郭德纲在相声界辈分很低吗？
首先，从他正式拜师的师承关系上说，他的辈分是相对靠后的。
郭德纲的师父是侯耀文先生。侯耀文先生是相声大师侯宝林先生的儿子，在相声界有着举足轻重的地位，虽然他本人在2007年就去世了，但他门下的弟子，包括郭德纲，在很多场合都会被认为是“侯派”传人。
侯耀文先生收徒的年代，已经到了相对晚期。相比于那些在相声黄金时期，比如上世纪七八十年代就成名成腕儿，并且收了很多徒弟的相声名家，侯耀文先生的弟子数量相对较少，郭德纲作为其中一位，自然在“拜师时间线”上就不是最早的那一批。
举个例子，像马三立先生、侯宝林先生、刘宝瑞先生这几位，他们都是非常早期的相声大师，他们门下的徒弟，以及徒孙，如今在相声界构成了非常庞大和有影响力的一个群体。而郭德纲拜入侯耀文门下，是在2004年。这个时候，很多和他同时代，或者比他更早出道的相声演员，可能已经活跃了很多年了。
其次，看“辈分”这个概念在今天的相声界是如何运作的。
传统的相声界，师徒关系是非常森严的，讲究“一日为师，终身为父”，辈分高低直接关系到你在江湖上的地位、发言权，甚至是可以合作的对象。比如，辈分低的演员见到辈分高的，需要尊称，有些表演上的配合也需要考虑辈分问题。
然而，随着时代的发展，尤其是市场化的冲击，相声界也发生了很多变化。虽然师徒名分依然存在，但“江湖规矩”的影响力相比于过去，尤其是老一辈艺术家的时代，有所弱化。
郭德纲的崛起，更多的是凭借他个人的艺术实力、对市场的敏锐洞察以及创新的表演方式。德云社的成功，让相声以一种更加贴近大众、更具娱乐性的方式重新焕发了生机。在这种情况下，郭德纲更多地是通过他的艺术成就和商业影响力来获得认可，而非仅仅依赖于传统的师徒辈分体系。
再者，为什么大家会觉得他“辈分低”但又影响力巨大？
这正是问题的关键所在。郭德纲确实在传统的师徒辈分链条上，因为拜师时间相对晚，所以从这个角度看，他的“师承辈分”相比于那些老先生的徒弟们，确实是靠后的。
但是，相声界的辈分，其实有两个层面：一个是明面上的师徒传承，一个是实际上的艺术地位和江湖影响力。
明面上的师徒传承辈分： 如前所述，他拜师晚，从这个角度说辈分不算高。他的一些同辈甚至晚辈的相声演员，可能在师父辈上比他更早，或者他们的师父辈份更高。
实际上的艺术地位和江湖影响力： 在这个层面上，郭德纲无疑是当代相声界的领军人物。他让相声这门传统艺术重新获得了巨大的商业价值和大众关注度，这是一种非常难以撼动的地位。德云社的庞大弟子群体，很多都对他尊称“师父”，这又形成了一个新的“辈分”体系，但这个体系更多是围绕着德云社自身。
所以，如果从“传统的相声门里，他是小字辈”这个角度来说，说他辈分低，是有一定道理的。他见过很多老一辈的相声演员，或者和他的师父辈平辈的演员，确实需要表示尊重。
但同时，如果从“谁在当下最能代表相声，谁在相声界影响力最大”这个角度来看，郭德纲绝对是处于行业顶端的位置，他的话语权和影响力，远远超过了许多辈分比他高的演员。
总结一下，郭德纲的“辈分”是复杂的：
从传统师徒传承看： 是相对靠后，可以算作“后辈”。
从个人艺术成就和行业影响力看： 他是当之无愧的“大家”，影响力巨大。
很多人觉得他辈分低，往往是指第一种情况，即在传统的“江湖排名”中，他不是最早出道或者辈分最高的。但这并不影响他在相声界如今的地位，他的成功更多是靠实力说话，打破了一些旧有的格局。他用自己的方式，让相声这门老艺术焕发了新的生命力，这才是他最值得关注的地方。所以，与其纠结于“辈分高低”，不如看他在相声艺术上的贡献和影响力。
网友意见
相声界目前的排辈：德寿宝文明。
目前公认的相声祖师爷是“穷不怕”朱绍文先生，同一辈的还有阿彦涛和沈春和；然后是恩绪和沈春和那一代；再往后就是德字辈了。当然，也有观点认为朱绍文是第二代，恩绪是第三代，再往上可以续到张三禄等。
德字辈最有名的是“相声八德”，包括马德禄、裕德隆、焦德海等。
寿字辈最有名的是相声大师张寿臣，再有就是马三立先生，马老因为是马德禄的儿子，所以年龄不大但辈分比较高。
宝字辈主要是侯宝林、常宝堃、刘宝瑞这一批建国后的相声演员，到目前已经所剩不多了。少马爷马志明先生是宝字辈的。
文字辈的演员很多，苏文茂先生是这一批里面年级比较大的，侯耀文、石富宽等几位先生都是文字辈的。到目前，大多数在世的文字辈相声演员已经年纪不小了。比较特殊的是德云社的谢金，谢金典型的曲艺世家，曾祖父是谢派单弦创始人谢芮芝先生，其父谢天顺先生是宝字辈的。一般来讲父传子要比师传徒年龄间隔大，所以世家出身的常常年纪小二辈分高，马志明先生也是同理。
再往后就是郭德纲所在的明字辈，这一辈的相声演员很少用这个字的。姜昆、冯巩、李金斗、王谦祥、李增瑞都是这一辈的。以年龄来看，郭德纲在相声界辈分不算低的。
明字以下就没有了，“云鹤九霄，龙腾四海”只是郭德纲徒弟的排字，是张文顺先生起的，出了德云社没人认。虽然之前孟凡贵的徒弟刘云天也带个云字，但是那个只是个别情况，而且现在人家也不叫刘云天了。多说一句，曹金、何伟也是真没志气，要是真有本事，摘字就摘字，你都跟他决裂了还在乎他给的字干嘛啊？
谢邀。
辈分低不低刚才已经有人放图了，按照普遍理解的话，确实不高。我们济南曲艺博物馆的相声辈分表甚至都没有标郭德纲（可能是因为做那个表的时间比较早，郭德纲还没拜师侯耀文）
按照现在广泛的说法，郭德纲是“德寿宝文明”里的明字辈，在寿字辈老先生已经消失的情况下，上面只剩下宝字辈和文字辈，现在说相声的很多已经低于他这个辈分。而他同辈的人里面，李金斗姜昆年龄比郭德纲大很多，却也是明字辈。所以在同龄人里面算，他辈分也不低了（谢金或马六甲马小川等不属于此类范畴）。
所以要说辈分低吧，确实跟那些老先生比不高。但要说多么低吧，也不至于低到哪去。
那么再回答第二个问题，台上无大小这个话。
较真的话吧，“台上无大小”这个话是指表演中无大小，就像郭德纲用于谦父亲做包袱，这个是在表演中，这属于“台上”。
而张伯鑫和孟鹤堂玩辈分压制，“我们让了”的时候，虽然还站在台上，但是已经演完相声，跳出角色了，不存在这个“台上无大小”了，正经要排辈分了，那么张伯鑫作为高英培徒弟，确实比孟鹤堂高一辈。
但是话说回来，张伯鑫被人讨厌也不是因为本身的辈分，而是在于他充大辈。因为这是一场比赛，不存在辈分的问题，演的好就是好，演的不好就是不好，他想搞所谓的“台下立规矩”，但是这不符合比赛精神。
所以吧，张伯鑫这个事，和相声界的规矩没有关系，而是和比赛规则有关系。
不请自来讲个故事：
于谦的师傅是石富宽，石富宽的师傅是高凤山，高凤山的相声师傅是高德亮，高德亮是第三代相声艺人冯昆治的徒弟。
这样按“德寿宝文明”推下来：高德亮应该是第四代德字辈的，高凤山是第五代寿字辈的，石富宽是和候宝林一样是宝字辈的，于谦和侯耀文一样是文字辈的。
但是大家都知道事实上不是这样，石富宽和侯耀文同辈，于谦管侯耀文还得叫师叔。
为什么呢？因为在高德亮那就自降了一辈，名字叫高德亮可把自己算成了寿字辈的。
我听说这个故事的时候很是感叹：老先生真是活明白了！
因为高德亮老先生当时在同行中年龄小，辈分却高。解放前后相声界的泰斗张寿臣老先生，虽然年纪比高德亮大十多岁，可辈分还比他低一辈。后来一起相声改进小组的孙玉奎、侯宝林、常宝霆、佟大方这些位年纪差不多的，全比高德亮低两辈，得管高德亮叫师叔祖。
可是辈分能当饭吃吗？恰恰相反，辈分太高了累人，可能没饭吃。
设想你是个相声艺人：接了个堂会人手不够，你如果有其他选择的话愿意叫个师叔祖一起去？来个师叔还行，来个师叔祖分钱的时候要不要照顾下前辈呢。
就算是平时喝酒吃肉的聚会，谁愿意带个高两辈的前辈敬着呢。
所以高德亮老先生如果坚持自己的辈分，那么同行就可能谁做什么也不愿意带着他，搁那年代就真的可能没饭吃。相反，老先生这么自降一辈，大家自然觉得这人没什么架子，都愿意亲近了。
所以说老先生真是明白人，看穿了辈分什么其实都是虚的：与其被人搁神龛上高高供着吃香火，不如自己走下来和大家伙一起痛痛快快喝两碗恩希玛（应评论要求修改）。
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