如何看待新华网说《弟子规》「有用，而且有大用」？
看到新华网对于《弟子规》“有用，而且有大用”的评价，确实引人深思。这不仅仅是一句简单的肯定，背后可能包含了对传统文化价值的重新审视，以及对当前社会文化建设的一些思考。要理解这句话的含义，我们可以从几个层面来展开分析。
首先，我们要明白《弟子规》是什么。它是一本以三字一句、两句一韵的蒙学读物，内容主要来源于孔子的教诲，特别是《论语》中的一些基本原则。它非常系统地阐述了作为一个人，在家庭、学校、社会中应该如何立身处世，如何待人接物。比如，它教导我们要孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、亲近大众，还要勤奋学习、谨慎言行等等。可以说，它是一套非常基础的个人道德规范和行为准则的启蒙教材。
那么，新华网为什么会说它“有用，而且有大用”呢？这其中可能有以下几个方面的考量：
1. 价值体系的根基重塑与维系：
当下社会，随着经济的快速发展和价值观念的多元化，一些人对传统道德的认同感有所下降，甚至出现了道德滑坡的现象。在这种背景下，重新审视《弟子规》这类经典，能够提供一个相对稳定、普适的价值参照系。它所倡导的孝悌、忠信、仁爱等品质，是构建和谐社会的重要基石。新华网的评价，可能是在呼吁社会重拾这些被视为“失落”的优秀传统美德，并通过教育和普及，让它们重新成为人们思想和行为的指导。
2. 个人品德的养成与社会功能的发挥：
“有用”体现在个人层面。《弟子规》提供了非常具体的行为指导，比如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，这种对父母的恭顺和勤勉，在现代社会依然是维系家庭和谐的重要因素。再比如“凡出言，信为先；诈与妄，欺不传”，强调诚信的重要性，这是任何社会人际交往的基石。一个有良好品德的人，自然更容易获得他人的信任，在学习和工作中也能有更好的表现，从而为社会做出贡献。
“大用”则上升到社会层面。如果社会上大多数人都遵循《弟子规》的原则，那么整个社会的道德水准和文明程度都会得到提升。比如，如果大家都讲孝道，敬老院的压力会减轻；如果大家都讲诚信，商业交易的成本会降低；如果大家都讲仁爱，社会矛盾会减少。从这个角度看，《弟子规》所能带来的社会效益是“大用”的。新华网的表述，可能是在强调这种“由个人到社会”的积极效应。
3. 教育的根本属性与现实需求：
教育不仅仅是传授知识，更重要的是塑造品格。《弟子规》在这方面有着独特的优势，它以浅显易懂的方式，将抽象的道德原则具体化，非常适合作为儿童及青少年的启蒙教育材料。新华网的评价，可能也与当前教育领域对德育的重视有关。在强调素质教育的同时，如何培养具有良好品德、家国情怀的下一代，是教育界面临的重要课题。《弟子规》作为一种传统德育资源，其“有用”之处在于能够为现代德育提供宝贵的思想养分。
4. 文化自信的体现与推广：
在中国文化走向世界的过程中，如何展现和传承中华优秀传统文化，是一个重要的议题。《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分，其价值和智慧在当下依然闪耀。新华网作为国家级新闻媒体，对《弟子规》给予如此高的评价，也是一种文化自信的体现，并可能意在向公众乃至世界推广中华优秀传统文化及其蕴含的普世价值。
当然，我们也要理性看待“有用，而且有大用”的说法，并考虑一些潜在的方面：
时代局限性与解读方式： 任何经典都带有其时代的印记。《弟子规》成书于清代，其中的一些观念和表达方式，在今天看来可能需要进行一定的解读和扬弃，以符合现代社会的价值观和伦理观。例如，其中一些关于君臣、长幼尊卑的论述，需要以现代的民主、平等观念来审视。新华网的评价，或许也隐含着“取其精华，去其糟粕”的解读前提。
方法论的重塑而非简单照搬： 学习《弟子规》的关键在于理解其背后蕴含的做人道理和方法论，而不是机械地照搬表面的行为规范。例如，孝顺父母不仅仅是“冬则温，夏则凊”，更重要的是理解父母的心意，尽力满足他们的合理需求，并与父母建立良好的沟通。
“大用”的实现需要多方合力： 《弟子规》的“大用”并非一蹴而就，它需要家庭、学校、社会共同努力，在潜移默化中引导和实践。仅仅依靠对经典的学习，而缺乏实际的生活实践和社会环境的支持，其“大用”也难以完全显现。
总而言之，新华网对于《弟子规》“有用，而且有大用”的评价，可以理解为是对传统文化在现代社会价值的肯定，是对个人品德和道德建设的呼唤，也是对中华优秀传统文化生命力的信心展现。这提醒我们在快速发展的时代，不应忽视那些经过历史检验的优秀文化基因，而应以开放、批判的态度，从中汲取智慧，滋养我们的精神世界和现实生活。
首先，我们要明白《弟子规》是什么。它是一本以三字一句、两句一韵的蒙学读物，内容主要来源于孔子的教诲，特别是《论语》中的一些基本原则。它非常系统地阐述了作为一个人，在家庭、学校、社会中应该如何立身处世，如何待人接物。比如，它教导我们要孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、亲近大众，还要勤奋学习、谨慎言行等等。可以说，它是一套非常基础的个人道德规范和行为准则的启蒙教材。
那么，新华网为什么会说它“有用，而且有大用”呢？这其中可能有以下几个方面的考量：
1. 价值体系的根基重塑与维系：
当下社会，随着经济的快速发展和价值观念的多元化，一些人对传统道德的认同感有所下降，甚至出现了道德滑坡的现象。在这种背景下，重新审视《弟子规》这类经典，能够提供一个相对稳定、普适的价值参照系。它所倡导的孝悌、忠信、仁爱等品质，是构建和谐社会的重要基石。新华网的评价，可能是在呼吁社会重拾这些被视为“失落”的优秀传统美德，并通过教育和普及，让它们重新成为人们思想和行为的指导。
2. 个人品德的养成与社会功能的发挥：
“有用”体现在个人层面。《弟子规》提供了非常具体的行为指导，比如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，这种对父母的恭顺和勤勉，在现代社会依然是维系家庭和谐的重要因素。再比如“凡出言，信为先；诈与妄，欺不传”，强调诚信的重要性，这是任何社会人际交往的基石。一个有良好品德的人，自然更容易获得他人的信任，在学习和工作中也能有更好的表现，从而为社会做出贡献。
“大用”则上升到社会层面。如果社会上大多数人都遵循《弟子规》的原则，那么整个社会的道德水准和文明程度都会得到提升。比如，如果大家都讲孝道，敬老院的压力会减轻；如果大家都讲诚信，商业交易的成本会降低；如果大家都讲仁爱，社会矛盾会减少。从这个角度看，《弟子规》所能带来的社会效益是“大用”的。新华网的表述，可能是在强调这种“由个人到社会”的积极效应。
3. 教育的根本属性与现实需求：
教育不仅仅是传授知识，更重要的是塑造品格。《弟子规》在这方面有着独特的优势，它以浅显易懂的方式，将抽象的道德原则具体化，非常适合作为儿童及青少年的启蒙教育材料。新华网的评价，可能也与当前教育领域对德育的重视有关。在强调素质教育的同时，如何培养具有良好品德、家国情怀的下一代，是教育界面临的重要课题。《弟子规》作为一种传统德育资源，其“有用”之处在于能够为现代德育提供宝贵的思想养分。
4. 文化自信的体现与推广：
在中国文化走向世界的过程中，如何展现和传承中华优秀传统文化，是一个重要的议题。《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分，其价值和智慧在当下依然闪耀。新华网作为国家级新闻媒体，对《弟子规》给予如此高的评价，也是一种文化自信的体现，并可能意在向公众乃至世界推广中华优秀传统文化及其蕴含的普世价值。
当然，我们也要理性看待“有用，而且有大用”的说法，并考虑一些潜在的方面：
时代局限性与解读方式： 任何经典都带有其时代的印记。《弟子规》成书于清代，其中的一些观念和表达方式，在今天看来可能需要进行一定的解读和扬弃，以符合现代社会的价值观和伦理观。例如，其中一些关于君臣、长幼尊卑的论述，需要以现代的民主、平等观念来审视。新华网的评价，或许也隐含着“取其精华，去其糟粕”的解读前提。
方法论的重塑而非简单照搬： 学习《弟子规》的关键在于理解其背后蕴含的做人道理和方法论，而不是机械地照搬表面的行为规范。例如，孝顺父母不仅仅是“冬则温，夏则凊”，更重要的是理解父母的心意，尽力满足他们的合理需求，并与父母建立良好的沟通。
“大用”的实现需要多方合力： 《弟子规》的“大用”并非一蹴而就，它需要家庭、学校、社会共同努力，在潜移默化中引导和实践。仅仅依靠对经典的学习，而缺乏实际的生活实践和社会环境的支持，其“大用”也难以完全显现。
总而言之，新华网对于《弟子规》“有用，而且有大用”的评价，可以理解为是对传统文化在现代社会价值的肯定，是对个人品德和道德建设的呼唤，也是对中华优秀传统文化生命力的信心展现。这提醒我们在快速发展的时代，不应忽视那些经过历史检验的优秀文化基因，而应以开放、批判的态度，从中汲取智慧，滋养我们的精神世界和现实生活。
网友意见
新华网自己不是都说了。。。
《弟子规》育人还是毁人==========================================================================
就弟子规本身来说，有可取之处，也有糟粕。孝悌谨信仁学，都有可取之处（至于此答截图的批判文章，是用教条主义反本本主义，应该好好读读鲁迅先生的拿来主义），有辨别能力的人自可分晓并讲给孩子。糟粕就是只强调了孩子无条件的孝悌，只有义务没有权利，不教孩子如何识辨混蛋尊长并如何处之，这样的孩子在经验到混蛋尊长之后，原来的三观就崩了，如果这孩子一辈子就念过弟子规，很难想象其三观崩塌后内心对道德会如何轻蔑与践踏。但这并不是最坏的后果，因为总会有父母是善良又有智慧的。更坏的的后果是，好人和混蛋用同一套东西教小孩子无条件地服从，使这个逻辑从家庭延伸到尊长，上级，全涩会，君叫臣死父叫子亡占领了道德制高点，谄上欺下乡愿大盗如鱼得水，真理正义科学美好的东西不得不和光同尘，与得势者一同裹上腐臭的单向传递的“规矩”才能生存，而被这腐臭的“规矩”之下包裹着的，全都变成了单向的“规矩链”高端者的利益，也正是这些寻利的动机，才使得清清白白的“规矩”变得腐臭不堪一嗅。所以，权利和义务单方缺席，只有利益没有爱，可取之处也可能变成糟粕。学弟子规可以，但同时要学大人应该怎么做，如果粑粑麻麻做错了，我就向“规矩”说不，而不是错上加错！至少，我要知道我是对的，粑粑麻麻是错的。
至于如何看待新华网，大家都揣着明白，烦劳喉舌在封掉不和谐的声音的同时，学学如何尊重人民群众的智商。您可能除了释放信号，主要是面对绝大多数不知话语权、不知宣传为何物的百姓，但太过粗糙低劣，让粗通文墨及以上者看到忍住不吐槽是不人道的，不利于发挥人民智慧的，也是民智初开网络资讯高度发达的今天和党领导下的民主法治和谐的国家不应该出现的。
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