为什么三国演义明明与史实有不少出入，但是考试还要求我们背本来就错误的东西？
你这个问题问得非常有深度，也触及到了很多学生在学习历史时会遇到的困惑。咱们不妨来好好聊聊，为什么《三国演义》这本充满戏剧性、与史实有诸多出入的书，却常常出现在语文、历史甚至一些综合性考试的考察范围里，并且要求我们去理解它、记忆它。
首先，得明确一点，《三国演义》和我们通常意义上理解的“史实”是两个不同的概念。
史实，指的是真实发生过的历史事件、人物、时间、地点等，以可靠的史料为依据。比如《三国志》就是我们了解三国时期真实情况的权威史书。它追求的是客观、准确。
《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，是一部章回体长篇小说，它是在“三国史实”的基础上，经过艺术加工、虚构、夸张、渲染而成的文学作品。它追求的是文学的感染力、故事的趣味性和人物的形象塑造。
那么，为什么考试要考“与史实有出入”的书呢？这里面有几个关键原因，咱们一步步来看：
一、文学价值与文化传承：
1. 《三国演义》的巨大影响力： 咱们必须承认，《三国演义》在几百年的传播过程中，已经深深地融入了中国的文化血脉。它塑造了刘备的仁德、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的智慧、曹操的奸雄形象，这些人物已经成为中国人脑海中固定的文化符号。很多我们现在对三国时期的认知，很多都是从《三国演义》里来的，而不是直接从《三国志》里来的。
2. 文学创作的艺术性： 小说嘛，自然有其艺术的魅力。它讲故事的技巧、人物的刻画、情节的跌宕起伏，都非常有艺术价值。这些文学上的成就，使得《三国演义》成为中国文学史上的经典之作。考试考文学经典，是很正常的。
3. 文化符号的认知： 很多考试，尤其是在语文科目里，考察的不仅仅是“史实”，更是对经典文化作品的理解和认知。了解《三国演义》里的故事、人物、成语典故（比如“草船借箭”、“空城计”等，很多在正史里是没有记载或者说法不同），是成为一个有文化素养的中国人的一个重要部分。
二、对“历史”认知的多元化：
1. “历史”的理解不只一种： 考试考察的“历史”，有时也包含了我们对过去事件的“叙事”和“解读”。《三国演义》虽然不是严格意义上的史书，但它提供了一种非常流行、广为接受的“三国故事”的叙事方式。考试要求学生了解这种主流叙事，也是在考察学生对中国文化是如何理解和传承历史的。
2. 区分“历史真实”与“文学虚构”的能力： 实际上，在一些更深入的考试中，特别是历史专业或高年级考试，可能会出现要求学生辨析《三国演义》与《三国志》的异同，考察学生辨别史料真伪、理解不同文本性质的能力。这恰恰是为了引导学生不被小说牵着鼻子走，而是能够区分历史的真实与文学的艺术。
三、考试目的的实际考量：
1. 考察语言表达和理解能力： 语文考试会涉及《三国演义》中的精彩描写、人物对话，考察学生对文言文的理解能力、语言的感受力以及对情节的把握。
2. 考察历史常识和因果联系： 即使是历史考试，也可能考《三国演义》里的一些关键事件（比如赤壁之战的著名情节），但通常会结合正史的背景来提问，或者作为一种引入，再引申到正史的论述。例如，会问“《三国演义》中诸葛亮舌战群儒是怎样描写，体现了其什么智慧？”，这类问题更多是考察对文学作品的分析。
3. 易于设计考题： 相较于《三国志》那种厚重、专业性强的史书，《三国演义》故事性强，人物鲜明，更容易从中提炼出具有代表性的考点，方便命题。
四、如何看待“错误”的东西？
这里有个关键点，我们要如何看待《三国演义》里的“错误”？
不是“背诵错误”： 考试通常不会让你去背诵小说里的“史实错误”。更常见的是让你理解小说中的某个情节、人物特点、文学手法，或者将其作为了解中国传统文化的一个载体。
对比与理解： 很多时候，当我们在学习中遇到《三国演义》与史实不符的地方，更应该把它当作一个学习的机会。这是一种“以假乱真”或者“真假参半”的学习过程，可以帮助我们更深刻地理解：
文学创作的自由度： 作者为了故事的需要，可以对历史进行加工。
民间传说和艺术加工的影响： 很多故事是经过代代相传，民间流传和文人加工形成的。
历史叙事的演变： 我们可以看到，同一个历史事件，在不同时代、不同作者笔下，会有不同的呈现方式。
总结一下，考试要求我们学习《三国演义》，并非要我们把它当作绝对的史实来“背诵错误”，而是：
1. 认识其作为中国古典文学经典和文化符号的地位。
2. 学习其高超的文学艺术手法和精彩的人物塑造。
3. 理解其在中国文化中对“三国故事”的主流叙事作用。
4. （在更高层次上）培养辨析史实与文学作品差异的能力。
所以，当你觉得“为什么要背这个与史实不符的东西”时，不妨换个角度思考：这是一种更复杂的学习，是在学习历史的同时，也学习了历史的文学化、大众化传播过程，以及这种传播方式所蕴含的文化意义。与其说“背本来就错误的东西”，不如说是“理解一个非常重要的文化文本，并能从中分辨和学习”。
首先，得明确一点，《三国演义》和我们通常意义上理解的“史实”是两个不同的概念。
史实，指的是真实发生过的历史事件、人物、时间、地点等，以可靠的史料为依据。比如《三国志》就是我们了解三国时期真实情况的权威史书。它追求的是客观、准确。
《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，是一部章回体长篇小说，它是在“三国史实”的基础上，经过艺术加工、虚构、夸张、渲染而成的文学作品。它追求的是文学的感染力、故事的趣味性和人物的形象塑造。
那么，为什么考试要考“与史实有出入”的书呢？这里面有几个关键原因，咱们一步步来看：
一、文学价值与文化传承：
1. 《三国演义》的巨大影响力： 咱们必须承认，《三国演义》在几百年的传播过程中，已经深深地融入了中国的文化血脉。它塑造了刘备的仁德、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的智慧、曹操的奸雄形象，这些人物已经成为中国人脑海中固定的文化符号。很多我们现在对三国时期的认知，很多都是从《三国演义》里来的，而不是直接从《三国志》里来的。
2. 文学创作的艺术性： 小说嘛，自然有其艺术的魅力。它讲故事的技巧、人物的刻画、情节的跌宕起伏，都非常有艺术价值。这些文学上的成就，使得《三国演义》成为中国文学史上的经典之作。考试考文学经典，是很正常的。
3. 文化符号的认知： 很多考试，尤其是在语文科目里，考察的不仅仅是“史实”，更是对经典文化作品的理解和认知。了解《三国演义》里的故事、人物、成语典故（比如“草船借箭”、“空城计”等，很多在正史里是没有记载或者说法不同），是成为一个有文化素养的中国人的一个重要部分。
二、对“历史”认知的多元化：
1. “历史”的理解不只一种： 考试考察的“历史”，有时也包含了我们对过去事件的“叙事”和“解读”。《三国演义》虽然不是严格意义上的史书，但它提供了一种非常流行、广为接受的“三国故事”的叙事方式。考试要求学生了解这种主流叙事，也是在考察学生对中国文化是如何理解和传承历史的。
2. 区分“历史真实”与“文学虚构”的能力： 实际上，在一些更深入的考试中，特别是历史专业或高年级考试，可能会出现要求学生辨析《三国演义》与《三国志》的异同，考察学生辨别史料真伪、理解不同文本性质的能力。这恰恰是为了引导学生不被小说牵着鼻子走，而是能够区分历史的真实与文学的艺术。
三、考试目的的实际考量：
1. 考察语言表达和理解能力： 语文考试会涉及《三国演义》中的精彩描写、人物对话，考察学生对文言文的理解能力、语言的感受力以及对情节的把握。
2. 考察历史常识和因果联系： 即使是历史考试，也可能考《三国演义》里的一些关键事件（比如赤壁之战的著名情节），但通常会结合正史的背景来提问，或者作为一种引入，再引申到正史的论述。例如，会问“《三国演义》中诸葛亮舌战群儒是怎样描写，体现了其什么智慧？”，这类问题更多是考察对文学作品的分析。
3. 易于设计考题： 相较于《三国志》那种厚重、专业性强的史书，《三国演义》故事性强，人物鲜明，更容易从中提炼出具有代表性的考点，方便命题。
四、如何看待“错误”的东西？
这里有个关键点，我们要如何看待《三国演义》里的“错误”？
不是“背诵错误”： 考试通常不会让你去背诵小说里的“史实错误”。更常见的是让你理解小说中的某个情节、人物特点、文学手法，或者将其作为了解中国传统文化的一个载体。
对比与理解： 很多时候，当我们在学习中遇到《三国演义》与史实不符的地方，更应该把它当作一个学习的机会。这是一种“以假乱真”或者“真假参半”的学习过程，可以帮助我们更深刻地理解：
文学创作的自由度： 作者为了故事的需要，可以对历史进行加工。
民间传说和艺术加工的影响： 很多故事是经过代代相传，民间流传和文人加工形成的。
历史叙事的演变： 我们可以看到，同一个历史事件，在不同时代、不同作者笔下，会有不同的呈现方式。
总结一下，考试要求我们学习《三国演义》，并非要我们把它当作绝对的史实来“背诵错误”，而是：
1. 认识其作为中国古典文学经典和文化符号的地位。
2. 学习其高超的文学艺术手法和精彩的人物塑造。
3. 理解其在中国文化中对“三国故事”的主流叙事作用。
4. （在更高层次上）培养辨析史实与文学作品差异的能力。
所以，当你觉得“为什么要背这个与史实不符的东西”时，不妨换个角度思考：这是一种更复杂的学习，是在学习历史的同时，也学习了历史的文学化、大众化传播过程，以及这种传播方式所蕴含的文化意义。与其说“背本来就错误的东西”，不如说是“理解一个非常重要的文化文本，并能从中分辨和学习”。
网友意见
老铁，你学过的所有课文都是写实的吗？文学跟历史本来就是两个不同的学科，你为什么要混为一谈呢？
比如你老师要求你背诵“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
你顶嘴说到：”李白写的都是假的，凭什么要求我背诵。“
老师回答：”背不来，放学不准回家“。
其实你的说法并非毫无道理，但是因为你要考试，你要回家所以你只能顺从。
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