所谓格林童话的原版是否真实存在，还是其他人的臆想？
格林童话的原版，这是一个很有意思的问题，它不像我们想象中那样是一个“一本正经”地摆在那里，一个固定的、从头到尾都一成不变的版本。它的存在更像是一条河流，有源头，有流经的河道，也有不断被注入的水流，甚至有时候还会因为地形改变而出现新的支流。所以，说它真实存在，是准确的；说它是“臆想”，也不是完全没有道理，因为我们今天读到的格林童话，是经过不断打磨和修改的产物。
让我们来聊聊这个“原版”到底是怎么回事。
格林兄弟的初衷：并非为了哄孩子睡觉
首先要明确一点，雅各布·格林和威廉·格林（也就是我们熟悉的格林兄弟）最初搜集和整理这些童话，并不是为了给孩子们讲睡前故事。他们的主要目的是抢救和保存德国民间口头文学。在当时，德国刚刚经历拿破仑战争，民族意识开始觉醒，很多人担心这些古老的民间故事会随着时代的变迁而消失。格林兄弟是语言学家和民俗学家，他们对德国的语言、文化和历史有着深厚的感情，搜集童话是他们民族文化研究的一部分。
“原版”的诞生：搜集与编辑的漫长过程
那么，这些故事从哪里来的？格林兄弟并非自己凭空创作，而是走访了德国各地，从不同的人那里听来。他们接触了各种阶层的人，包括农妇、老太太、甚至一些贵族小姐。他们的主要信息来源包括：
多萝西娅·菲曼（Dorothea Viehmann）： 她是格林兄弟非常重要的信息提供者之一，一位来自哈瑙的胡格诺派移民的后裔，她的故事讲得生动而富有细节。
汉娜莉斯·多尔（Hanneliese Dolle）： 另一位重要的讲述者。
其他朋友和熟人： 很多故事也是从他们的朋友、家人那里听来的。
格林兄弟将这些口头传述的故事记录下来，然后进行编辑和整理。这个过程本身就是一种再创作。他们需要将零散的片段串联起来，统一语言风格，甚至有时候为了让故事更完整、更有吸引力，还会加入一些自己的润色和想象。
版本的演变：从《儿童和家庭故事集》到“我们熟知的”格林童话
格林童话的“原版”并非只有一个。它的出版经历了一个漫长的过程，并且经过多次修改：
1. 《儿童和家庭故事集》（Kinder und Hausmärchen）的第一卷（1812年）和第二卷（1815年）： 这就是最初的版本。大家如果能找到的话，会发现和我们现在读到的版本有很大的不同。很多故事的描写非常粗犷，充满民间色彩，而且一些细节可能更血腥、更直接。比如，一些关于惩罚的细节会写得非常详细。
2. 后续的修订版本： 格林兄弟在接下来的几十年里，根据读者的反馈、自己的研究以及新的搜集，对故事进行了多次修订。最主要的修订版本包括：
1819年第二版
1837年第三版
1840年第四版
1857年第七版（也是最终版，通常被认为是“标准版”）
在这些修订过程中，有两个重要的趋向：
“净化”和“儿童化”： 随着童话越来越被当作儿童读物，格林兄弟也根据社会观念的变迁，对一些过于暴力、恐怖或是不适合儿童阅读的内容进行了修改。比如，将一些非常残酷的惩罚变得不那么直白，或者删减了一些可能引发不良联想的情节。
文学化和规范化： 威廉·格林尤其注重文字的打磨和风格的统一。他希望这些故事能够成为一部具有文学价值的作品，所以对语言进行了润色，使之更优美、更生动。
所以，所谓的“原版”到底是什么？
从严格意义上来说，格林兄弟搜集到的最初的口头故事，可以被认为是“最接近原版”的源头。而他们自己第一次整理出版的《儿童和家庭故事集》的第一、二卷，则是他们“原版”的最早的文字记录。
但是，当我们今天谈论“格林童话的原版”时，我们通常指的是格林兄弟自己反复修改、最终定稿的那个版本，也就是1857年的第七版。因为这个版本是流传最广、影响最大的，也是许多现代译本的基石。
你可以把它想象成一棵树。格林兄弟就是播下种子的人，他们搜集来的口头故事就是最初的嫩芽。他们辛勤地浇水、施肥、修剪枝叶，才长成了今天我们看到的这棵枝繁叶茂的大树。不同时期的版本，就像是树在不同生长阶段的样子。
为什么会有人觉得是“臆想”？
之所以会有人觉得“原版”是臆想，可能是因为：
对“原版”的误解： 有些人可能认为“原版”就是格林兄弟某一天突然写出来的，不存在搜集和修改的过程。
不同版本之间的差异： 当人们接触到不同版本的格林童话时，特别是早期版本和后期版本之间的巨大差异，可能会感到困惑，甚至认为某些情节的改变是“后人臆想”的，而不是格林兄弟自己做的。
对民间故事的想象： 民间故事本身就充满了变异和流传中的改动。人们可能倾向于将民间故事想象成某种纯粹、未经雕琢的形态，而格林兄弟的编辑行为在某种程度上打破了这种想象。
总结一下：
格林童话的“原版”是真实存在的，它指的是格林兄弟搜集、整理并最终定稿出版的文字版本。但这个“原版”并非一成不变，而是经历了多次修改和打磨。最接近其最初搜集形态的是1812年的第一版，而我们现在最熟悉、流传最广的版本则是1857年格林兄弟修订的最终版。
所以，不存在一个绝对的、永恒不变的“原版”，但格林兄弟的工作本身是真实且具有历史意义的。他们不是凭空想象，而是通过严谨的民俗学研究，将宝贵的民间文化遗产以文字的形式流传了下来，并在这个过程中赋予了它们新的生命和形式。这个过程充满了智慧和对文化的敬意，也正是因为他们的努力，我们今天才能读到这些精彩绝伦的故事。
让我们来聊聊这个“原版”到底是怎么回事。
格林兄弟的初衷：并非为了哄孩子睡觉
首先要明确一点，雅各布·格林和威廉·格林（也就是我们熟悉的格林兄弟）最初搜集和整理这些童话，并不是为了给孩子们讲睡前故事。他们的主要目的是抢救和保存德国民间口头文学。在当时，德国刚刚经历拿破仑战争，民族意识开始觉醒，很多人担心这些古老的民间故事会随着时代的变迁而消失。格林兄弟是语言学家和民俗学家，他们对德国的语言、文化和历史有着深厚的感情，搜集童话是他们民族文化研究的一部分。
“原版”的诞生：搜集与编辑的漫长过程
那么，这些故事从哪里来的？格林兄弟并非自己凭空创作，而是走访了德国各地，从不同的人那里听来。他们接触了各种阶层的人，包括农妇、老太太、甚至一些贵族小姐。他们的主要信息来源包括：
多萝西娅·菲曼（Dorothea Viehmann）： 她是格林兄弟非常重要的信息提供者之一，一位来自哈瑙的胡格诺派移民的后裔，她的故事讲得生动而富有细节。
汉娜莉斯·多尔（Hanneliese Dolle）： 另一位重要的讲述者。
其他朋友和熟人： 很多故事也是从他们的朋友、家人那里听来的。
格林兄弟将这些口头传述的故事记录下来，然后进行编辑和整理。这个过程本身就是一种再创作。他们需要将零散的片段串联起来，统一语言风格，甚至有时候为了让故事更完整、更有吸引力，还会加入一些自己的润色和想象。
版本的演变：从《儿童和家庭故事集》到“我们熟知的”格林童话
格林童话的“原版”并非只有一个。它的出版经历了一个漫长的过程，并且经过多次修改：
1. 《儿童和家庭故事集》（Kinder und Hausmärchen）的第一卷（1812年）和第二卷（1815年）： 这就是最初的版本。大家如果能找到的话，会发现和我们现在读到的版本有很大的不同。很多故事的描写非常粗犷，充满民间色彩，而且一些细节可能更血腥、更直接。比如，一些关于惩罚的细节会写得非常详细。
2. 后续的修订版本： 格林兄弟在接下来的几十年里，根据读者的反馈、自己的研究以及新的搜集，对故事进行了多次修订。最主要的修订版本包括：
1819年第二版
1837年第三版
1840年第四版
1857年第七版（也是最终版，通常被认为是“标准版”）
在这些修订过程中，有两个重要的趋向：
“净化”和“儿童化”： 随着童话越来越被当作儿童读物，格林兄弟也根据社会观念的变迁，对一些过于暴力、恐怖或是不适合儿童阅读的内容进行了修改。比如，将一些非常残酷的惩罚变得不那么直白，或者删减了一些可能引发不良联想的情节。
文学化和规范化： 威廉·格林尤其注重文字的打磨和风格的统一。他希望这些故事能够成为一部具有文学价值的作品，所以对语言进行了润色，使之更优美、更生动。
所以，所谓的“原版”到底是什么？
从严格意义上来说，格林兄弟搜集到的最初的口头故事，可以被认为是“最接近原版”的源头。而他们自己第一次整理出版的《儿童和家庭故事集》的第一、二卷，则是他们“原版”的最早的文字记录。
但是，当我们今天谈论“格林童话的原版”时，我们通常指的是格林兄弟自己反复修改、最终定稿的那个版本，也就是1857年的第七版。因为这个版本是流传最广、影响最大的，也是许多现代译本的基石。
你可以把它想象成一棵树。格林兄弟就是播下种子的人，他们搜集来的口头故事就是最初的嫩芽。他们辛勤地浇水、施肥、修剪枝叶，才长成了今天我们看到的这棵枝繁叶茂的大树。不同时期的版本，就像是树在不同生长阶段的样子。
为什么会有人觉得是“臆想”？
之所以会有人觉得“原版”是臆想，可能是因为：
对“原版”的误解： 有些人可能认为“原版”就是格林兄弟某一天突然写出来的，不存在搜集和修改的过程。
不同版本之间的差异： 当人们接触到不同版本的格林童话时，特别是早期版本和后期版本之间的巨大差异，可能会感到困惑，甚至认为某些情节的改变是“后人臆想”的，而不是格林兄弟自己做的。
对民间故事的想象： 民间故事本身就充满了变异和流传中的改动。人们可能倾向于将民间故事想象成某种纯粹、未经雕琢的形态，而格林兄弟的编辑行为在某种程度上打破了这种想象。
总结一下：
格林童话的“原版”是真实存在的，它指的是格林兄弟搜集、整理并最终定稿出版的文字版本。但这个“原版”并非一成不变，而是经历了多次修改和打磨。最接近其最初搜集形态的是1812年的第一版，而我们现在最熟悉、流传最广的版本则是1857年格林兄弟修订的最终版。
所以，不存在一个绝对的、永恒不变的“原版”，但格林兄弟的工作本身是真实且具有历史意义的。他们不是凭空想象，而是通过严谨的民俗学研究，将宝贵的民间文化遗产以文字的形式流传了下来，并在这个过程中赋予了它们新的生命和形式。这个过程充满了智慧和对文化的敬意，也正是因为他们的努力，我们今天才能读到这些精彩绝伦的故事。
网友意见
不但是格林童话，还有安徒生童话。
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