曹爽手下的桓范跟东晋桓家有没有关系？
桓范与东晋桓家的“远亲不见近邻”
提到曹爽，很多人会立刻想到“挟天子以令诸侯”的曹操，而曹爽则是曹操的养子。在那个动荡的三国时代，家族联姻和政治势力之间的联系错综复杂。那么，在曹魏阵营中位居要职的桓范，他身后的家族背景，是否能和在南方东晋叱咤风云的桓家扯上关系呢？
简单直接的答案是：没有直接的、可考证的血缘关系。
我们得明白，在古代中国，“桓”姓并非如“刘”、“李”、“王”那样遍地开花。但即便如此，若真有亲属关系，在史书的记载中，多少会留下一些蛛丝马迹。尤其是在那个政治斗争激烈的年代，能够攀附上与自己同姓但势力庞大的家族，对个人仕途可是至关重要。
为什么我们会产生这样的疑问？
这大概是因为“桓”这个姓氏，在当时的中国，尤其是在政治舞台上，确实有两个非常响亮的存在：
1. 曹魏的桓范： 曹爽的亲信，作为司马懿政变时期的关键人物，他因为坚定地站在曹爽一边，最后被司马懿处死。他在曹魏政权中担任过尚书、卫尉等重要职务，是当时北方士族中的一员。
2. 东晋的桓家： 这就更有名了。东晋的桓温，简直就是那个时代的风云人物。他出身官宦世家，军功卓著，权力熏天，几欲篡夺皇位，其家族在东晋南北朝时期更是声名显赫，出了好几位重要的政治和军事人物，如桓玄、桓伊等。
我们看到，这两个“桓”都身居高位，且处于相对重要的历史时期。在人们的认知中，很容易将巧合联系起来。
探究“桓”姓的渊源与时代背景
要解答这个问题，我们得稍微深入地看一看“桓”姓本身。
“桓”姓的主要起源，普遍认为与春秋时期齐国桓公（姜姓，齐侯）有关。姜太公之后，有“桓”氏。“桓”字在古代有“勇”、“美”的意思，后来被作为氏族名。
到了汉代，由于避讳等原因，一些皇族后裔或有功之臣，也可能会被赐姓或改姓为“桓”。
再来看看我们提到的两位“桓”。
桓范（约183年－249年）：他生活在汉末三国时期，其族人大概率是北方士族。根据史书记载，桓范出身于一个在地方上颇有声望的家族，但具体到他祖上几代，与东晋桓家是否有联系，并没有明确的史料支撑。我们能确定的是，他在曹魏政权中获得高位，并且是曹爽的核心幕僚。
东晋桓家：这个桓家，他们的发迹似乎主要集中在东晋时期。以桓温为代表的桓氏家族，其先祖桓祎，是魏郡太守，后来在东晋时期，桓氏家族开始在江南地区崛起，逐渐成为东晋政坛上的重要力量。桓温更是将家族的势力推向了顶峰。
为什么说没有直接关系？
1. 史料缺乏： 最关键的一点，任何关于桓范出身背景的详细记载，或者东晋桓家家谱的记载，都没有将两者联系起来。如果他们是近亲，在当时注重门阀的背景下，很容易被提及。例如，如果桓范是桓温的叔伯一辈，或者更近的亲属，他在北方的活动很可能就会被冠以“助族中长辈”之类的意味，反之亦然。
2. 地理与政治阵营： 桓范活跃于北方的曹魏，而东晋桓家则是在南方政权兴起。虽然三国后期曹魏和蜀汉、东吴之间的地缘政治联系是存在的，但东晋桓家更是直接在与北方政权（如前燕、前秦）对峙的南方东晋。这本身就构成了一道鸿沟，除非有非常特殊的家族羁绊，否则很难想象他们是紧密的亲属。
3. 家族发展的不同轨迹： 桓范的家族在北方士族中发展，他的政治生涯紧密围绕曹魏展开。而东晋桓家则是在东晋建立后，才凭借江南的资源和政治环境一步步崛起。两个家族的发展重心和轨迹似乎没有明显的交集点。
总结来说，桓范作为曹爽的重臣，是北方士族的一员，在曹魏的政治舞台上活跃。而东晋的桓家，以桓温为代表，是南方东晋士族中的佼佼者，是各自时代背景下具有重要影响力的家族。虽然他们都姓“桓”，但从现有的史料来看，两者之间并没有可考证的直接血缘关系，更像是“同姓不同宗”的情况，亦或是因为姓氏的普遍性而产生的巧合。
他们各自在不同的政治环境中，书写了属于自己的历史篇章，但并没有因为同姓而产生横跨南北的亲缘联系，这在古代复杂的政治格局中，反而是更常见的情况。
网友意见
当然有关，都属于谯国桓氏。但是没有证据表明桓温是桓范的后代。田余庆《东晋门阀政治》中的推测很多牵强附会，笔者并不赞同。桓温对祖上不是讳莫如深，而是祖上有几代确实不出名，只是小官。
7/28补充几点。
1、桓温和桓范属于同宗不存在疑问
《三国志.曹爽传》：“大司农沛国桓范闻兵起，不应太后召，矫诏开平昌门，拔取剑戟，略将门候，南奔爽。” 《三国志》裴注引《魏略》：“桓范，字元则，世为冠族.......于时曹爽辅政，以范乡里老宿，於九卿中特敬之，然不甚亲也。”。
这里说得很明白，桓范是曹爽“乡里”（沛国或者谯郡人，沛国大部分地区在曹魏时改设为谯郡）人，又“世为冠族”，曹爽的同乡能称得上“冠族”的就没几家（或者说全国也没多少家），姓桓的“冠族”只此一家（东汉时沛国地区以桓家最为显赫）。
说他俩没有关系，那是扯淡。
2、桓彝祖上几代家世不显
笔者说的“家世不显”，不代表等于寒门。
《晋书.桓玄传》：“玄曾祖以上名位不显，故不欲序列，且以王莽九庙见讥于前史，遂以一庙矫之，郊庙斋二日而已。秘书监卞承之曰：‘祭不及祖，知楚德之不长也。’又毁晋小庙以广台榭。”
这里提到了桓玄曾祖以上名位不显。
按《世说人名谱》，桓温祖父“楷，字正则，济北相”，国相在魏晋是五品，与郡守同级。
按《晋书.桓彝传》："父桓颢，官至郎中"。又按《世说人名谱》，桓颢官至公府掾。此为六品。
按魏晋人的习惯，累世达五品（郡守、国相、内史级）即是士族。
如《晋书.祖逖传》：“世吏二千石，为北州旧姓”，祖逖父亲就是上谷郡守，在魏晋是五品。
但实际上，家世的评定也不是严格按照祖上几代的仕宦，也有其大家族背景／其他族人的表现等等考量。
比如王导，其父也没达到五品（抚军将军长史，六品），你能说他是寒门吗？
桓彝的祖、父，分别是国相、公府郎中，祖父是够格的，父亲弱一些，如果考虑整个桓家的东汉家底，桓温应该不在寒士之列，但由于中间有几世不显，只能说他这一房是普通士族。
因此，《晋书.桓玄传》说“曾祖以上名位不显”，这样说也没错，因为只有1人达到五品。注意这里的“曾祖以上”从汉魏晋隋唐的语言习惯看指的是“曾祖及以上”，
并且史书也没说桓彝曾被视作寒士，就不能想当然，反而还提到他属于“士望“（《晋书.桓彝传》：于时王敦擅权，嫌忌士望，彝以疾去职）。
恰恰是吹牛吹得很响的阳夏谢氏，史料记载有多次被人蔑视（《世说新语》记载阮思旷嘲讽谢万“新出门户笃而无礼”；《南史》记载谢超宗被褚彦回骂“寒士不逊”‘；《陈书》记载谢安墓被始兴王陈叔陵撬开，棺材扔在一旁）。
3、桓彝（桓温）并非桓范的直系后代
笔者认为田余庆犯的一个主要问题，在于总是想把史书记载的人物串联在一起。
实际上，谯国（沛国）桓氏，最早记载的人物是两汉之际的桓荣，桓荣的儿子桓郁生有6子，其家族到了曹魏至少都有200年发展，家族人口难道只有史书记载的那几个人？
田余庆论证的核心依据就是桓温、桓玄一直回避先祖名讳。
但这种假设本身就不成立。
上文提到，桓玄曾祖及以上名位确实算不上显赫，因此不列其名不能说是回避禁忌。
更为关键的是，桓玄都已经建立大楚、否定东晋政权了，把晋室（河内司马氏）庙宇都砸了，还避什么禁忌？须知，桓范被杀是司马氏干的"好事"，而且了解情况的人都知道桓范只是政治斗争失败一方的牺牲品，本来就是司马氏理亏。
另外，且不说桓范被夷三族、有后裔的可能性很低；桓彝的父、祖都入朝为官，又怎么可能是所谓的“刑家”？
从《晋书·武帝纪》看："高阳许允既为文帝所杀，允子奇为太常丞。帝将有事于太庙，朝议以奇受害之门，不欲接近左右，请出为长史。帝乃追述允夙望，称奇之才，擢为祠部郎，时论称其夷旷。" 许允是反对司马氏的曹魏士人代表之一，许允被杀，他的儿子都能被重用，可见西晋时从前的“反对派”已经得到宽恕。
高平陵之变后，谯郡桓氏入仕见于记载的也不只是桓彝祖、父。《三国志.卷十八》：“嘉平中，谯郡桓禺为江夏太守，清俭有威惠，名亚於聘。” 至少说明，桓范的族人并没有受到太大影响。另外，龙亢桓氏的同宗铚县桓氏也一直活跃于政坛。如《晋书.桓宣传》："桓宣，谯国铚人也。祖诩，义阳太守。父弼，冠军长史。" 《晋书.忠敬.王遵传》载，“(桓)伊与桓温疏宗”，又《晋书》载桓伊是桓宣族子，即桓伊、桓宣都属于铚县桓氏，为龙亢桓温的远宗。
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综上所述，桓彝（桓温之父）祖上有几代记载不详，主要原因是名位不高；《世说人名谱》记载的人物本身就很少，只是收录了史书提到或者名位显赫的人物而已，万不能认为每个家族就只有那几个人或者认为没提到的人有什么“禁忌”；谯国（沛国）桓氏到了魏晋时期家族人丁、分支已经比较多，大部分人物都不见于记载，不宜过度联想。
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