战场上士兵为什么宁可违令撤退被处决，也不会试图通过谋杀自己的长官而逃避作战？
一、 根深蒂固的军人荣誉感与集体意识
荣誉高于生命： 军队是荣誉的集合体，士兵从小接受的教育，以及长期在军队中的耳濡目染，都塑造了他们的荣誉观。在许多文化背景下，尤其是在强调集体主义和英勇牺牲的军队中，“逃兵”是一种极大的耻辱，比死亡本身更令人无法接受。宁可选择“体面地”战死，也不愿成为一个背叛战友、抛弃阵地的懦夫。
战友间的纽带： 战场上的士兵，他们的生死往往系于一线，彼此之间形成了超越生死、生死相托的深厚情谊。在战友还在拼杀时，你选择独自逃生，这无异于将战友置于更危险的境地，是对战友生命的背叛。这种内心的道德谴责，往往比来自上级的处决更令他们痛苦。
集体主义精神： 军队强调的是整体的作战能力，个人的生命是为集体目标服务的。违令撤退，虽然可能保全个人生命，但却是对整个部队作战秩序和士气的毁灭性打击。而谋杀长官，更是对军队指挥体系的根本性颠覆，其后果比单纯的撤退更为严重。
二、 对“谋杀长官”行为的深层顾虑和后果分析
道德伦理的压制： 尽管在绝望中，但大多数士兵仍然受到社会普遍道德伦理的约束。长官，即使有错，也是军队的领导者，是整个队伍的指挥中枢。谋杀长官，在绝大多数文化和道德观念中，都是一种不可饶恕的罪行，其罪恶感会如影随形，即使逃过军事审判，也难以逃脱良心的谴责。
逃避的不可行性与更大的风险： 即使成功谋杀长官，又能逃到哪里去？军队的追捕和搜捕会随之而来，而且作为“逃兵”和“凶手”，他们的处境只会比单纯的逃兵更糟糕。一旦被抓，惩罚会更加严酷，可能包括死刑，而且是在背负更大的罪名之下。
对后续战斗的影响： 谋杀长官，意味着军队指挥的混乱，甚至可能引发内部的动荡。在战场上，这种混乱的代价可能是整个部队的覆灭。士兵即使想要逃避，也可能不希望看到自己所属的部队因为自己的行为而彻底崩溃。
对个人未来的绝望： 即使侥幸逃脱，一个谋杀长官的逃兵，在社会上也难以立足。他们将永远背负着凶手的污名，没有合法身份，无法正常生活，前途一片黑暗。相比之下，违令撤退虽然也是死罪，但至少可以被记录为“战死”或“阵亡”，在某种程度上保留了死者的尊严。
三、 军事纪律的严酷性与“处决”的相对“明确性”
明确的惩罚机制： 军队的纪律是铁律，违抗命令，特别是集体撤退，是有明确的惩罚条款的，通常是死刑。虽然执行过程残酷，但结果是“明确”的，士兵对此有心理准备，甚至在某种程度上认为这是一种“履行义务”的方式——为自己的行为承担后果。
谋杀长官的后果更未知和混乱： 相比之下，谋杀长官的行为，其后果更加难以预测。可能会被当作集体兵变的一部分，也可能被当作个人精神失常。一旦事发，士兵将面临的是更复杂的调查和审判，其最终的惩罚可能会因情况而异，但几乎可以肯定会是极刑。
战场指挥官的权力： 战场的指挥官拥有生杀予夺的权力。即使是战场上的紧急撤退，也需要经过指挥官的授权。士兵贸然撤退，即使是为了保命，也被视为对指挥链的挑战。而谋杀长官，则是直接挑战了军队的权力结构和指挥的合法性。
四、 心理上的“合理化”与“牺牲”的意涵
“牺牲”的英雄主义叙事： 战场上的英勇牺牲，往往被赋予了英雄主义的光环，是国家和民族的需要，也是士兵可以接受的“意义”。这种牺牲，是可以被理解和歌颂的，甚至可能成为家属的荣耀。
“逃避”的负罪感： 而谋杀长官，则是一种纯粹的自私和背叛，很难获得心理上的“合理化”。即使是为了逃避死亡，其行为本身也充满了黑暗和罪恶感，这种负罪感会成为一种沉重的精神负担。
“违令撤退”的“小我”与“大我”冲突： 在极端压力下，个体本能会驱使士兵求生。违令撤退，是“小我”生命本能的体现，即使这违背了“大我”（集体、国家）的要求。但这种“违背”相对而言，是将责任推给了“不合理的命令”或“绝望的环境”，而非直接对他人进行伤害。
总结来说，士兵宁可违令撤退被处决，也不会试图通过谋杀自己的长官而逃避作战，并非因为前者“更好”，而是因为：
1. 荣誉感和集体意识的约束，让他们无法接受成为背叛者。
2. 谋杀长官的行为，意味着更大的罪恶、更复杂的后果和更渺茫的逃生机会。
3. 军事纪律虽然严酷，但其惩罚相对明确，士兵对此有准备；而谋杀长官的后果更加不可控。
4. “牺牲”能够被赋予一定的积极意义，而“谋杀”则是一种纯粹的负面行为，难以获得心理上的宽恕。
这是一种在极端环境下的理性选择，是道德、荣誉、恐惧、对后果的计算以及社会文化价值综合作用下的结果。士兵虽然渴望生存，但他们也清楚，生命的代价，有时比死亡本身更加沉重。
网友意见
问出这个问题说明题主没有学过中国的初中政治。这个问题下任何提到“博弈”的，也同样如此。
我曾经试图跟无数人解释，“中华人民共和国国家主席是一个机构，而不是一个自然人。”这件事让我充满了挫败感，并且对我国的九年制义务教育的成功率出现了怀疑。这句话是初中政治书上的原话，“中华人民共和国国家主席是国家的一级权力机构。”而无数显然接受过九年制义务教育、明明白白在政治书上读到过这句话的人却绝对不认同这句话，因为他在电视上看到的是一个人，而不是一个挂着牌子的房子。
同样的，战场上的军官也不仅仅是一个自然人，他同时也是一个军队机构。任何士兵与这个人“博弈”，同时也是在与军队博弈，因此博弈的对象搞错了。你与之博弈的并不是一个手持手枪的人，而是整个军队。
士兵宁死不敢违抗、绝对服从的也是军队以及军队派驻的代表：军官，而不是这个人。脱下军装这个军官就失去了一切魔力，与普通人没有任何区别，他再想要士兵去死，那就绝对不可能了。而穿上军装、戴上军衔，他就是军队的一个派驻机构，他的命令具有法律效力，有国家机器和军队为他的命令“背书”也就是做保证。
士兵面临绝境选择违抗命令撤退，当然也要为此承担相应法律后果。然而这个法律后果并不是“军官”这个大活人带给他的，而是法律带给他的，处决这个“军官”并不能避免承担法律后果。
同时，这个法律后果也不一定致命，实际上违抗战场命令导致死刑的可能性还是很小的。我国《刑法》规定，违反战场纪律相对比较严重的“投敌叛变罪”，也才三年以上十年以下，情节特别严重也就是带领、煽动投敌叛变的，才会是“十年以上有期徒刑或者无期徒刑”，并没有死刑这个选项。
那么，处决自己的长官则铁定死刑，这个没的说。本来就无期徒刑你还要加上个故意杀人，不喂你吃花生米怎么可能呢？战死还会有抚恤金，叛逃加上故意杀人，抚恤金一毛钱没有，亲属子女还得吃挂落，我相信只要有点常识也知道怎么选择。
这样问题就十分清楚了，只要你不把“军官”当做一个自然人，而是军队的一级机构。他的权力来自于国家和军队的授予，而不是来自于他自己多能打、他拎着一把小手枪还是一把加特林。
军队不是黑帮，军队的各级指挥人员当然也需要个人魅力和个人武力加成，但是这些加成都是锦上添花而已，其履行职务的基本权力基础是来自于军队和国家授予。违抗其命令等同叛国，处决正在执行职务的这个人，那就是不致死的重罪再加上一个必死的重罪。
古代我们管这种行为叫“杀官造反”。
建议有这种脑抽想法的题主最近多看点“夜火狐鸣”、“鱼腹藏书”之类的典故，可能近期就能用上。也建议非要跟《刑法》杠的键盘侠们不要来跟我杠，你要是真的敢扯旗放炮、杀官造反，我敬你是条汉子。
以共军为例，师一级展开纵深是50km。也就是仅一个师展开能从上海布局到苏州。
作为一个士兵，你的轻武器覆盖内的友军，大约仅限于你们一个班10个人。而这个班靠喊能听见你的声音的，仅限于你所属的三人战斗小组。而在逃命的过程中，另外两个更像是和你一起逃命的兄弟，而不是阻止你逃命的阻碍。
所以问题来了，要当逃兵，跑就是了。还想杀人？那你也得找得到司令部在哪里啊…
这也从侧面说明了为什么共军有战斗力，共军的部队撒的出去，收的回来，正因为不会跑，所以放心部署。国军正好相反，收不回来，撒不出去，越用督战队，越部署不了。
所以才会出现共军包围国军人数比1:1的奇观。
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