为什么日本平时和节日可以穿和服，我们也应该设立一个民族日。是不是？
那么，这是否意味着我们也应该设立一个类似的“民族日”，让大家有机会穿上我们自己的传统服饰呢？这是一个非常有趣且值得探讨的问题。
日本和服文化的背后：传承与象征
首先，我们不妨更深入地了解一下日本和服的意义。和服不仅仅是一件衣服，它承载了日本的历史、审美、礼仪和民族认同感。从材质、图案到穿着方式，每一个细节都蕴含着丰富的文化信息。
历史的沉淀： 和服作为日本的民族服饰，其历史可以追溯到几个世纪前。它随着时代的发展而演变，但核心的形制和精神却得以保留。穿上和服，就像是在与历史对话，感受这份跨越时空的连接。
审美的体现： 日本对美的追求体现在方方面面，和服的剪裁、色彩搭配、纹样设计，都展现出一种含蓄而精致的美学。不同的季节、不同的场合都有相应的和服款式和色彩，体现了日本人对自然变化的敏感和对生活细节的尊重。
礼仪的载体： 和服的穿着本身就是一种礼仪。如何打理、如何穿着、如何行动，都有一定的规矩。在重要的日子里穿着和服，是对场合的尊重，也是对彼此的敬意。
民族认同的凝聚： 在全球化浪潮中，文化同质化的风险确实存在。和服的存在，像一个鲜明的标志，时刻提醒着日本人他们独特的身份。在节日里穿着和服，无论是对长辈还是后辈，都是一种对民族文化的传承和认同的表达。
我们是否需要“民族日”和传统服饰？
借鉴日本的经验，思考我们是否需要设立一个“民族日”来推广传统服饰，我认为这是完全可行的，而且可能带来诸多益处。
重拾文化记忆： 我们的传统服饰，无论是汉服、旗袍、马褂，还是各民族特色的服装，都承载着中华民族悠久的历史和灿烂的文化。许多人在日常生活中可能对这些服饰感到陌生，或者只在影视作品中看到。设立一个民族日，可以提供一个契机，让更多人有机会去了解、去欣赏、去穿着这些充满故事的衣裳。
增强民族自豪感： 当我们看到穿着传统服饰的人们在节日里相聚，那种共同的文化归属感和民族自豪感会油然而生。这是一种无声却有力的情感连接，有助于凝聚人心，增强民族凝聚力。
丰富文化生活： 想象一下，在某个特殊的日子，城市的大街小巷涌现出各种色彩斑斓、款式各异的传统服饰，那将是多么壮观而美好的景象！这不仅能为节日增添浓厚的文化氛围，也能极大地丰富我们的文化生活，让节日更有意义。
促进传统工艺的复兴： 传统服饰往往与精湛的手工艺息息相关，例如刺绣、缂丝、蜡染等。如果能够有这样一个平台来展示和推广传统服饰，也能够带动相关传统工艺的复兴和发展，让这些珍贵的技艺得以传承。
教育意义重大： 对于年轻一代来说，亲身参与和体验是最好的教育方式。让他们在节日里穿上属于自己民族的服饰，会比单纯的课堂讲解更能让他们理解和感受传统文化的魅力。
如何才能做得更好？
当然，要成功地设立一个“民族日”并推广传统服饰，我们需要周全的考虑和细致的规划。
选择一个合适的契机： 设立民族日，可以围绕某个具有代表性的历史事件、文化节日，或者干脆就定一个特定的日期作为我们自己的“民族服饰日”或“文化传承日”。
广泛的社会参与和讨论： 这不应该是单方面的决定，而应该是一个广泛的社会讨论过程。听取各方意见，包括历史学家、文化学者、服装设计师，以及最重要的是普通民众的看法。
包容性和多样性： 我们的民族文化是多元的，拥有众多民族。在推广传统服饰时，必须兼顾各民族的特色，确保所有民族的服饰都能得到应有的尊重和展示，而不是偏重某一种。
易于普及的推广： 除了昂贵的礼服，我们也可以鼓励设计和推广一些更适合日常穿着、更易于搭配的改良式传统服饰，让更多人能够轻松参与进来。教育和宣传也非常重要，可以解释不同服饰的文化内涵和穿着方式。
鼓励而非强制： 关键在于引导和鼓励，让人们发自内心地愿意去穿着和传承，而不是强制性的规定。要让大家感受到穿着传统服饰是一种荣耀，一种乐趣，一种对自身文化的热爱。
总结一下：
日本将和服融入日常和节日庆典，确实为我们提供了一个很好的借鉴。设立一个属于我们自己的“民族日”，鼓励大家在特定时刻穿着我们丰富的传统服饰，不仅是对我们悠久文化的一种致敬和传承，更是增强民族认同感、丰富文化生活、促进传统工艺发展的重要途径。这是一个充满意义的设想，值得我们认真思考和积极探索。如果能够妥善规划并得到社会各界的广泛认同与支持，相信这会为我们的文化注入新的活力，让我们的传统服饰在现代社会焕发新的光彩。
网友意见
知僚啊。。。您说日本人节日穿和服。。。这倒也没错，但您知道在传统节日的时候绝大部分穿和服的日本人穿的是啥么？。。。
您以为大部分日本人节日里庆祝时穿上传统服饰会成这样：
然而在祭典上，其实绝大部分穿和服的人是这样：
还有这样的。
这样茫茫一片法被绊缠的大海，不分男女老幼，扛着神轿喊着号子嬉笑怒骂，这才是日本人节庆里对“和服”最多的印象啊。。。。
然而有没有发现什么问题？这种节日里最普遍的和服都是短打扮啊（看到欧吉桑那白光光的大腿了么？）。。。都是江户年间下边当差的干活的衣服改造过来的实用性机能性（喜感）至上的服装啊。。。这些才是老百姓能接受并喜欢的日常传统服饰啊。。。纹附羽织绔，振袖绔，留袖这种一辈子除了结婚毕业死老公这些少见场合才用得到的正装固然能代表和服的高级工艺，然而却无法满足日常生活中穿着的乐趣啊。平日里见到的和服大叔有几个披着羽织，系着角带，撑着绔裙，拿着白扇正儿八经地走在路上的？还不到都是拴着件甚平或者作务衣这种短打扮就上街溜达去了？
所以汉服党若是放下一半搞那些宽袍大袖，或者挖空心思在短衣里混上宽袍大袖元素的“裋褐”的力气，弄出几件这样（右边）：
或者这样的
正经八百的好穿又好玩的短衣，卖着便宜穿着适宜，你猜会不会有更多人愿意买回来穿出来玩耍？
毕竟穿着短衣饮酒嬉笑跳闹，不比穿着长衫死板着脸站在柜台边用指甲写字，要快活得多？
又及：鉴于知僚们一般都有不看完回答或者回复就直抒胸臆的习惯（当然也赖在下表达不清），所以在下等了二十四小时，看罢回复，再来反馈几句：
其一：
知僚们回复中提到很多的一点就是：汉服复兴中也有短褐啊，何出此言呢？
然而在下在原答中已经提到，现在大部分汉服复兴者“还原”的短褐都太矜持精致，只像是到道袍鹤氅这种长衣的短板， 有的短褐的领比老太爷朝服的领都宽实，还带着各种纹饰，有的短褐甚至都是缎面质地的。。。其实裋褐作为我国千百年来白丁身上破布的统称，其实可以豪放简洁得多，这样也好玩不少，穿着也随意的多。要知道衣服穿着的方便程度直接影响到了它的推广方便程度。很多鬼佬之所以会被和服男装吸引，就是因为觉得剑豪电影里落魄浪人那种松松垮垮随心所欲的穿着形式很酷（回忆一下三船或者仲代把手从领子里伸出来的样子罢）。
其二：
另一种回应是：你咋不说日本和服中那么多的礼服叻？光抓着几件法被算啥事？
然而在下有把和服礼服批判一番么？在下只是指出，和汉服复兴运动的产物不一样，和服中有着大量适合日常穿着又不显违和的廉价款式，以及方便喜庆的胡闹款式。和服中有没有可以穿着冲进大雨不心疼的款式？有的是啊！说到底，这还是因为日本人可以直接把江户时期没断代的农民工匠僧侣的下层服装继承下来下来，留着法被绊缠作务衣的名头穿在身上。而汉服复兴党们大多根本不把清末民初的农民匠人服饰看在眼里（因为“蛮夷”？），而是从故纸堆里去构建自己臆想中那规整得不得了的“短褐”，从而导致了其一中的问题。
现今的汉服“复兴”运动大多数还是集中在“服章之美，衣冠之正”上，然而还是这句话，高成本的华服正装可以作为不错的招牌，然而其本身是很难作为切入点在大多数人中传开的，像模像样但又不装模作样的简单衣衫才是那个可以打入群众的楔子。
其三：
这其实是一个大部分知僚都没提及，但在下觉得很有价值讨论的问题，那就是传统服装中的性别差异问题。
由于东亚传统文化众所周知的问题，东亚的传统女性服饰几乎都是“裹在身上的性别压迫（引某知僚语）”。所以汉服也好，和服也罢，在短打扮上一般都只能找到男装或者性别通用的蓝本。在下穿着作务衣系上襷把木屐揣怀里可以连翻三道墙不多喘一口气，然而同院女生穿上同样是简版和服的浴衣却连跑都跑不痛快 。同样的，汉服的短褐也压倒性的都是男装，女装的裙子我就没见过下摆离开地面的（幻觉？）。所以和服欧吉桑固然可以穿着兜裆布系着法被摆出性骚扰的姿势，然而和服欧巴桑若是想要追上他往他背上狠狠踹一脚并来一巴掌的话多半就得穿上披上性别通用的绊缠并套上裤子了。虽然和服浴衣现在也有了短版，然而汉服在女性短装上却还是压倒性的稀缺的（在下隐隐记得有私教的汉服同袍说所有带裤子的中国传统女装都像是耍杂唱戏的衣裳）。这与其说是汉服“复兴”的问题，倒不如说是整个儒家文化圈传统服饰推广的问题，毕竟如某知僚所言，西式的婚礼中固然白纱飘飘，然而洋装若是只有膝盖以下的裙装的话，你猜她能推广到全世界的劳动女性中去么？
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