范后宫秩序等方面。
“魏徵劝谏”的“背景板”：最为著名的就是长孙皇后劝谏李世民接受魏徵的直谏的典故。史书中强调的是她如何“劝君容纳贤才”，这更多的是一种政治智慧的体现，而非纯粹的情感表达。她的作用在于“帮助”君王成为更好的君主。
更侧重于“规范”和“礼制”：作为开国皇帝的皇后，长孙皇后的责任更多地在于稳定后宫、树立典范、维护皇权统治的合法性和稳定。她的言行更多地与“礼仪”、“规矩”和“国家大义”联系在一起。
历史上存在“李世民其他宠妃”的叙事：唐太宗李世民的后宫历史相对复杂，除长孙皇后外，他还有其他受宠的妃子（如后来的韦贵妃、阴妃等）。虽然长孙皇后地位尊崇，但若要突出“皇帝真爱”的设定，就需要与这些其他女性进行对比，这在史书的侧重点上不那么明显。
影视剧更愿意挖掘“政治智慧”和“君臣之道”：在改编长孙皇后的故事时，影视剧往往会更倾向于展现她如何帮助李世民笼络人心、出谋划策，这些更像是君臣之间的配合，而非纯粹的男女之爱。

二、影视化改编的视角与现代观众的期待：

明朝马皇后的影视化：突出“帝后CP”的吸引力：
情感共鸣的需要：现代观众普遍对“帝王夫妻”的恩爱故事有着天然的兴趣和期待。将马皇后塑造为朱元璋的真爱，能够满足观众对美好爱情的向往，也使得枯燥的历史变得更加生动有趣。
“反差萌”的戏剧效果：朱元璋以“打天下”的形象出现，而马皇后以其温柔和智慧，成为他强大的后盾和慰藉，这种“粗犷外表下的柔情”的设定，非常具有戏剧张力，容易成为影视剧的亮点。
“贤妻良母”的普世价值：马皇后的贤良淑德、对丈夫的关怀和支持，符合现代社会对女性优秀品质的认知，能够引起观众的普遍好感。
“凡人”帝后的情感史：相较于其他朝代，朱元璋和马皇后的故事，更像是一对出身平凡、共同创业的夫妻，这种接地气的叙事更容易让观众产生代入感，从而聚焦于他们的感情。

唐朝长孙皇后的影视化：突出“政治智慧”和“贤后典范”：
强调“权谋”和“政治博弈”：唐朝是中国历史上一个充满政治斗争和改革的时期，“贞观之治”更是重要的历史事件。长孙皇后作为“贞观之治”的重要参与者，她的形象被更多地与政治智慧、辅助君王成就伟业联系在一起。
避免“过度浪漫化”的史观：在塑造唐朝历史人物时，相较于明朝，可能更倾向于展现其历史的厚重感和政治的复杂性，过度强调帝后之间的个人情感，反而可能被视为对历史的“轻佻”或“不敬”。
“绿叶”并非否定，而是侧重点不同：将长孙皇后视为“绿叶”，并非说她在历史上的地位不重要，而是说在影视剧的叙事中，她更多地是烘托唐太宗“千古一帝”形象的重要角色，她的价值体现在对君王政治生涯的辅助上，而非仅仅是情感伴侣。她的“智慧”和“劝谏”才是她最核心的价值体现。
观众对帝王情感的期待不同：对于唐太宗这样一位雄才大略的皇帝，观众可能更期待看到他如何处理国家大事、如何征服敌人，而非仅仅是与后宫的家长里短。长孙皇后作为他的贤内助，其作用是间接的。

总结来说，明朝马皇后在影视剧中的形象更偏向于“真爱 CP”的浪漫化解读，是因为史书中有更多侧重于她与朱元璋个人情感和共同经历的记载，并且这种“相濡以沫”的帝后关系更容易引起现代观众的情感共鸣。而唐朝长孙皇后在影视剧中的形象则更侧重于其“政治智慧”和“贤后典范”的塑造，她更多是扮演着辅佐君王、规范后宫的角色，其价值体现在对国家稳定和“贞观之治”的贡献上，而非个人情感的表达。

当然，影视剧的改编是基于历史素材进行的艺术创作，不同导演、编剧的理解和侧重点也会有所不同，这也会导致同一个人在不同作品中呈现出不同的形象。但以上分析希望能为您提供一个理解这种差异的框架。

网友意见

某家实名反对一下这个回答里某些文科生说的长孙因为二凤太杰克苏没啥矛盾，戏剧冲突，继而没出场必要的观点

这就是典型的只会理论，不会实操

我举个例子《大明王朝1566》里的李妃

就是万历朝的李太后，历史上的李太后不见得有多高明

但在刘和平的加持下，1566里的李妃简直就是胡宗宪+海瑞的小号版，熟悉人心，洞悉朝堂，又各种按规矩办事

清流要彻底放任浙江大乱的时候，李妃出来说要给隆庆，给万历一个得民心的江山，直接镇住徐阶，高拱，张居正这一批大佬，这批大佬纷纷表示，王妃说的对，严党是严党，百姓是百姓，绝对不能贻误国事，坑害百姓，要走光明正大的王道，而不能搞鬼蜮伎俩

浙江晦暗不明的时候，李妃又各种在王府里当女诸葛，让隆庆（剧里的裕王）按捺心性，不要莽撞，更不要退十万匹丝绸触怒嘉靖

然而咱们看历史上，李妃果真如此吗？

不是的，历史上即便李妃再牛逼，裕王他们会商事情的时候，也不会让一个女人参与

但刘和平大仏就是在1566这样一部男人戏里把李妃放了进去，借着李妃的嘴，让多少有点肮脏的党争多了道义的光辉，在戏剧结构上也让一群男人戏里有了女性这朵红花，看起来更舒服

那么到了二凤跟长孙这里，凭啥长孙就不能出场？

以我浅薄的才智，给大家狗血几个片段

第一，晋阳起兵

晋阳起兵，说的容易，但造反从来都是把脑袋别裤腰带上的事儿，二凤那会就算再龙傲天，他也是个19岁的少年郎，胆气再壮，是不是也会有犹豫？

长孙的作用可不可以在这个时期出场？

一个在背后默默给心爱之人支撑的贤妻，让二凤更加坚定起兵之心

第二，二凤初阵

二凤初阵打薛举跟薛仁杲，实话实说因为身体的缘故，一开始是不顺利的

最狗血的剧情可以编长孙乔装带着神医去救二凤

另一种处理，也是偏正剧的处理，可不可以是，李渊慌了，建成又是个废物，后方眼看起火，长孙出来安抚李渊，帮李渊分析局势，具体怎么分析，或是以什么形式就分析，这里就不作脑洞了

然后二凤得胜，在二凤高歌猛进的时候

李家妯娌开始出现矛盾，建成他们家的眼红二凤，开始撺掇，建成也开始小心眼，在供给上使绊子，长孙在后方是苦苦支撑，维持李家和睦，顺便给李渊透点实情，以实际工作支持前线二凤

又或者，妯娌开撕，长孙直接开启黑化模式，为了二凤大杀特杀

第三，玄武门

要杀兄弟这事儿同理晋阳起兵

这个决心是不好下的

房玄龄，尉迟敬德忽悠的再好听，二凤也是急了眼要下死手，可那毕竟是兄弟，二凤这人又特别要脸，后世如何评价他不会不顾忌

这会子长孙在后宫的劝谏必要不必要呢？

更狗血一点的还可以编，二凤要带长孙去玄武门，长孙不去，就在秦王府待着，理由可以编一个像什么你把我带过去，大家会产生你是不是准备跑路的想法，进而影响军心什么的

玄武门当天，建成的人可是去打了秦王府的，再把曹皇后的故事借鉴一下放在长孙身上，在众人慌乱之时，长孙弥天大勇镇定指挥下人守住秦王府

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编剧本身就是一个在历史缝隙里写作的职业

一个事件里，同时存在ABCD无数人物，不能因为历史只记载了A的事迹，而觉得BCD都没有参与

长孙就是如此，13嫁给二凤，参与了二凤前期的所有重要事件

然后你告诉我不能编？

这特么纯粹是笑话！不能编，要你们这些学文的，跟编剧干什么用？直接导演拿着新旧唐书等史料抄一遍就完事了

以我这样浅薄的见识，跟卑微的小脑袋，都可以想出这些桥段

如果是对编剧更加娴熟的真编剧，跟真会写作的作家

在历史事件中给长孙加戏，简直不要太容易

还没戏剧冲突

呵呵

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另外，某家再补充一点，说二凤跟长孙感情平淡不好戏剧化处理的

长孙：被同父异母的哥哥赶出家门的贵族小姐

这是钉死了的历史事件

那么长孙初始的性格，会不会有纤细，敏感呢？

如果有

那么文学里，有那么一个人物，命运也差不多是这样

那个女性叫林黛玉

都有一种寄人篱下的不安全感

宝二爷跟林姑娘的感情，抄，借鉴，仿写都不会吗？

然后，两个人在一起的成长中，逐渐成熟

一个成熟的编剧，如果连这些都不会

他的文学专业怕不是体育专业的老师教的

编剧和他们两口子过不去呗。明明李二对长孙家掏心掏肺，对长孙生的儿子视若至宝了，偏偏编剧让他对什么前朝公主爱得死去活来，什么仇什么怨！

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