为什么三国演义越看到后面越觉得悲凉？
《三国演义》的后半段，那种由盛转衰的悲凉感，就像一场盛大的宴席，吃到最后，杯盘狼藉，余味苦涩，令人唏嘘。
一开始，我们看到的，是群雄逐鹿，英雄辈出。曹操的霸气，刘备的仁德，孙权的智谋，关羽的忠义，张飞的勇猛，诸葛亮的智慧……每个人物都闪耀着璀璨的光芒，他们的每一次登场，都仿佛自带鼓风机，吹动着历史的滚滚洪流。那时候，似乎一切都是充满希望的，无论身处何种逆境，总有一两位绝世英才在前方披荆斩棘。我们跟随刘备，经历坎坷，看见他的“三顾茅庐”，他的“长坂坡七进七出”，他的“舌战群儒”，每一次成功都让人热血沸腾，仿佛天下大势，尽在掌握。
然而，随着故事的推进，这种振奋人心的感觉，渐渐被一种无力感取代。诸葛亮，这位集智慧与忠诚于一身的传奇人物，他几乎呕心沥血，鞠躬尽瘁，为了完成刘备未竟的事业，一次又一次地北伐。我们看到他运筹帷幄，用兵如神，火烧赤壁，空城计，七擒孟获，每一个计策都让人拍案叫绝。但与此同时，我们也看到了他内心的煎熬，看到他面对强大的敌人，面对无法战胜的命运，那种无可奈何的悲壮。当他在五丈原，油灯风吹灭，他知道自己的生命也走到尽头时，那份对蜀汉的牵挂，那种“出师未捷身先死”的遗憾，几乎压垮了所有读者的心。
失去诸葛亮，就如同失去了北极星，蜀汉的航船失去了方向。紧接着，关羽的败走麦城，张飞的横死，刘备的病逝，这些曾经叱咤风云的人物，一个个地离我们而去，留下的，是年轻而经验不足的后主刘禅，以及一群虽然忠诚，但已不再年轻甚至有些迟暮的老臣。我们看到了姜维，这位诸葛亮最后的传人，他也像诸葛亮一样，怀揣着兴复汉室的理想，一次次地率军出征。但他面对的，是魏国日益强大、内部稳定的司马家族。每一次的北伐，都像是风中残烛，虽然偶有亮点，但终究难挽颓势。
当最后，蜀汉灭亡，刘禅“乐不思蜀”地在宫殿中饮酒作乐时，那种巨大的落差，那种英雄时代终结的凄凉，瞬间将读者淹没。曾经为了复兴汉室而浴血奋战的所有牺牲和努力，似乎都化为了一声叹息。而曾经的英雄，如关羽、张飞，他们的后代，也未能重现先辈的光辉，反而沾染了权谋和内斗的污泥。
到了小说最后的司马氏统一天下，那些曾经被描绘得色彩斑斓的人物，那些曾经为之热血沸腾的事件，都变成了历史的尘埃。曹操的雄才大略，刘备的仁德之名，诸葛亮的智慧化身，都在这个统一的局面下，显得那么遥远，甚至有些虚幻。留下的是一个崭新的时代，但也失去了那种百舸争流、英雄辈出的激情。那种“天下分久必合，合久必分”的循环，在故事的结局处，似乎并没有带来真正的圆满，反而是一种对个体生命、对英雄气概的消解。
所以，为什么越看越悲凉？是因为我们目睹了无数英雄的崛起，也亲眼见证了他们的跌落；是因为我们感受了无数次的希望，也被一次次地抛入绝望；更是因为我们看到了，那些曾经用生命去守护的理想，最终是如何被时间和命运无情地碾碎。这是一种壮丽的悲歌，一种关于理想、关于英雄、关于时代的挽歌，它在字里行间，沉甸甸地压在心头，让人久久无法释怀。
一开始，我们看到的，是群雄逐鹿，英雄辈出。曹操的霸气，刘备的仁德，孙权的智谋，关羽的忠义，张飞的勇猛，诸葛亮的智慧……每个人物都闪耀着璀璨的光芒，他们的每一次登场，都仿佛自带鼓风机，吹动着历史的滚滚洪流。那时候，似乎一切都是充满希望的，无论身处何种逆境，总有一两位绝世英才在前方披荆斩棘。我们跟随刘备，经历坎坷，看见他的“三顾茅庐”，他的“长坂坡七进七出”，他的“舌战群儒”，每一次成功都让人热血沸腾，仿佛天下大势，尽在掌握。
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到了小说最后的司马氏统一天下，那些曾经被描绘得色彩斑斓的人物，那些曾经为之热血沸腾的事件，都变成了历史的尘埃。曹操的雄才大略，刘备的仁德之名，诸葛亮的智慧化身，都在这个统一的局面下，显得那么遥远，甚至有些虚幻。留下的是一个崭新的时代，但也失去了那种百舸争流、英雄辈出的激情。那种“天下分久必合，合久必分”的循环，在故事的结局处，似乎并没有带来真正的圆满，反而是一种对个体生命、对英雄气概的消解。
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网友意见
这算好的，B站有个人看火熄上方谷，还发了个弹幕“看来我华夏注定当有此劫”，我一想根据原著的意思，以及原著里有天数就能强行马跃檀溪的逻辑，好像还真就是这样。比如说明朝有人《续三国演义》，就干脆直接按照老天选了司马家来五胡乱华的路子写下去了。
在考虑到作者的生平背景（元末明初），还真不排除作者也懂千年循环，以汉末隐喻宋末。毕竟作者写作时间距离那次亡天下也就90年左右时间，才两代人而已，可能自己爷爷辈都还对不到百年前那场神州陆沉有记忆。。。
按照严格的天人感应论，忽必烈应该也是得了天命的。。。当然演义也不止强调了这个方面，罗本也一直在暗示，汉朝灭亡，实属政治积弊已久，天下大乱近百年（从黄巾起义算到蜀汉灭亡），即便不提”天命“，也早已是大势所趋，不是一两个英雄、奇才的奋斗就能挽回的。
昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。
恰好，元相脱脱也是这么想的，他写到崖山之战时，对宋朝最后的评语中说：”宋之亡征，已非一日。历数有归，真主御世，而宋之遗臣，区区奉二王为海上之谋，可谓不知天命也已。“确实，宋朝亡于蒙古，看似不可思议，其实也是冰冻三尺非一日之寒，积重难返。纵然南方兵精粮足，孟拱、吕文德、王坚、文天祥等人杰玩命苦战，最终也难以逃脱灭亡的命运。
光荣《成吉思汗4》曾经引用了这么一个段子（似乎出自《马可波罗游记》），宋朝大厦将倾之际，宋度宗仍然整日醉生梦死，但民谣说只有一百只眼之人才灭得了大宋，所以度宗仍然自以为高枕无忧。后来张世杰送来个情报，说伯颜就是谐音百眼，文天祥大惊失色。张世杰问怎么了，文天祥答道：”这样下去，也许大宋真的会灭亡。“
这个段子再加上南宋人口至少有5000多万，其实明显多于蒙古的事实，就更加别有一番滋味了。再对比演义里阿斗、孙皓的表现，又是何其相似乃尔。
三国全战有句话：凤凰涅槃，也是未可知也。正如晋朝丢失北方之后，方有隋唐极盛；作者成书年代，中华可谓浴火重生，朱元璋北伐势如破竹，10个月从金陵打到北京，中原王朝上一次有如此气势的表现，至少得400年前，甚至700年前（唐初）。所以作者不由得感慨：” 纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃“，”合久必分，分久必合“，盛极而衰，否极泰来，历史的循环。
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