如何看待重庆未牵绳大型流浪犬被击毙，悼念狗的鲜花却堆积如山？
事件的背景和经过：
流浪犬的潜在威胁： 在重庆的某个区域，一只未牵绳的大型犬（通常被描述为“恶犬”）对当地居民，尤其是儿童，构成了明显的安全威胁。可能发生过伤人事件，或者居民们因为犬只的体型、行为而感到恐惧和不安。
居民的求助与政府的介入： 面对潜在的危险，当地居民多次向相关部门反映情况，要求处理。城市管理部门、公安部门或相关动物管理机构接到投诉后，出于公共安全考虑，介入处理。
“击毙”的处理方式： 在处理流浪犬过程中，采取了“击毙”的方式。这种方式在动物保护和城市管理领域是存在争议的，尤其是在西方国家，通常会优先考虑收容、绝育、寻找领养等非暴力方式。然而，在一些地方和特定情况下，出于快速消除威胁的考量，也可能采取安乐死或更直接的处理手段。
事件的发酵和公众反应： 随着事件的传播，特别是通过社交媒体的放大，事件的细节和处理方式引发了广泛的讨论。
悼念鲜花的出现： 在流浪犬被击毙的地点，有民众自发前去献花悼念。这些鲜花数量庞大，堆积如山，显示了相当一部分人对这只犬只遭遇的同情和哀悼。
多维度的解读与分析：
1. 公共安全与动物权益的冲突：
公共安全优先论： 从城市管理和公共安全的角度看，流浪犬，特别是具有攻击性或体型较大的流浪犬，确实可能对居民的生命财产安全构成威胁。政府部门有责任维护公共秩序和保障居民安全。如果一只犬只已经对公众造成了现实的危险，那么采取果断措施将其移除是其职责所在。未牵绳的犬只本身就违反了相关的养犬管理规定，增加了其风险性。
动物权益保护论： 另一方面，动物也是生命，它们有生存的权利。一些人认为，即使是流浪犬，也不应轻易被剥夺生命。他们认为，政府部门在处理流浪犬时，应优先考虑人道的方式，例如建立更完善的流浪动物收容救助体系，加强流浪犬的绝育和疫苗接种，以及通过收容、领养等方式解决问题，而不是简单粗暴的“击毙”。
2. “流浪犬”的定义与犬只的“主人”问题：
是被遗弃的宠物还是纯粹的流浪动物？ 许多被公众悼念的流浪犬，可能曾经是有人饲养但被遗弃的宠物。这类犬只通常与人类有过密切接触，也可能更习惯于人类的生活方式，因此在遭遇不幸时更能引起人们的共情。如果这只犬只是被遗弃的宠物，那么其遭遇的悲剧性就更强一层。
主人责任的缺失： 未牵绳的大型犬本身就暗示着主人责任的缺失。无论它是否流浪，这种行为都违反了基本的养犬规定。但在此次事件中，公众的焦点更多集中在被击毙的犬只本身，而非其潜在的、可能已经缺位的“主人”。这反映了公众在面对个体生命遭遇不幸时的共情反应。
3. 社会情感与集体记忆的投射：
共情与同情： 大量鲜花堆积，是一种强烈的社会情感表达。它反映了社会中相当一部分人对弱势生命（在这里是无辜被击毙的犬只）的同情和不忍。这种同情可能源于对生命本身的尊重，也可能源于对某些管理方式的不满。
对“人性”的反思： 在现代社会，宠物扮演着越来越重要的角色，它们不仅仅是动物，更是家庭成员。当一个被许多人视为“可爱生命”的个体遭受如此残酷的对待时，很容易触动人们内心深处的情感，引发对“人性”和“文明”的思考。
对“暴力执法”的质疑： 有些人将此事件视为一种“暴力执法”的象征。他们认为，政府部门在执行公务时过于简单粗暴，缺乏人道关怀和对生命的尊重。这种不满情绪，也通过悼念鲜花得到了集中体现。
网络舆论的放大效应： 社交媒体在这次事件中起到了重要的传播和发酵作用。感人的故事、悲惨的画面很容易在网络上引发共鸣和传播，从而形成一种集体的情感表达。
4. 城市管理与动物福利体系的不足：
“头痛医头，脚痛医脚”的困境： 此类事件的频繁发生，往往暴露了城市管理体系在流浪动物管理方面的不足。如果没有一个健全的流浪动物救助、收容、绝育、领养和领养后跟踪的体系，那么城市管理部门在面对“问题犬只”时，往往只能采取最直接、但也最有争议的解决方案。
公众教育的缺位： 很多城市也存在养犬管理法规执行不严、公众养犬文明意识不足的问题。很多养犬人缺乏责任意识，不按规定牵绳、不及时清理排泄物，甚至随意遗弃宠物，这些都加剧了流浪动物问题。
媒体报道与公众认知的引导： 媒体的报道角度也会影响公众的认知。如果报道侧重于犬只的危险性，那么公众可能更支持强力措施；如果侧重于犬只的无辜遭遇，则更容易引发同情。
关于“堆积如山”的鲜花背后可能传递的信息：
对生命的尊重： 即使是流浪犬，也应该被尊重。它们的生命不是可以随意剥夺的，尤其是在有其他解决方案的情况下。
对执法方式的质疑： “击毙”这种方式，让很多人觉得过于残忍和不人道。他们希望政府在处理类似问题时，能有更文明、更人性化的手段。
对社会公平的渴望： 有时，人们对弱势生命的同情，也可能投射到对社会不公的感受上。他们可能觉得，弱者（在此是犬只）在面对强大的权力时（在此是执法者），往往处于弱势地位。
对宠物价值的肯定： 许多悼念者本身就是宠物主人，他们理解宠物在人类生活中的重要性，因此对被击毙的犬只产生了强烈的共情。
总结：
重庆未牵绳大型流浪犬被击毙事件，以及随之而来的悼念鲜花堆积如山，是一个多层次、多维度的社会现象。它不仅仅是一个单纯的公共安全事件，更是公共安全与动物权益的激烈碰撞、生命尊严的探讨、城市管理效能的拷问，以及社会情感表达的集中体现。
处理此类事件，需要政府部门在保障公共安全的同时，积极探索更人道、更长效的流浪动物管理方案，加强公众的养犬文明教育，并建立起一个更加完善的动物福利体系。而公众的悼念行为，也提醒着我们，在追求城市秩序与安全的过程中，不能忽视对每一个生命的尊重与关怀。这两者之间的平衡，是现代社会治理面临的共同挑战。
网友意见
它们跟我们不是同一个物种。
注：此处的“它们”系指鲜花，既不是指狗，也不是指给狗献花者。本人对狗和给狗献花者是否与我们同一物种不予评价。
沈逸说的很清楚了
美国现在通过正规手段，没法扳倒中国，比如经济竞争，现有的国际治理体系等
所以，美国现在要不玩极限施压，要不玩颜色革命
想尽各种办法
利用香港和台湾作为基地
挑拨国内的矛盾，扩大群众之间的撕裂
所有能够用于撕裂民众的话题之下
比如：彩礼、南北差异、女权、养狗养猫、学生自杀、出租车死人等等，所有的可能引起全国广泛关注的事件之下
都不会缺少郑思斯这路人马的活动。
PS：特别给逻辑不清的人备注一下：
我们的社会治理还存在很多问题，这是客观事实，也是每个社会都有的现象，需要我们不断改进工作，但是这仅仅是事情的一个起因，一个种子而已。事情被发酵，放大，是因为有催化剂，催化剂很可能就是拿钱办事这些人。
不是说所有的事情都是敌对势力搞的，而是有些拿着国外钱的人，在这个世界上，不断的寻找扩大社会矛盾的点，然后火上浇油，不断放大这些问题。一些人糊里糊涂被忽悠，还以为自己独立思考有水平，其实被人当枪使，用完还骂你XX。
我们需要不断提升自己国民的生活幸福感，不断优化我们的工作
但是
我们也要区分什么是建设性的对话和批评，什么是恶意的挑事和制造对立，在恶意的挑事和制造对立的人群中，一小撮跳的最高的起头的，很多都是收了钱专业搞事的，其实就是干颜色革命的人，还有一大群人，是跟着这些人起哄，被人卖了还帮人数钱呢。
普通老百姓需要：建设性的批评社会不良现象和政府，而不是挑事把矛盾无限上纲上线；同时，擦亮眼睛，不要被主动挑事的敌对势力带到沟里去。
敌对势力是坏，被带沟里去的人是蠢，我们普通老百姓，不想坏也不想蠢。
注意，这个敌对势力不仅仅是美国民主党势力，包含美国两党，资本家的各种基金会，研究会，企业，日本外务省，台湾伪外交部，港台一些资本家，东亚和欧洲其他盟友名下的各种基金会，NGO，企业，研究会，媒体，等等。
美国两院给了三四亿美元，这个只是种子，通过其他基金，其他国家，其他势力，这个钱会放大到很多倍。并且通过企业交易，媒体费用，NGO报销，基金会工资，慈善捐款，甚至扶贫项目，这些钱悄无声息的流到领狗粮的人手中。
比如：发生以下事情，普通老百姓和敌对势力分别是怎么做的：
学生自杀了。
普通老百姓：要真相，彻查！；
敌对势力：造谣、拍台湾腔的伪造视频、鼓动包围学校、鼓动大家上街。
狗死了。
普通老百姓：养狗要牵绳、执法要人性，要保护群众利益；
敌对势力：先悼念鲜花撒满地，然后网上挑动人对立、网络约架上街打，搞成群体事件，然后拍警察上街。
彩礼高了。
普通老百姓：这个风气不好，娶媳妇要说清楚彩礼、抵制不良现象等等
敌对势力：骂男人是狗、骂女人就是贱、然后宣扬嫁人就嫁洋垃圾、海外填房小三包养最高级，然后再炒作国内男女不平等。
等等，套路基本如此
如果你发现了有人的操作是敌对势力的操作路子，那就要擦亮眼睛，区分清楚。
回到重庆的事情，恶犬击毙多大事啊？
在想利用这件事的人心中，献花就是想挑起事情来，吃狗血馒头、领海外狗粮。
另外说一下，这件事情上，知乎表现的非常恶劣
匿名用户，成了谣言和是非的集散地
有时候，感觉哔哩哔哩这样的动画片网站的会员，比号称人均百万的知乎会员，水平高多了。
我以前以为境外势力只管一些颠覆国家政权的大事，一切小事归境外势力显然属于无脑转进。
后来我发现境外势力真的连狗都管。
”那么我们有理由猜测，地球文明的内部存在着相当多的异己力量，我们要充分利用这种力量。”
三体事件发生后，“地球三体组织”的成立。地球三体组织，英文简称ETO，希望三体文明接管地球。
地球三体组织的最终理想和目标，就是失去一切，失去包括我们在内的人类现在的一切。竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望，憎恨和背叛自己的物种，甚至将消灭包括自己和子孙在内的人类作为最高理想，这是地球三体运动最令人震惊之处。
当今国际的博弈中，NGO组织就是就是《三体》中的ETO组织。欧美国家通过各种NGO分化发展中国家内部，挑起族群对立，同时获得了巨大的商业利益。
一、猫和狗的宣传，背后是美国猫粮狗粮的产业巨大生意。
根据中产信息研究院的《2015-2020年宠物市场分析报告》显示，中国的猫粮狗粮市场，主要被欧美宠物食品巨头所占据。
美国玛氏集团下属的皇家、优卡品牌，就占据了中国宠物食品市场的42%，国产品牌合计仅占4.7%。
数据显示，2015-2020年中国宠物市场规模不断扩大，其中2015年为978亿元，2020年为2953亿元。预测2021-2023仍将不断扩大，2023年将达到5928亿元。
二、抵制皮草贸易是定向打击寒带地区(中国东北、俄罗斯)经济
全球发起的抵制皮草，特别是貂皮大衣，是定向打击寒带地区的经济，特别是俄罗斯远东地区和我国东北。
貂皮是我国东北传统的“三宝”(人参、貂皮、乌拉草)之一。这个产业就比较合适寒带地区，在东北已经通过人工养殖形成产业链。
东北地区气候寒冷，本来适合的产业就不多。这种精确定向的贸易打击给东北带来非常大的影响。
2020年善待动物组织（PETA）在泰国抵制猴子摘椰子的事情也是用相同的操作手法。
他们总是说着道貌岸然的话，干着最肮脏的事情！
某些人花买多了，不送出去不给报帐。
不要认为这些人都是自发的。
敌人正在行动。
我讲句实话，这种在街边死亡地点放花，放悼词，放照片什么的行为，这一看就不是中国人能干出来的啊…………
我大多数时候都是在美剧和好莱坞电影里看到来着，正常中国人哪有这种习惯。
别说街边的死亡地点……就是真正的墓地，中国人也很少有抱一捧鲜花去扫墓的习惯吧？
你要说这个“德牧犬被击毙处”有大批人过来烧香点蜡烛撒纸钱上贡品什么的，那我还能勉强相信这是中国人自发干的……
但是鲜花堆积如山……
你让我很难相信啊。
致Tm的假爱狗人士:
对我来说，我个人不吃狗肉，但也对你们这些宠物伺养者抱有极大的鄙视。既是因为你们明明就没有真正的去爱狗，去把狗当做一个平等的生灵，却天天标榜自己爱狗的虚伪。也因为你们又病态的把狗的位置抬高到人之上的变态。
我这里有个真实的故事。
我的外公曾以打猎为生，养了不少狗。后来不让打猎了，他将一些打猎时偷懒的，拖后腿狗杀了吃，将一些送了人，唯独留下了群狗的头领，一是因为它救过人命，帮中蛇毒的人把医生引来，二是因为它打猎打头阵出大力，三是多年看家劳苦功高。
我还记得第一次见那条狗时是回山村的路上，大人们停下来正和田里种田的邻居聊天，它突然从山上冒头，向我们一群人狂吠，外公打招呼叫它下来，于是它冲下来特地跑到我身边嗅来嗅去，外公告诉我这是记下我的味道。它围着我转了几圈，慢慢的又摇头晃脑跑回山上不知行踪，被它这么一打岔，我们也继续赶路，种田的继续种田。
外公说，这狗就是一天四处乱跑，抓野味，串邻村，晚上玩尽兴了自然就回。
那一刻，我才觉得这是人狗最好的相处模式。那条狗会和人打招呼认陌生人，玩的同时不忘职责，但又有自己的事要做，它有领地要巡视，有猎物要抓，有朋友要见，还会跑去很远的地方探望自己的儿女，也就是说它有自己的工作，爱好，甚至有自己的社交圈子。
反观“爱狗人士”，明面爱狗，但实际为了满足自己的内心的空虚，把一只自由的生灵关在不到一百平的出租屋里，它们的一生，生老病死喜怒哀乐都被你们控制。
有些则饱一顿饿一顿，在钢铁水泥城里迷失，你们偶尔发发善心，街边喂一喂流浪狗，对它们来说却是人世间痛苦又多一天；对你们来说便是"我真有爱心，在道德小本子上，我又要给自己记一笔呢[害羞]"
你们这些人是这的人面兽心，既不爱狗，也不爱人。
回到那个故事，我外公的做法理智点在于，他既时时刻刻分的清人和动物的区别——对偷懒的该吃就吃，绝不手软；同时也知道尊重生命——对于那条头领，宁愿自己养着它，或者说不是人养狗，而是狗养自己。它的自由，它的生活都是靠自己赚来的，它甚至有资格作为家庭的一份子而被平等对待。
当然，既然人高于狗权，那宠物狗被虐待式地关在狭小的空间里，抚慰你们空虚的心灵，这也不算大问题。只求你们不要再标榜自己爱狗，不要宝宝儿子的瞎叫，也不要死了以后当献花的假孝子了。
这不是真的爱狗人士，毕竟真的爱狗人士是真心爱狗的，真的碰到流浪狗，会把流浪狗带回家去养的，他们才不忍心把狗弃之不理。
但是这些自称爱狗，却不去真的领养狗，只会在狗死后献花的人，这那里是爱狗，这分明是借爱狗的名声，是要制造对立做的一场秀而已。
真爱狗那是他们这样的人。
今天刷抖音看到的
我觉得有些人就是真的有些反智，反人类了！
4月22日重庆一小学生被恶犬咬死。没有人献花，没有人去出事地点悼念。
5月烈性犬在闹事被举报伤人，被依法处置，却引来无数的哀叹和成堆的献花送别。甚至还有了新身份和新故事。
更有甚者在网络上诅咒谩骂执法民警。
为了避免上两种事件再次发生在重庆，建议重庆集中把烈性犬全部处理干净。绝对杜绝饲养烈性犬。再有养的一经发现严肃处理。
我就翻翻网页看到的，跟某些人嘴里喊的微博微博的描述差距咋那么大呢？
拜狗邪教该整一整了。
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