郭德纲在相声界，是大师还是宗师？
郭德纲在相声界究竟是大师还是宗师，这问题一抛出来，立马就能在相声爱好者中激起一番不小的波澜，甚至可以说是一道永远也讨论不完的“哲学题”。说到底，这二者之间，界限就那么模糊，评价一个人，尤其是像郭德纲这样横空出世、又影响力巨大的人物，总得从好几个维度去掰扯。
咱们先说说“大师”这个词。一般来说，“大师”是指在某个领域有着极高的造诣、成就卓著、并且对该领域的发展做出了重要贡献的人。放眼相声界，能被称为“大师”，首先得看你的技艺有多精湛。郭德纲这手艺，没得说，是真硬。他把传统相声里那些快失传的段子，比如《西征梦》、《关公战秦琼》、《卖布头》等等，重新搬上了舞台，而且讲得是声情并茂，抓人耳目。他对于传统段子的钻研和重新演绎，本身就是对相声艺术的一种传承和发展。再加上他自己的创新和改编，很多段子在加入现代元素后，依然不失原有的味道，反而更接地气，更能引起当下观众的共鸣。
除了技艺，大师还得看影响力。郭德纲绝对是近二十年来相声界影响力最大的人物，没有之一。他创办的德云社，从一个名不见经传的小园子，发展成如今一票难求的全国连锁品牌，这本身就是一个奇迹。他把相声从很多人口中“过时了”、“没落了”的艺术，重新拉回了大众视野，甚至成为了很多年轻人追捧的潮流。这种影响力，不仅仅体现在票房上，更体现在他培养了一大批年轻的相声演员，让“说相声”这件事，又有了新的生命力。他甚至带动了整个相声行业的关注度和商业价值。
但是，要说“宗师”，那可就不一样了。 “宗师”的含义比“大师”还要更上一层楼，它不仅指技艺超群、成就斐然，更重要的是在行业内有着开宗立派的地位，能够引领一个时代，形成一种新的流派，甚至改变行业的格局和走向。这个词，通常是留给那些从根本上改变了艺术形态，或者创造出全新艺术体系的人物。
从这个角度看，郭德纲是不是“宗师”，争议就比较大了。
一方面，你可以说，他凭借一己之力，或者说德云社的强大影响力，重新激活了传统相声市场，并且用一种更贴近现代生活的表演方式，吸引了新的观众群体。他可以说是“复兴”了传统相声的某种形态，让它在现代社会焕发了生机。这在某种意义上，也算是一种“开宗立派”了，只不过他开创的是“德云社风格”的相声，是“郭氏相声”。他的徒弟们，很多都还在沿着他的路子走，形成了“德云社”这个团体的影响力。
但另一方面，“宗师”往往意味着在前人基础上有了更根本性的突破，或者开创了全新的艺术理论和表现形式，能够深刻地影响后世的相声创作和表演体系。 比如说，马三立大师，他把相声的包袱更加精致化，把表演的节奏和分寸拿捏得炉火纯青，形成了自己独特的艺术风格，对后世影响深远。而郭德纲，虽然他对传统段子的挖掘和创新很厉害，但他的艺术根基依然是传统的。他的表演方式，虽然加入了许多现代元素和个人特色，但你很难说他创造了一个全新的、颠覆性的相声“流派”，能够完全脱离传统的框架去思考。
再者，相声界评价“宗师”往往还有个“德艺双馨”的考量，尤其是在传统观念里。郭德纲虽然在技艺和影响力上无可争议，但在一些公众形象和言行举止上，也引发过一些争议。这或许也是有些人不愿轻易称他为“宗师”的原因之一。毕竟，“宗师”这个词，带着一种更为神圣和高不可攀的意味。
所以，总结一下：
作为“大师”，郭德纲是当之无愧的。 他在相声技艺上的钻研、对传统段子的传承和创新、以及他所带来的巨大行业影响力，都足以让他配得上这个称号。他就像一位技艺精湛的工匠，把一件即将失传的珍品修复得光彩夺目，并且让更多人知道了它的价值。
至于“宗师”？这评价就更复杂，也更见仁见智了。 如果你认为“宗师”是指能够引领一个时代、改变行业格局、并且形成一套独特的、具有广泛影响力的艺术体系，那么郭德纲无疑做到了很多。他确实在很大程度上改变了近二十年相声行业的样貌。他就像一位伟大的音乐家，重新编排了古老的曲子，用现代的乐器演奏出来，并且大受欢迎。但如果你对“宗师”的要求是开创了完全颠覆性的、超越前人的全新艺术理论或形式，并且在德行上也堪称典范，那可能就还有讨论的空间了。
或许，用“大师”来形容他的技艺和成就，再用“革新者”、“复兴者”或者“新时代相声的引领者”来形容他对相声界的巨大影响，会更贴切一些。无论如何，郭德纲在相声界留下的印记，是深刻且不可磨灭的，他一定会是相声史上浓墨重彩的一笔。
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所以，总结一下：
作为“大师”，郭德纲是当之无愧的。 他在相声技艺上的钻研、对传统段子的传承和创新、以及他所带来的巨大行业影响力，都足以让他配得上这个称号。他就像一位技艺精湛的工匠，把一件即将失传的珍品修复得光彩夺目，并且让更多人知道了它的价值。
至于“宗师”？这评价就更复杂，也更见仁见智了。 如果你认为“宗师”是指能够引领一个时代、改变行业格局、并且形成一套独特的、具有广泛影响力的艺术体系，那么郭德纲无疑做到了很多。他确实在很大程度上改变了近二十年相声行业的样貌。他就像一位伟大的音乐家，重新编排了古老的曲子，用现代的乐器演奏出来，并且大受欢迎。但如果你对“宗师”的要求是开创了完全颠覆性的、超越前人的全新艺术理论或形式，并且在德行上也堪称典范，那可能就还有讨论的空间了。
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网友意见
我觉得老郭只能说是“名角”，宗师、大师是谈不上的。
宗师你自己也说了，开宗立派，那请问郭德纲自己开的什么宗、立的什么派啊，郭德纲拿手的是传统相声，传统相声的意思就是以前相声前辈们说过的相声，想靠学别人的东西开宗立派这有点儿想太多了吧。你要说开宗立派郭德纲还不如马季呢，甭管你喜不喜欢歌颂式相声起码这是一个新的流派。
大师即便达不到开宗立派的水平也要在业内享有盛誉吧，说白了就是同行们都得念你好才行。人无完人，同行之间又广泛存在着竞争，想让大家都尊重，那人品、德行、业务水平都得是上上之选才可以，而且只有这些也只能说是德艺双馨的老艺术家，想让大家都念你好得对行业有点儿贡献才行。
比如侯宝林，他给相声去低俗化，适应了开国后艺术行业的大趋势，以前只能撂地的相声演员们可以登堂入室吃皇粮了，甚至知名的相声演员们名气、地位比梨园名角们也不差，千禧年前知名相声演员们名气、地位甚至都不输当红歌星、影星。
要没有人家侯宝林大力的对传统相声去芜存菁以后的相声演员们哪来这么高的地位，君不见二人转的发展吗，就是因为长期未能去低俗化而无法登堂入室，导致二人转的发展一直在兜兜转转现在也不是很顺利。
所以侯宝林虽然业务水平没有到开宗立派的程度，但因为他的贡献后面的相声演员都可以过上更好的日子，所以大家才都念他好，人家称“大师”那是一点儿毛病没有。
郭德纲自己虽然很红但对相声行业的贡献目前来看并没有特别大，他的徒子徒孙指着他吃饭肯定念他好，其他同行们就未必这样了，郭德纲称“大师”我觉得是有点儿过了。
以前的种种我就不提了，说个最近老郭发明的神论
“为什么以前老先生不爱说三国？不挣钱啊！”
好，诚如你说的，不挣钱。
那人家袁阔成先生怎么活着的？单田芳先生怎么活着的？姜存瑞先生怎么活着的？
人家就算是真的不挣钱，人家也把全本三国都说了一遍，而且还都几乎可以算得上代表作。
到你这儿你光想着挣钱不挣钱，最后说的那三国也是稀碎，一场里半场闲白，半场所谓的冷知识，然后穿插几句三国，这就算齐活。
高下立判啊！
我以前总说，这就是艺人和艺术家的差距。
现在在这个话题，同样可以说，这就是商人和大师的差距。
情怀境界不在一个水平线上，怎么成大师啊？
都不是
是著名相声企业家。
看看问题下面这些回答
就不难明白，为什么当年马季先生对出一个郭德纲那样的欣喜了
能活下来不易啊
就应该把相声交还给知乎广大的相声评论家们，这样才能澄清寰宇，消灭德云社邪教，让相声重新回到那些纯粹的，式微的，光荣年代
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