正好有空,正好看到了这个问题,那就难得地正经答一发。
答主首先声明,台湾这个政治实体确实是一个非常棒的社会科学观(shi)察(yan)对象。
理由如下:
地缘封闭,环境单一。一岛同此凉热,根本不会因为南北暖气问题吵起来。
国民同质性高,甚至可以说极高。宗教多元且开放,民族矛盾……只有“人造”的,
社会思潮几乎一致,没有左右激烈的冲突。绝大多数知识精英服膺与西方自由主义那一套,至少口头是这样。
两千多万人口正正好,能形成带有自我特征的文化,又不会太过复杂,有太多的亚文化圈。
如果我们不带着我们中国人的感性情绪,而是用一种超脱的、中立的社会科学爱好者和工作者眼光来看,是能验证很多政治学、经济学、心理学……乃至人类学等等社会科学的理论。
比如题主这个问题:台湾地区人民的历史观错乱,实际上证明了著名美国人类学家苯尼迪克·安德森的论断——民族是一个想象的政治共同体。
我们从外界观察会觉得很奇怪,因为反法西斯不但是我们中国人的“政治正确”,也是当今主要国家的“政治正确”。不管是德国纳粹思想和日本军国主义都是死死钉在历史耻辱柱上的玩意。
那么把西方普世价值奉为圭臬,甚至能以白左自居的台湾绿营为什么会如此媚日呢?
因为他们构建了一条苯尼迪克称之为“经典”的通向本体论真理的特殊途径。
台湾本土民族主义者声称:从血统上来说,他们是南岛语系和汉藏语系的混血;从文化上来说,他们是脱亚入欧的现代文明种群。
回到这个问题,从历史上来说,他们遇到过好的殖民者,比如荷兰(别笑)和日本,当然也有坏的殖民者,自然是从大陆逃到岛上的那个中华民国流亡政府。
荷兰殖民时期太短也太早,那么日本这个也成功地“脱亚入欧”的殖民者很自然地成为了台湾本土民族主义者的精神母国。
平心而论,他们也没有其他选择。毕竟,一切历史都是当代史。
肯定有人问,那个流亡政府为什么压制不了本土民族主义者呢?
罗马帝国崩溃之后的那些“拉丁孤岛”,当地统治者们原本全都使用拉丁语,最后还不是乖乖地跟着自己的臣民说起了英语、法语、德语……等等等等。
就像那些“拉丁孤岛”,那个流亡政府本身就是政治和文化碎片。而因为空间的隔绝和时间的割裂,大陆无法把自己的“经典”加诸于台湾地区,那里的人民十分自然地接受这些“经典”,构建出了自己的民族意识。
最后,当一个人身处在一种畸形的社会中,被外来的压力强烈的冲击他原有的价值观时,并且不断反复的告诉他这种变态才是正常时,他不知不觉间就认为他所处的社会是一个正常的社会。
从观察者的角度,我们正在见证一个新的民族出现在了台湾岛上,这个过程几近完结……如果不是已经完结的话。
其实这也证明了,国族认同并非无法改变,甚至一代人的时间里面就能扭转过来。
抛开学术面重返现实面,我一直不认同 @常凯申 君关于放着台湾任其烂掉的说法。
我不是不认为台湾产业会在大陆的磁吸效应之下空洞化,而是经济上的失败会促使岛内极端民族主义(如果现在还不算极端的话)拥有更大的声量,甚至导致极端派的上台。
其实现在就已经有一些苗头了。
这会是好事吗?
今后到底怎样,让我们继续观察下去……
哎呀,谁把培养皿打破了?
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