古代外国有严刑逼供的传统吗？
要说古代外国有没有“严刑逼供”的传统，这个问题不能一概而论，因为古代世界地域辽阔、文化多样，对“逼供”的态度和方式差异很大。但如果把“严刑逼供”理解为一种在特定司法或审讯场景下，通过施加肉体痛苦或精神折磨来获取信息的手段，那么答案是：很多古代文明确实存在过，而且在不少地方是普遍存在的。
我们不能用现代文明的眼光去苛责古人，在那个时代，法律的制定、人权的观念都与今天截然不同。一个重要的背景是，在很多古代社会，司法的主要目的不仅仅是“查明真相”，更包含着“惩罚罪犯”、“维护秩序”以及“震慑他人”的复杂考量。在有限的侦查手段下，尤其是在没有科学鉴定的时代，身体的承受能力和精神的崩溃被视为一种“证明”罪犯真实性的方式，或者至少是一种能够撬开其嘴巴的有效途径。
欧洲：从罗马到中世纪的烙印
我们先看看欧洲的情况。
古罗马时期： 罗马法是西方法律的重要源头，但其在审讯方面，对于某些特定身份的人，是可以动用酷刑的。比如，奴隶在法律上被视为“会说话的工具”，他们的身体可以被主人随意处置，因此在审讯时，对待奴隶的酷刑是常态。对于自由民，虽然有相对的保护，但在一些严重案件中，特别是涉及叛国、谋杀等重罪，或者证据不足但嫌疑重大时，司法官员也会在一定程度上使用“拷问”（tortura）来逼取口供。这种拷问并不一定是极端残忍的，可能包括但不限于：
捆绑和悬吊： 将犯人双手反绑在身后，然后吊起来，让他们承受身体被拉伸的痛苦。
夹刑： 使用夹子夹住手指、脚趾或其他身体部位，逐渐收紧。
水刑的早期形式： 虽然不像后来的水刑那样残酷，但利用水来制造不适和恐慌是存在的。
重点在于，罗马法对使用酷刑是有一定限制的，并非随心所欲，也并非所有人都适用。例如，一些文献提到，对罗马公民动用酷刑需要经过特定程序，而且不能造成永久性伤害，但这些规定在实际操作中有多严格，就很难说了。
中世纪欧洲：宗教与法律的结合，酷刑的“合法化”
进入中世纪，情况变得更加复杂，也更加普遍。教会权力的兴盛和世俗法律的演变，在很多方面为酷刑提供了“理论支持”。
神判法（Ordeal）： 在早期中世纪，许多地方的审判还受到神判法的影响。这是一种相信上帝会干预审判的机制，例如火试（将烧红的铁放在犯人舌头上，伤口愈合速度快者无罪）、水试（犯人被绑起来丢进水里，浮起来者有罪）等。这虽然不是直接的逼供，但其结果同样是基于对身体的考验，并且充满了迷信色彩。
宗教裁判所： 随着异端活动的增多，教会设立了宗教裁判所，其审讯手段往往非常严酷。目标是“挽救灵魂”，因此逼迫犯人招供、忏悔、揭发他人是其主要目的。审讯手册中详细记载了各种酷刑，例如：
车轮刑（Breaking on the Wheel）： 将犯人绑在轮子上，然后用棍棒打断四肢骨头，最后将残肢缠绕在轮子上示众。
烧灼： 用火烤身体部位，或者用烙铁烫伤。
吊刑（Strappado）： 将犯人双手绑在身后，通过绳索吊起，造成肩关节脱臼。
鞭打： 这是最常见的刑罚，但根据鞭打的力度、次数和使用的工具不同，其残酷程度也差异很大。
世俗法律的演变： 到了晚期中世纪和近代早期，世俗法律体系逐渐成熟，但“不彻底的证据”仍然是困扰司法的重要问题。一些地区的法律明确规定了可以使用的酷刑，例如《萨克森明镜》和《斯瓦比亚明镜》等法律典籍中，也提及了某些情况下可以进行“拷问”。当案件证据不足，但嫌疑人被认为有很大可能犯罪时，法官或审判官会下令进行“审问性拷打”（tortura mentis）或“惩罚性拷打”（tortura ad probationem），目的是逼迫其承认罪行，或者至少承认某种程度上的“内疚”，以便定罪。
需要强调的是，即便在欧洲，对酷刑的使用也有一些法律框架，例如，通常认为酷刑不能导致死亡，而且不能在没有法官明确命令的情况下使用。但这些规定在实践中往往被有意无意地规避。
亚洲：从中国到印度，不同的侧重
亚洲的情况也同样复杂，不同的文明发展出了不同的司法实践。
中国古代：从刑讯到“证据不足”的纠结
中国古代的司法体系，尤其是从汉代以后，对于审讯和刑罚有着明确的规定，但“严刑逼供”的痕迹也相当明显。
刑讯的普遍性： 在唐宋以前，刑讯（或称“拷打”、“夹讯”、“问拟”）是审判过程中重要的获取口供的手段，尤其是在没有其他确凿证据的情况下。官府往往认为，“嫌疑犯不招供，必有隐情”，通过严厉的刑讯，可以“逼”出真相。许多史料记载了官府使用各种刑具（如夹棍、杖责、拶指等）来折磨犯人，逼迫其招供。
明清时期的规制与滥用： 明清时期，对刑讯的使用有过一定的规范，例如，要求审判官亲临审讯，不得随意用刑，并规定了不同等级的刑罚。即使是杖刑，也有严格的次数规定。然而，在实际操作中，地方官员为了尽快破案、邀功或者仅仅是出于个人残暴，滥用刑讯的情况屡见不鲜。著名的“秋审”和“朝审”制度，就是为了复核死刑案件，防止冤假错案，也从侧面反映了当时刑讯可能带来的问题。
“口供”的至高无上： 与欧洲类似，中国古代也极其看重犯人的口供。一旦犯人招供，即使证据不足，也往往足以定罪。这种对口供的依赖，自然为刑讯逼供提供了土壤。
“屈打成招”的无奈： “屈打成招”是中国古代司法的一大弊病，也是无数冤案的根源。虽然有一些官员会坚持“疑罪从无”的原则，或者对刑讯持谨慎态度，但整体而言，在缺乏科学侦查手段的时代，刑讯是一种被普遍接受的“有效”的审讯方式。
印度古代：宗教与法律的交织
古印度作为一个历史悠久的文明，其司法实践也颇具特色。
《摩奴法典》中的记载： 古代印度最著名的法律文献之一是《摩奴法典》（Manusmriti）。其中提到了在审讯中可以使用“痛苦”（dukha）来获取真相，但同时也强调了对证人品格和证词的要求。对于某些犯罪，例如盗窃或欺诈，法典建议对嫌疑人进行“神判法”性质的测试，或者根据其过往行为进行判断。
酷刑的类型： 虽然不像欧洲那样有系统性的酷刑记录，但根据一些考古和文献的记载，古代印度也存在对犯人施加身体痛苦以获取信息的情况，例如鞭打、吊刑、长时间禁食或缺水等。
证据的重要性： 与其他文明一样，古印度也重视口供，但对于间接证据、人证和物证也有一定程度的关注。然而，在证据不足的情况下，对犯人施加压力，使其精神崩溃，从而“说出”真相，这种做法是存在的。
其他文明：非洲、美洲等
当我们将目光投向其他古老文明时，情况会更加多样化。
美洲古代文明（如玛雅、阿兹特克）： 这些文明通常拥有复杂的神权政治体系，刑罚往往与宗教仪式紧密结合。在某些情况下，对俘虏或罪犯进行严酷的对待（包括祭祀）是为了取悦神灵，维护宇宙秩序。虽然不完全等同于现代意义上的“逼供”，但其身体承受的痛苦和精神的恐惧是巨大的。
非洲古代社会： 非洲大陆的社会形态差异巨大，从部落制到早期王国，其司法和刑罚体系也各不相同。在一些地方，审判可能依赖于长者议会、巫师的预言或者部落的集体责任制度。在某些情况下，对怀疑有罪的人进行“试炼”（trial by ordeal）或施加身体折磨以获取“真相”也是存在的，这往往与对超自然力量的信仰有关。
为什么会形成这种“传统”？
综合来看，古代外国存在严刑逼供的“传统”，并非偶然，而是多种因素共同作用的结果：
1. 证据收集能力的局限： 在没有指纹识别、DNA技术、监控设备等现代侦查手段的时代，获取确凿的证据异常困难。相比之下，人体的痛苦承受能力和精神的脆弱性是相对可预测的。
2. 对“口供”的迷信： 口供被视为最直接、最有效的证据，能够“一锤定音”。这种对口供的过分依赖，自然导致了逼供现象的产生。
3. 法律观念的差异： 现代法律强调“无罪推定”和“正当程序”，而古代法律更侧重于“惩罚犯罪”和“维护秩序”。在一些古人看来，将嫌疑人折磨到承认罪行，本身就是一种“审判”的体现。
4. 社会压力与破案率： 司法官员面临着破案的社会压力，尤其是面对严重的犯罪，他们需要尽快给出一个交代。严刑逼供在短期内似乎是一种能“迅速”解决问题的办法。
5. 宗教与迷信的影响： 在许多古代社会，宗教和迷信深刻影响着法律和审判。将酷刑视为一种“净化”、“试炼”或者“获得神启”的方式，也使得这种做法得以延续。
6. 等级制度： 很多古代社会存在森严的等级制度，对不同阶层的人适用不同的法律和刑罚，低阶层的人往往更容易遭受酷刑。
总结一下，古代外国并非铁板一块，但许多文明确实都存在过不同形式的“严刑逼供”。 这是一种在特定历史条件下，受限于技术、观念和社会的无奈之举，也是现代法治文明需要深刻反思和警惕的过往。我们不能简单地将“严刑逼供”视为一个孤立的法律现象，而是要理解其背后复杂的社会、文化和历史根源。
我们不能用现代文明的眼光去苛责古人，在那个时代，法律的制定、人权的观念都与今天截然不同。一个重要的背景是，在很多古代社会，司法的主要目的不仅仅是“查明真相”，更包含着“惩罚罪犯”、“维护秩序”以及“震慑他人”的复杂考量。在有限的侦查手段下，尤其是在没有科学鉴定的时代，身体的承受能力和精神的崩溃被视为一种“证明”罪犯真实性的方式，或者至少是一种能够撬开其嘴巴的有效途径。
欧洲：从罗马到中世纪的烙印
我们先看看欧洲的情况。
古罗马时期： 罗马法是西方法律的重要源头，但其在审讯方面，对于某些特定身份的人，是可以动用酷刑的。比如，奴隶在法律上被视为“会说话的工具”，他们的身体可以被主人随意处置，因此在审讯时，对待奴隶的酷刑是常态。对于自由民，虽然有相对的保护，但在一些严重案件中，特别是涉及叛国、谋杀等重罪，或者证据不足但嫌疑重大时，司法官员也会在一定程度上使用“拷问”（tortura）来逼取口供。这种拷问并不一定是极端残忍的，可能包括但不限于：
捆绑和悬吊： 将犯人双手反绑在身后，然后吊起来，让他们承受身体被拉伸的痛苦。
夹刑： 使用夹子夹住手指、脚趾或其他身体部位，逐渐收紧。
水刑的早期形式： 虽然不像后来的水刑那样残酷，但利用水来制造不适和恐慌是存在的。
重点在于，罗马法对使用酷刑是有一定限制的，并非随心所欲，也并非所有人都适用。例如，一些文献提到，对罗马公民动用酷刑需要经过特定程序，而且不能造成永久性伤害，但这些规定在实际操作中有多严格，就很难说了。
中世纪欧洲：宗教与法律的结合，酷刑的“合法化”
进入中世纪，情况变得更加复杂，也更加普遍。教会权力的兴盛和世俗法律的演变，在很多方面为酷刑提供了“理论支持”。
神判法（Ordeal）： 在早期中世纪，许多地方的审判还受到神判法的影响。这是一种相信上帝会干预审判的机制，例如火试（将烧红的铁放在犯人舌头上，伤口愈合速度快者无罪）、水试（犯人被绑起来丢进水里，浮起来者有罪）等。这虽然不是直接的逼供，但其结果同样是基于对身体的考验，并且充满了迷信色彩。
宗教裁判所： 随着异端活动的增多，教会设立了宗教裁判所，其审讯手段往往非常严酷。目标是“挽救灵魂”，因此逼迫犯人招供、忏悔、揭发他人是其主要目的。审讯手册中详细记载了各种酷刑，例如：
车轮刑（Breaking on the Wheel）： 将犯人绑在轮子上，然后用棍棒打断四肢骨头，最后将残肢缠绕在轮子上示众。
烧灼： 用火烤身体部位，或者用烙铁烫伤。
吊刑（Strappado）： 将犯人双手绑在身后，通过绳索吊起，造成肩关节脱臼。
鞭打： 这是最常见的刑罚，但根据鞭打的力度、次数和使用的工具不同，其残酷程度也差异很大。
世俗法律的演变： 到了晚期中世纪和近代早期，世俗法律体系逐渐成熟，但“不彻底的证据”仍然是困扰司法的重要问题。一些地区的法律明确规定了可以使用的酷刑，例如《萨克森明镜》和《斯瓦比亚明镜》等法律典籍中，也提及了某些情况下可以进行“拷问”。当案件证据不足，但嫌疑人被认为有很大可能犯罪时，法官或审判官会下令进行“审问性拷打”（tortura mentis）或“惩罚性拷打”（tortura ad probationem），目的是逼迫其承认罪行，或者至少承认某种程度上的“内疚”，以便定罪。
需要强调的是，即便在欧洲，对酷刑的使用也有一些法律框架，例如，通常认为酷刑不能导致死亡，而且不能在没有法官明确命令的情况下使用。但这些规定在实践中往往被有意无意地规避。
亚洲：从中国到印度，不同的侧重
亚洲的情况也同样复杂，不同的文明发展出了不同的司法实践。
中国古代：从刑讯到“证据不足”的纠结
中国古代的司法体系，尤其是从汉代以后，对于审讯和刑罚有着明确的规定，但“严刑逼供”的痕迹也相当明显。
刑讯的普遍性： 在唐宋以前，刑讯（或称“拷打”、“夹讯”、“问拟”）是审判过程中重要的获取口供的手段，尤其是在没有其他确凿证据的情况下。官府往往认为，“嫌疑犯不招供，必有隐情”，通过严厉的刑讯，可以“逼”出真相。许多史料记载了官府使用各种刑具（如夹棍、杖责、拶指等）来折磨犯人，逼迫其招供。
明清时期的规制与滥用： 明清时期，对刑讯的使用有过一定的规范，例如，要求审判官亲临审讯，不得随意用刑，并规定了不同等级的刑罚。即使是杖刑，也有严格的次数规定。然而，在实际操作中，地方官员为了尽快破案、邀功或者仅仅是出于个人残暴，滥用刑讯的情况屡见不鲜。著名的“秋审”和“朝审”制度，就是为了复核死刑案件，防止冤假错案，也从侧面反映了当时刑讯可能带来的问题。
“口供”的至高无上： 与欧洲类似，中国古代也极其看重犯人的口供。一旦犯人招供，即使证据不足，也往往足以定罪。这种对口供的依赖，自然为刑讯逼供提供了土壤。
“屈打成招”的无奈： “屈打成招”是中国古代司法的一大弊病，也是无数冤案的根源。虽然有一些官员会坚持“疑罪从无”的原则，或者对刑讯持谨慎态度，但整体而言，在缺乏科学侦查手段的时代，刑讯是一种被普遍接受的“有效”的审讯方式。
印度古代：宗教与法律的交织
古印度作为一个历史悠久的文明，其司法实践也颇具特色。
《摩奴法典》中的记载： 古代印度最著名的法律文献之一是《摩奴法典》（Manusmriti）。其中提到了在审讯中可以使用“痛苦”（dukha）来获取真相，但同时也强调了对证人品格和证词的要求。对于某些犯罪，例如盗窃或欺诈，法典建议对嫌疑人进行“神判法”性质的测试，或者根据其过往行为进行判断。
酷刑的类型： 虽然不像欧洲那样有系统性的酷刑记录，但根据一些考古和文献的记载，古代印度也存在对犯人施加身体痛苦以获取信息的情况，例如鞭打、吊刑、长时间禁食或缺水等。
证据的重要性： 与其他文明一样，古印度也重视口供，但对于间接证据、人证和物证也有一定程度的关注。然而，在证据不足的情况下，对犯人施加压力，使其精神崩溃，从而“说出”真相，这种做法是存在的。
其他文明：非洲、美洲等
当我们将目光投向其他古老文明时，情况会更加多样化。
美洲古代文明（如玛雅、阿兹特克）： 这些文明通常拥有复杂的神权政治体系，刑罚往往与宗教仪式紧密结合。在某些情况下，对俘虏或罪犯进行严酷的对待（包括祭祀）是为了取悦神灵，维护宇宙秩序。虽然不完全等同于现代意义上的“逼供”，但其身体承受的痛苦和精神的恐惧是巨大的。
非洲古代社会： 非洲大陆的社会形态差异巨大，从部落制到早期王国，其司法和刑罚体系也各不相同。在一些地方，审判可能依赖于长者议会、巫师的预言或者部落的集体责任制度。在某些情况下，对怀疑有罪的人进行“试炼”（trial by ordeal）或施加身体折磨以获取“真相”也是存在的，这往往与对超自然力量的信仰有关。
为什么会形成这种“传统”？
综合来看，古代外国存在严刑逼供的“传统”，并非偶然，而是多种因素共同作用的结果：
1. 证据收集能力的局限： 在没有指纹识别、DNA技术、监控设备等现代侦查手段的时代，获取确凿的证据异常困难。相比之下，人体的痛苦承受能力和精神的脆弱性是相对可预测的。
2. 对“口供”的迷信： 口供被视为最直接、最有效的证据，能够“一锤定音”。这种对口供的过分依赖，自然导致了逼供现象的产生。
3. 法律观念的差异： 现代法律强调“无罪推定”和“正当程序”，而古代法律更侧重于“惩罚犯罪”和“维护秩序”。在一些古人看来，将嫌疑人折磨到承认罪行，本身就是一种“审判”的体现。
4. 社会压力与破案率： 司法官员面临着破案的社会压力，尤其是面对严重的犯罪，他们需要尽快给出一个交代。严刑逼供在短期内似乎是一种能“迅速”解决问题的办法。
5. 宗教与迷信的影响： 在许多古代社会，宗教和迷信深刻影响着法律和审判。将酷刑视为一种“净化”、“试炼”或者“获得神启”的方式，也使得这种做法得以延续。
6. 等级制度： 很多古代社会存在森严的等级制度，对不同阶层的人适用不同的法律和刑罚，低阶层的人往往更容易遭受酷刑。
总结一下，古代外国并非铁板一块，但许多文明确实都存在过不同形式的“严刑逼供”。 这是一种在特定历史条件下，受限于技术、观念和社会的无奈之举，也是现代法治文明需要深刻反思和警惕的过往。我们不能简单地将“严刑逼供”视为一个孤立的法律现象，而是要理解其背后复杂的社会、文化和历史根源。
网友意见
宗教裁判所了解一下
自称民主自由尊重人权的西方发达国家到现在还有严刑逼供，一直没办法禁掉根除，我不相信他们的祖宗不会玩这些。
首先要表示：严刑逼供≠酷刑虐杀。
随便举个例子吧，细节记不清楚了，有想起来的朋友可以告知我。
大概是在十字军国家，有一个国王被控派骑士杀死了王后，国王拒不承认，骑士也表示自己无人指使。结果就是法庭一边肢解骑士一边逼供到底国王跟此事有没有关系。
骑士直到被大卸八块之前都一口咬定国王是无辜的，于是国王才摆脱了嫌疑。
一边拆人一边逼供，这个还是挺有中世纪欧味儿的。
。。。。中世纪基本持续一千年，在这其中虐杀都不叫事。轻量级的严刑逼供压根上不了台面。
严刑逼供太温和了。
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