《红楼梦》中贾兰的最后结局是怎样的？如何评价贾兰？
《红楼梦》中贾兰的结局，虽然书中没有直接给出明确的“死亡”或“功成名就”的落幕，但通过多处细节的暗示和作者的笔调，我们可以勾勒出他最终的人生轨迹。要评价贾兰，则需要将其置于那个时代背景下，审视他的性格、成长经历以及他身上所承载的家族命运。
贾兰的结局：在风雨飘摇中寻得一线生机
贾兰，作为贾赦之子，贾母的孙子，身处宁荣二府的最后时刻。在他身上，我们看到了家族衰败的余晖，也看到了新生的微光。
读书求仕，肩负家族重担： 贾兰自幼聪颖，虽然母亲邢夫人不成器，但他本人却十分好学。在大观园繁华依旧时，他就已开始攻读功名，这在当时的贾府是难得的。在他成年后，尤其是在贾府面临抄家、众兄弟或落魄或离散的情况下，读书求仕成为了他维系家族、延续香火的唯一途径。书中暗示他最终通过科举考试，得到了一个官职，这使得他能够从家族的废墟中站起来，为自己和仅存的家人谋一条出路。
“子系中山狼，得志便猖狂”的例外？ 在《红楼梦》的续书中，虽然有关于贾兰“高中”并“享福”的描写，但这些往往被认为是回避了曹雪芹原著的悲剧性，过于理想化了。曹雪芹笔下的贾兰，更可能是在一个更为严峻的环境下，凭借自己的努力在官场上谋求一席之地。他的结局并非是“得志便猖狂”，而是“得志”后，依然保有几分稳重和责任感。
家族余烬中的维系者： 贾府败落后，留下的都是些老弱病残或不务正事之人。贾兰作为新生代中尚有志向者，承担起了照顾母亲邢夫人、甚至可能包括其他叔伯亲眷的责任。他的仕途，很大程度上也是为了给这些亲人提供基本的生存保障。
与迎春的短暂婚姻： 贾兰与贾迎春的婚姻，在书中的描绘不多，但足以看出迎春的悲惨命运。迎春嫁给孙绍祖后不久便遭遇不幸，而贾兰作为迎春的姑表弟，似乎在迎春离世后也承担了一份情感上的责任。这种联系也间接说明了贾府内部复杂的人物关系和家族成员之间的互相牵连。
“兰桂齐芳”的隐喻： 曹雪芹在书中多次提到“兰桂齐芳”的谶语，这既是对宝玉、宝钗（或宝玉、黛玉）的祝福，也可能包含着对贾兰这个名字的期许。如果将“兰”指代贾兰，那么“兰桂齐芳”暗示了他最终能够凭借自己的努力，在家族的衰败中寻得一片安宁之地，甚至可能迎来家族的复兴。
总的来说，贾兰的结局并非轰轰烈烈的大团圆，也不是彻底的悲剧收场。他是一个在家族的废墟上，通过个人努力，勉强维持生计、延续血脉的“幸存者”。他的结局是那个时代许多小人物的写照：在巨大的历史洪流面前，个人命运如浮萍，但只要有坚韧的意志和努力，总能找到一线生机。
如何评价贾兰：一个在家族没落中闪耀的理性光芒
评价贾兰，需要看到他身上那种超越同龄人的成熟和理性，以及他在那个腐朽没落的大家族中，所展现出的几分清醒和担当。
聪慧好学，志向远大： 贾兰的优点在于他并非像其他年轻公子那样沉溺于声色犬马，而是自幼就显露出读书的兴趣和功名心。这在当时贾府早已是“富贵闲人”遍地走的情况下，显得尤为可贵。他的这种志向，是他在复杂环境中能够做出正确选择的基础。
责任感和担当： 随着贾府的衰落，贾兰身上逐渐显露出强烈的责任感。他不像贾环那样卑劣，也不像贾琏那样好色，更不像宝玉那样超脱尘世。他更像是那个需要实际行动去面对现实困境的年轻人。当贾府面临崩塌时，他没有袖手旁观，而是努力学习，为自己，也为家族的存续做准备。
相对的理性与务实： 相比于贾宝玉的赤子之心和对封建礼教的叛逆，贾兰则显得更为理性与务实。他理解那个时代的规则，也懂得如何去运用规则为自己争取生存和发展的空间。这种务实精神，使他在家族大厦倾颓时，能够保持清醒的头脑，而不是像许多人一样陷入绝望或放纵。
出身的局限性： 当然，我们也不能忽视贾兰的出身。他是贾赦之子，而贾赦本身是一个品行不端的纨绔子弟。邢夫人作为他的母亲，也非贤妻良母。这种家庭环境对贾兰的成长造成了一定的影响，尽管他自己努力摆脱了这些负面因素，但其成长道路上的阻碍依然不小。
与宝玉的对比： 贾兰常被拿来与贾宝玉做对比。宝玉是那个时代的反叛者，他追求精神自由和纯粹的情感，对功名利禄嗤之以鼻。而贾兰则是那个时代的顺从者，他理解并接受现实规则，并努力在其中寻求出路。两者代表了两种不同的生存哲学，也反映了曹雪芹对那个时代青年人的不同观察和思考。宝玉是理想化的象征，而贾兰则更接近于现实中的奋斗者。
悲剧中的亮点： 在《红楼梦》整体的悲剧色彩中，贾兰是一个重要的“亮点”。他没有像黛玉、宝钗、湘云那样充满诗情画意或复杂的命运纠葛，但他身上体现出的那种朴素的奋斗精神和对家族责任的承担，为那个灰暗的时代带来了一丝温暖。他的存在，也是对那些在绝境中不屈服、努力求生的人们的肯定。
总而言之，贾兰是一个在家族没落的时代背景下，展现出独特光芒的角色。他不是书中最为耀眼的人物，但他身上那种努力、务实、有担当的品质，使他在众多性格鲜明的人物中，留下了深刻的印记。他的结局，是对那个时代许多普通人的写照，也是对个体如何在巨大历史变动中寻求生存与发展的思考。
贾兰的结局：在风雨飘摇中寻得一线生机
贾兰，作为贾赦之子，贾母的孙子，身处宁荣二府的最后时刻。在他身上，我们看到了家族衰败的余晖，也看到了新生的微光。
读书求仕，肩负家族重担： 贾兰自幼聪颖，虽然母亲邢夫人不成器，但他本人却十分好学。在大观园繁华依旧时，他就已开始攻读功名，这在当时的贾府是难得的。在他成年后，尤其是在贾府面临抄家、众兄弟或落魄或离散的情况下，读书求仕成为了他维系家族、延续香火的唯一途径。书中暗示他最终通过科举考试，得到了一个官职，这使得他能够从家族的废墟中站起来，为自己和仅存的家人谋一条出路。
“子系中山狼，得志便猖狂”的例外？ 在《红楼梦》的续书中，虽然有关于贾兰“高中”并“享福”的描写，但这些往往被认为是回避了曹雪芹原著的悲剧性，过于理想化了。曹雪芹笔下的贾兰，更可能是在一个更为严峻的环境下，凭借自己的努力在官场上谋求一席之地。他的结局并非是“得志便猖狂”，而是“得志”后，依然保有几分稳重和责任感。
家族余烬中的维系者： 贾府败落后，留下的都是些老弱病残或不务正事之人。贾兰作为新生代中尚有志向者，承担起了照顾母亲邢夫人、甚至可能包括其他叔伯亲眷的责任。他的仕途，很大程度上也是为了给这些亲人提供基本的生存保障。
与迎春的短暂婚姻： 贾兰与贾迎春的婚姻，在书中的描绘不多，但足以看出迎春的悲惨命运。迎春嫁给孙绍祖后不久便遭遇不幸，而贾兰作为迎春的姑表弟，似乎在迎春离世后也承担了一份情感上的责任。这种联系也间接说明了贾府内部复杂的人物关系和家族成员之间的互相牵连。
“兰桂齐芳”的隐喻： 曹雪芹在书中多次提到“兰桂齐芳”的谶语，这既是对宝玉、宝钗（或宝玉、黛玉）的祝福，也可能包含着对贾兰这个名字的期许。如果将“兰”指代贾兰，那么“兰桂齐芳”暗示了他最终能够凭借自己的努力，在家族的衰败中寻得一片安宁之地，甚至可能迎来家族的复兴。
总的来说，贾兰的结局并非轰轰烈烈的大团圆，也不是彻底的悲剧收场。他是一个在家族的废墟上，通过个人努力，勉强维持生计、延续血脉的“幸存者”。他的结局是那个时代许多小人物的写照：在巨大的历史洪流面前，个人命运如浮萍，但只要有坚韧的意志和努力，总能找到一线生机。
如何评价贾兰：一个在家族没落中闪耀的理性光芒
评价贾兰，需要看到他身上那种超越同龄人的成熟和理性，以及他在那个腐朽没落的大家族中，所展现出的几分清醒和担当。
聪慧好学，志向远大： 贾兰的优点在于他并非像其他年轻公子那样沉溺于声色犬马，而是自幼就显露出读书的兴趣和功名心。这在当时贾府早已是“富贵闲人”遍地走的情况下，显得尤为可贵。他的这种志向，是他在复杂环境中能够做出正确选择的基础。
责任感和担当： 随着贾府的衰落，贾兰身上逐渐显露出强烈的责任感。他不像贾环那样卑劣，也不像贾琏那样好色，更不像宝玉那样超脱尘世。他更像是那个需要实际行动去面对现实困境的年轻人。当贾府面临崩塌时，他没有袖手旁观，而是努力学习，为自己，也为家族的存续做准备。
相对的理性与务实： 相比于贾宝玉的赤子之心和对封建礼教的叛逆，贾兰则显得更为理性与务实。他理解那个时代的规则，也懂得如何去运用规则为自己争取生存和发展的空间。这种务实精神，使他在家族大厦倾颓时，能够保持清醒的头脑，而不是像许多人一样陷入绝望或放纵。
出身的局限性： 当然，我们也不能忽视贾兰的出身。他是贾赦之子，而贾赦本身是一个品行不端的纨绔子弟。邢夫人作为他的母亲，也非贤妻良母。这种家庭环境对贾兰的成长造成了一定的影响，尽管他自己努力摆脱了这些负面因素，但其成长道路上的阻碍依然不小。
与宝玉的对比： 贾兰常被拿来与贾宝玉做对比。宝玉是那个时代的反叛者，他追求精神自由和纯粹的情感，对功名利禄嗤之以鼻。而贾兰则是那个时代的顺从者，他理解并接受现实规则，并努力在其中寻求出路。两者代表了两种不同的生存哲学，也反映了曹雪芹对那个时代青年人的不同观察和思考。宝玉是理想化的象征，而贾兰则更接近于现实中的奋斗者。
悲剧中的亮点： 在《红楼梦》整体的悲剧色彩中，贾兰是一个重要的“亮点”。他没有像黛玉、宝钗、湘云那样充满诗情画意或复杂的命运纠葛，但他身上体现出的那种朴素的奋斗精神和对家族责任的承担，为那个灰暗的时代带来了一丝温暖。他的存在，也是对那些在绝境中不屈服、努力求生的人们的肯定。
总而言之，贾兰是一个在家族没落的时代背景下，展现出独特光芒的角色。他不是书中最为耀眼的人物，但他身上那种努力、务实、有担当的品质，使他在众多性格鲜明的人物中，留下了深刻的印记。他的结局，是对那个时代许多普通人的写照，也是对个体如何在巨大历史变动中寻求生存与发展的思考。
网友意见
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近，问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
这是他母亲李纨的判词，珠冠凤袄除了女子出嫁，只能让我联想到被封诰命。李纨的情况，又只能母凭子贵，所以贾兰应当是功成名就的。
至于怎么个有出息法，就无从得知了。也许贾兰继承李家国子监祭酒的文华，由举业上发达。
红楼梦里有这样一段：只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演演骑射。”也许，贾兰继承贾家原本的军功出身，建功立业了，又合判词“古来将相”。
只是“也须要阴骘积儿孙” “问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬”很不对劲，李纨的儿孙没有被积阴鸷，将相只留虚名后人钦敬，或许又是早丧了。
贾兰应当是贾家最后的希望了，他没了，贾家才算真的一败涂地，落了片白茫茫大地真干净了。
我觉得贾兰不是刚刚高中就去世的，《晚韶华》里对贾兰的评价是“头戴簪缨、胸悬金印，爵禄高登，后人钦敬”，这是刚中榜的举人进士能做得到的？
簪缨常代指世代显贵的大家族，而金印则是非天家王爵不可使用；
贾兰能够爵禄高登、胸悬金印，必然是高中后很多年的事情了。由此可见贾兰在日后重建了贾家，开创了一个世代簪缨的大家族，然后在权力的最高峰突然去世，但其功绩才能仍为后世所敬仰。
镜里恩情，更那堪梦里功名!
那美韶华去之何迅!
再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨;
光灿灿胸悬金印;
威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登;
昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存?
也只是虚名儿与后人钦敬。
大家要知道，这个曹雪芹和曹家其实根本没有封建社会必然灭亡的觉悟，他们写红楼梦无非就是感伤家族的命运罢了。他们难道真的希望自己的后辈刚刚高中就一命呜呼吗？他们难道真的缺德到能够把寡母丧独子这种人间惨祸作为笑谈吗？
不管这个曹雪芹是曹頫还是曹沾，亦或是曹家任何一个人，恐怕都没有这么高的觉悟吧！
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