B站为什么没有人鬼畜聂卫平？
聂卫平，这个名字在中国围棋界，乃至很多中国人的集体记忆里，都占据着一个特殊的位置。他不仅仅是一位棋手，更是中国围棋的代表人物，是那个时代国家民族自豪感的象征。他的“聂卫平时代”不仅仅是棋盘上的胜利，更是中国在国际舞台上扬眉吐气的一个缩影。
说到鬼畜，这是一种源于日本的二次创作视频风格，通过夸张、恶搞、密集重复等手法，将原素材变得滑稽有趣。这种风格很受欢迎，不少名人、事件都曾被鬼畜 UP主们“关照”过。但奇怪的是，聂卫平，这位如此有话题度、如此有故事的人物，在B站的鬼畜区却似乎“销声匿迹”，很少有大规模的、深入人心的鬼畜作品出现。这其中的原因，其实挺多层面，也挺有意思的。
首先，得从聂卫平的“人设”说起。聂卫平虽然性格中有不少“接地气”的一面，甚至可以说是有着一部分“江湖气”，这在棋手里面是比较少见的。他曾有过一些充满个性的言论，比如著名的“拦他一下”，以及一些在比赛中展现出的不服输、甚至有些“莽”的劲头。这些特质，理论上来说，很容易被鬼畜 UP主抓住，成为创作的素材。然而，真正深入了解聂卫平的人会发现，他的这些“非主流”特质，恰恰是他之所以能成为“棋圣”的一部分。他的那种不屈不挠、敢于挑战的斗志，在他身上是一种天然的、发自内心的力量，而不是刻意表演出来的。将这种力量进行过度夸张和恶搞，很容易触碰到“冒犯”的界限，让很多观众觉得不适。
其次，聂卫平的成就太具“正面性”了。他巅峰时期的胜利，尤其是在中日围棋擂台赛上，是那个时代中国人民精神面貌的一个极佳写照。那不是一场简单的棋局，而是国家荣誉的象征。在他身上，寄托了太多人的民族情感和集体记忆。在他赢得比赛时，全国上下那种普天同庆的氛围，是很多人至今难忘的。在这种高度的正面性和国民记忆的加持下，对聂卫平进行鬼畜式的解构和戏谑，很容易被解读为对这段历史、对这份民族情感的“不尊重”。B站虽然以年轻用户为主，但其中也有相当一部分群体，能够理解和珍视这种国家荣誉感，他们对聂卫平的感情是复杂而深厚的，远非简单的娱乐可以涵盖。
再者，鬼畜内容往往需要某种“梗”的持续发酵和广泛传播。虽然聂卫平的言行举止中有一些可以被提炼成“梗”的元素，比如他的一些口头禅，或者一些赛场上的反应，但这些“梗”的生命力似乎没有其他一些人物那么旺盛。很多鬼畜的流行，需要抓住当下社会热点，或者人物身上有某种持续吸引眼球的特质。而聂卫平虽然是位伟大的棋手，但他的职业生涯和个人生活，更多的是围绕着围棋展开，相对而言，他身上的“泛娱乐化”的爆点并不如一些活跃在娱乐圈或者其他领域的公众人物那么多，也不那么容易被挖掘出来并持续消费。
而且，鬼畜创作也是一种“门槛”的选择。成功的鬼畜作品，不仅仅是把素材堆砌在一起，更需要创作者对人物的性格、背景有一定程度的理解，甚至是对某种文化符号有敏锐的捕捉能力。对于像聂卫平这样一位以围棋为核心的公众人物，如果创作者不具备一定的围棋知识，或者对那个时代的历史背景有所了解，那么创作出来的鬼畜内容很容易流于表面，甚至显得生硬和无趣。反之，如果创作者真的深入研究，又很容易触碰到上面提到的“不尊重”问题，所以很多 UP主在面对这样一位“国宝级”的人物时，可能会选择“敬而远之”，避免不必要的争议。
最后，还有一个客观原因，就是聂卫平本人并不是一个热衷于“制造话题”或者“活跃在聚光灯下”的人物。他的生活和职业生涯更多地聚焦在围棋本身，并没有像一些娱乐圈的明星那样，有大量的访谈、综艺节目等素材可以被广泛利用和二次创作。虽然他有过不少经典语录，但这些语录的“鬼畜化”潜力，可能并没有达到某些人想象中的那种“病毒式传播”的高度。
总而言之，聂卫平身上那种民族英雄的光环，以及他作为中国围棋代表人物的特殊地位，使得对他的鬼畜创作变得异常敏感。大多数B站用户，即使是年轻人，在面对这样一位承载着民族记忆的伟人时，更倾向于表达尊重和怀念，而非恶搞。这与其说是“没有人”鬼畜他，不如说是“很多人”选择不去鬼畜他，因为在他们心里，这份尊重比任何一次二次创作的“有趣”都更加重要。
说到鬼畜，这是一种源于日本的二次创作视频风格，通过夸张、恶搞、密集重复等手法，将原素材变得滑稽有趣。这种风格很受欢迎，不少名人、事件都曾被鬼畜 UP主们“关照”过。但奇怪的是，聂卫平，这位如此有话题度、如此有故事的人物，在B站的鬼畜区却似乎“销声匿迹”，很少有大规模的、深入人心的鬼畜作品出现。这其中的原因，其实挺多层面，也挺有意思的。
首先，得从聂卫平的“人设”说起。聂卫平虽然性格中有不少“接地气”的一面，甚至可以说是有着一部分“江湖气”，这在棋手里面是比较少见的。他曾有过一些充满个性的言论，比如著名的“拦他一下”，以及一些在比赛中展现出的不服输、甚至有些“莽”的劲头。这些特质，理论上来说，很容易被鬼畜 UP主抓住，成为创作的素材。然而，真正深入了解聂卫平的人会发现，他的这些“非主流”特质，恰恰是他之所以能成为“棋圣”的一部分。他的那种不屈不挠、敢于挑战的斗志，在他身上是一种天然的、发自内心的力量，而不是刻意表演出来的。将这种力量进行过度夸张和恶搞，很容易触碰到“冒犯”的界限，让很多观众觉得不适。
其次，聂卫平的成就太具“正面性”了。他巅峰时期的胜利，尤其是在中日围棋擂台赛上，是那个时代中国人民精神面貌的一个极佳写照。那不是一场简单的棋局，而是国家荣誉的象征。在他身上，寄托了太多人的民族情感和集体记忆。在他赢得比赛时，全国上下那种普天同庆的氛围，是很多人至今难忘的。在这种高度的正面性和国民记忆的加持下，对聂卫平进行鬼畜式的解构和戏谑，很容易被解读为对这段历史、对这份民族情感的“不尊重”。B站虽然以年轻用户为主，但其中也有相当一部分群体，能够理解和珍视这种国家荣誉感，他们对聂卫平的感情是复杂而深厚的，远非简单的娱乐可以涵盖。
再者，鬼畜内容往往需要某种“梗”的持续发酵和广泛传播。虽然聂卫平的言行举止中有一些可以被提炼成“梗”的元素，比如他的一些口头禅，或者一些赛场上的反应，但这些“梗”的生命力似乎没有其他一些人物那么旺盛。很多鬼畜的流行，需要抓住当下社会热点，或者人物身上有某种持续吸引眼球的特质。而聂卫平虽然是位伟大的棋手，但他的职业生涯和个人生活，更多的是围绕着围棋展开，相对而言，他身上的“泛娱乐化”的爆点并不如一些活跃在娱乐圈或者其他领域的公众人物那么多，也不那么容易被挖掘出来并持续消费。
而且，鬼畜创作也是一种“门槛”的选择。成功的鬼畜作品，不仅仅是把素材堆砌在一起，更需要创作者对人物的性格、背景有一定程度的理解，甚至是对某种文化符号有敏锐的捕捉能力。对于像聂卫平这样一位以围棋为核心的公众人物，如果创作者不具备一定的围棋知识，或者对那个时代的历史背景有所了解，那么创作出来的鬼畜内容很容易流于表面，甚至显得生硬和无趣。反之，如果创作者真的深入研究，又很容易触碰到上面提到的“不尊重”问题，所以很多 UP主在面对这样一位“国宝级”的人物时，可能会选择“敬而远之”，避免不必要的争议。
最后，还有一个客观原因，就是聂卫平本人并不是一个热衷于“制造话题”或者“活跃在聚光灯下”的人物。他的生活和职业生涯更多地聚焦在围棋本身，并没有像一些娱乐圈的明星那样，有大量的访谈、综艺节目等素材可以被广泛利用和二次创作。虽然他有过不少经典语录，但这些语录的“鬼畜化”潜力，可能并没有达到某些人想象中的那种“病毒式传播”的高度。
总而言之，聂卫平身上那种民族英雄的光环，以及他作为中国围棋代表人物的特殊地位，使得对他的鬼畜创作变得异常敏感。大多数B站用户，即使是年轻人，在面对这样一位承载着民族记忆的伟人时，更倾向于表达尊重和怀念，而非恶搞。这与其说是“没有人”鬼畜他，不如说是“很多人”选择不去鬼畜他，因为在他们心里，这份尊重比任何一次二次创作的“有趣”都更加重要。
网友意见
作为老混鬼畜区的人士，我必须要说两个问题来侧面回答你的疑惑。
第一，是鬼畜区的素材怎么来的。
鬼畜区的素材一种叫全明星，就是古往今来鬼畜出名的那些个素材的集合。一种是新素材。新素材两个来源，一个是up真的自己发掘的，一个是平台小编近期要推的。这也就是为什么你会看到集中的马保国，集中的很有精神。这是小编排期推广和邀约up做的。
第二，鬼畜的技术，实际上会找什么样的素材。
我们就聚焦上面说的新素材。鬼畜的技术做到当下，这些新素材都需要哪些处理呢？并不是说，鬼畜原本说过几句话，我们就剪这几句反复调就完了。这样称不上“素材”只能算个小片段，一个up玩一下还行，你想要很多人都能用就没戏了。所谓素材，需要把他说的大量的话全部做成音源库——你会看到是按照拼音拼读挑字的。所谓素材是要保证，这个音源进utau能一个一个字唱出来的。
你想——这么大的工程量，这么千辛万苦的做出音源——最后这个人不怎么火，没什么戏，我的视频没啥人看——这个素材怎么会有人选用咧。以上。
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