为什么英国比中国福利好那么多，英国人还那么不爱国？
这个问题触及了几个非常复杂且常常被误解的层面。首先，“福利好”和“爱国”这两个概念本身就带有很强的语境和主观性，我们不妨来层层剥开，看看背后可能存在的因素。
关于“福利好”：这并非简单的线性对比
说英国福利比中国“好那么多”，其实是一个非常笼统的说法，而且很多时候，这种“好”是建立在特定观察角度上的。我们可以从几个方面来理解：
历史与制度根基： 英国作为福利国家的先行者之一，其社会保障体系建立的时间更长，覆盖面更广，也更加成熟。从全民医疗（NHS）到国民保险、失业救济、养老金，这些制度是经过几代人不断完善和调整的结果。你可以想象，一个已经运转了七八十年的体系，在运作机制、法律法规、服务细则上，自然会比一个相对年轻、正在快速发展转型中的体系来得更“扎实”一些。
税收与公共服务： 英国的高福利很大程度上是由其较高的税收来支撑的。英国的所得税、增值税等税率在全球范围内属于中等偏上水平。这意味着公民在享受医疗、教育、社会保障等服务时，大部分成本已经通过税收预付了。在中国，虽然也在不断增加公共投入，但税收体系、政府与市场的关系、以及公共服务提供的主体仍然在不断调整中，一部分服务可能需要个人支付更多。
可及性与公平性： 英国的NHS是其福利体系的象征。理论上，无论收入高低，每个人都能获得免费的医疗服务（除了药品处方费、牙科等部分费用）。这种“全民覆盖”和“按需而非按能力支付”的原则，是其福利先进性的重要体现。而在中国，医疗、教育等资源分配的区域差异、城乡差异仍然是显著的挑战，虽然一直在努力缩小差距，但“均等化”的道路还很长。
社会保障的“网底”： 英国的社会保障体系试图为每个公民提供一个基本的生存保障，防止跌入贫困的深渊。失业救济金、住房补贴、儿童福利等，都在一定程度上缓解了个人面临的风险。在中国，虽然有低保等制度，但覆盖范围、保障水平以及与市场经济的衔接程度，还在探索和完善之中。
然而，这种“好”并非完美无瑕：
等待时间与资源压力： 英国的NHS虽然免费，但由于需求巨大和资源限制，常常面临等待时间过长的问题，尤其是在专科门诊和手术方面。这让一些人感到不满。
税负压力： 高福利也意味着高税收，这会挤压一部分人的可支配收入，特别是中高收入群体可能会觉得“钱都交给国家了”。
效率与官僚化： 任何庞大的公共服务体系都可能存在效率不高、官僚化的问题。英国的福利体系也不例外，可能会有流程繁琐、响应缓慢的情况。
关于“不爱国”：这是个更复杂的社会心理问题
说英国人“不爱国”，其实是一种观察者视角下的判断，可能包含了以下几层意思，但需要非常谨慎地解读：
批评与监督的文化： 英国社会，尤其是媒体和公众，拥有强烈的批评和监督政府的传统。政府的政策、国家行为，无论大小，都会被放大镜审视，并可能引发激烈的辩论。这种“挑刺”和“质疑”的行为，如果从“支持国家一切”的角度来看，可能被误读为“不爱国”。但实际上，这是一种对民主制度有效运作的追求，是公民参与和问责的表现。
个人主义与多元化： 英国是一个高度个人主义化的社会，强调个体的自由和权利。人们更关注自己的生活、家庭和社区，对宏大的国家叙事和集体主义的号召可能没有那么高的热情。此外，英国也是一个高度多元化的社会，拥有来自世界各地的移民，他们的“国籍认同”和“国家情感”可能更为复杂和多元。
历史包袱与身份认同： 大英帝国昔日的辉煌与今天的现实之间存在落差，这种历史包袱可能会影响一部分人的国家认同感。同时，“英国人”这个身份本身也存在争议——英格兰人、苏格兰人、威尔士人、北爱尔兰人之间的身份认同差异和政治诉求，使得“英国国家认同”本身就不是一个铁板一块的概念。
对政治体制的看法： 英国的君主立宪制和议会民主制虽然成熟，但也存在其固有的争议点。例如，关于君主制的必要性、议会决策的效率、以及政党轮替带来的政策连续性问题，都可能引发公众的不满和质疑，这些情绪有时会被外人解读为“不爱国”。
“国家”概念的定义： 在中国，“爱国”可能更多地与支持国家发展、民族复兴、维护国家统一和稳定联系在一起，是一种较为强烈的情感和行动导向。而在英国，有些人可能更倾向于将“爱国”理解为尊重国家法律、参与社区建设、在国际舞台上维护国家利益等，或者他们根本不认为需要用“爱国”来框定自己的行为和情感。
为什么福利好，反而显得“不爱国”？
这恰恰说明了我们上面分析的几点。当福利体系足够健全，能够基本保障民生，个人不必为生存担忧时，人们的关注点自然会转向更深层次的自我实现、个人权利、社会公正以及对政府运作的监督。他们不再需要“感恩戴德”于国家提供的基本生存保障，而是有余力去批评和要求更多。
相反，如果一个国家的福利体系还在发展初期，公民可能更依赖于国家提供的各种保障，也更愿意以“爱国”来表达对国家建设的支持和情感联结。
总结一下，这个问题可能源于一种简单的二元对立：
我们常常将“福利好”等同于“国家强大，人民幸福”，从而期望人民自然会“爱国”。
当我们看到一个国家的人民拥有批评和质疑的自由，并倾向于个人主义和多元化时，就可能误以为他们“不爱国”。
事实上，一个发达的福利国家，其公民的“爱国”表达方式和情感深度可能与发展中国家有所不同。他们可能更理性、更注重制度建设、更敢于发声，而这些并不等于他们不爱自己的国家。他们可能爱的是一个能够保障他们权利、尊重他们声音、并以负责任方式运作的国家，而不是一个要求他们盲目服从和歌颂的实体。
所以，与其说英国人“不爱国”，不如说他们以一种更复杂、更批判性、更个人化的方式来表达与国家的关系。而英国的“福利好”正是为这种表达提供了底气和空间。
关于“福利好”：这并非简单的线性对比
说英国福利比中国“好那么多”，其实是一个非常笼统的说法，而且很多时候，这种“好”是建立在特定观察角度上的。我们可以从几个方面来理解：
历史与制度根基： 英国作为福利国家的先行者之一，其社会保障体系建立的时间更长，覆盖面更广，也更加成熟。从全民医疗（NHS）到国民保险、失业救济、养老金，这些制度是经过几代人不断完善和调整的结果。你可以想象，一个已经运转了七八十年的体系，在运作机制、法律法规、服务细则上，自然会比一个相对年轻、正在快速发展转型中的体系来得更“扎实”一些。
税收与公共服务： 英国的高福利很大程度上是由其较高的税收来支撑的。英国的所得税、增值税等税率在全球范围内属于中等偏上水平。这意味着公民在享受医疗、教育、社会保障等服务时，大部分成本已经通过税收预付了。在中国，虽然也在不断增加公共投入，但税收体系、政府与市场的关系、以及公共服务提供的主体仍然在不断调整中，一部分服务可能需要个人支付更多。
可及性与公平性： 英国的NHS是其福利体系的象征。理论上，无论收入高低，每个人都能获得免费的医疗服务（除了药品处方费、牙科等部分费用）。这种“全民覆盖”和“按需而非按能力支付”的原则，是其福利先进性的重要体现。而在中国，医疗、教育等资源分配的区域差异、城乡差异仍然是显著的挑战，虽然一直在努力缩小差距，但“均等化”的道路还很长。
社会保障的“网底”： 英国的社会保障体系试图为每个公民提供一个基本的生存保障，防止跌入贫困的深渊。失业救济金、住房补贴、儿童福利等，都在一定程度上缓解了个人面临的风险。在中国，虽然有低保等制度，但覆盖范围、保障水平以及与市场经济的衔接程度，还在探索和完善之中。
然而，这种“好”并非完美无瑕：
等待时间与资源压力： 英国的NHS虽然免费，但由于需求巨大和资源限制，常常面临等待时间过长的问题，尤其是在专科门诊和手术方面。这让一些人感到不满。
税负压力： 高福利也意味着高税收，这会挤压一部分人的可支配收入，特别是中高收入群体可能会觉得“钱都交给国家了”。
效率与官僚化： 任何庞大的公共服务体系都可能存在效率不高、官僚化的问题。英国的福利体系也不例外，可能会有流程繁琐、响应缓慢的情况。
关于“不爱国”：这是个更复杂的社会心理问题
说英国人“不爱国”，其实是一种观察者视角下的判断，可能包含了以下几层意思，但需要非常谨慎地解读：
批评与监督的文化： 英国社会，尤其是媒体和公众，拥有强烈的批评和监督政府的传统。政府的政策、国家行为，无论大小，都会被放大镜审视，并可能引发激烈的辩论。这种“挑刺”和“质疑”的行为，如果从“支持国家一切”的角度来看，可能被误读为“不爱国”。但实际上，这是一种对民主制度有效运作的追求，是公民参与和问责的表现。
个人主义与多元化： 英国是一个高度个人主义化的社会，强调个体的自由和权利。人们更关注自己的生活、家庭和社区，对宏大的国家叙事和集体主义的号召可能没有那么高的热情。此外，英国也是一个高度多元化的社会，拥有来自世界各地的移民，他们的“国籍认同”和“国家情感”可能更为复杂和多元。
历史包袱与身份认同： 大英帝国昔日的辉煌与今天的现实之间存在落差，这种历史包袱可能会影响一部分人的国家认同感。同时，“英国人”这个身份本身也存在争议——英格兰人、苏格兰人、威尔士人、北爱尔兰人之间的身份认同差异和政治诉求，使得“英国国家认同”本身就不是一个铁板一块的概念。
对政治体制的看法： 英国的君主立宪制和议会民主制虽然成熟，但也存在其固有的争议点。例如，关于君主制的必要性、议会决策的效率、以及政党轮替带来的政策连续性问题，都可能引发公众的不满和质疑，这些情绪有时会被外人解读为“不爱国”。
“国家”概念的定义： 在中国，“爱国”可能更多地与支持国家发展、民族复兴、维护国家统一和稳定联系在一起，是一种较为强烈的情感和行动导向。而在英国，有些人可能更倾向于将“爱国”理解为尊重国家法律、参与社区建设、在国际舞台上维护国家利益等，或者他们根本不认为需要用“爱国”来框定自己的行为和情感。
为什么福利好，反而显得“不爱国”？
这恰恰说明了我们上面分析的几点。当福利体系足够健全，能够基本保障民生，个人不必为生存担忧时，人们的关注点自然会转向更深层次的自我实现、个人权利、社会公正以及对政府运作的监督。他们不再需要“感恩戴德”于国家提供的基本生存保障，而是有余力去批评和要求更多。
相反，如果一个国家的福利体系还在发展初期，公民可能更依赖于国家提供的各种保障，也更愿意以“爱国”来表达对国家建设的支持和情感联结。
总结一下，这个问题可能源于一种简单的二元对立：
我们常常将“福利好”等同于“国家强大，人民幸福”，从而期望人民自然会“爱国”。
当我们看到一个国家的人民拥有批评和质疑的自由，并倾向于个人主义和多元化时，就可能误以为他们“不爱国”。
事实上，一个发达的福利国家，其公民的“爱国”表达方式和情感深度可能与发展中国家有所不同。他们可能更理性、更注重制度建设、更敢于发声，而这些并不等于他们不爱自己的国家。他们可能爱的是一个能够保障他们权利、尊重他们声音、并以负责任方式运作的国家，而不是一个要求他们盲目服从和歌颂的实体。
所以，与其说英国人“不爱国”，不如说他们以一种更复杂、更批判性、更个人化的方式来表达与国家的关系。而英国的“福利好”正是为这种表达提供了底气和空间。
网友意见
“哎呀我老婆好丑啊，我儿子好笨啊”
“嗯，我老婆也挺丑的，我闺女也挺傻的”
这是OK的。
“哎呀我老婆好丑啊，我儿子好笨啊”
“嫂子挺漂亮的啊，你儿子上次考试不是有进步么”
这是最好的。
“哎呀我老婆好丑啊，我儿子好笨啊”
“嗯，我也觉得你老婆丑，你儿子傻”
你等死吧……至少友尽了……
所谓祖国，就是自己天天骂但是不准别人骂的国家。
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这个问题触及了几个非常复杂且常常被误解的层面。首先，“福利好”和“爱国”这两个概念本身就带有很强的语境和主观性，我们不妨来层层剥开，看看背后可能存在的因素。关于“福利好”：这并非简单的线性对比说英国福利比中国“好那么多”，其实是一个非常笼统的说法，而且很多时候，这种“好”是建立在特定观察角度上的。我............. -
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