中华民国是不是中国历史上逼格最高的国家（朝代）？
先说说政治上的“逼格”，也就是国际地位。
一提中华民国，很多人脑子里会立刻蹦出“联合国常任理事国”这几个字。这可是个了不得的头衔，在当时，那可是世界舞台上的“C位”。你想想，二战结束后，美国、苏联、英国、法国，再加上中国，这五家是战胜国，有权力决定世界走向。中国作为唯一一个亚洲国家，能坐上这个宝座，这本身就是实力和贡献的象征。那时候，世界各国谁不把中华民国当回事？外交上的礼遇，国际会议上的话语权，那都是杠杠的。
但是，话又说回来，这种“逼格”其实也带着时代的烙印。中华民国虽然是战胜国，但国内战乱频仍，经济也谈不上顶尖。在国际上，虽然有常任理事国的身份，但真正说得上话的，还是美苏两大巨头。而且，随着冷战的开始，国际局势变得越来越复杂，中华民国的国际地位也开始摇摆。尤其是在联合国席位问题上，最终被取代，这无疑是国际“逼格”上的一大跌落。所以，你说它是“最高”？那得看是哪个时间段了，短暂的辉煌，还是长期的稳固，这是两码事。
再聊聊经济上的“逼格”。
如果把时间线拉长，尤其是在改革开放之前的很长一段时期里，中国的经济状况大家都有目共睹。但国民党统治时期的经济，特别是迁台之后，曾经创造过所谓的“台湾奇迹”。从一个贫穷的岛屿，一跃成为亚洲四小龙之一，经济增长速度惊人，人民生活水平大幅提高。那时候，很多人都觉得台湾的经济是大陆学习的榜样，是一种成功的象征。街上琳琅满目的商品，高效便捷的基础设施，以及相对富裕的生活，这些都无疑构成了当时台湾经济的“高逼格”。
不过，如果把“中国历史”这个范围再放大一些，放到整个漫长的封建王朝，比如唐朝的长安，宋朝的汴梁，它们的经济繁荣程度，在各自的时代也都是世界顶级的。那时候的丝绸之路，吸引了多少番邦使者？那时候的科技发明，又领先了多少年？所以，跟这些辉煌的古代经济中心比起来，民国时期的经济，虽然在近现代史中很突出，但要说“最高”，可能还有点儿争议。而且，国民政府时期，大陆经济也经历了不少动荡，通货膨胀、民生凋敝，这也不能忽视。
文化上的“逼格”，这个就更复杂了。
中华民国时期，是中国文化转型最剧烈的时期之一。一方面，它承接着清末的传统文化，保留了许多传统的价值观念和生活方式。另一方面，它又深受西方文化的影响，白话文运动、新文化运动，带来了思想上的解放和文化的革新。上海滩的摩登生活，鲁迅、胡适等人的思想激荡，电影、戏剧、文学的蓬勃发展，这些都让那个时代的中国文化充满了活力和多元性。可以说，那个时代的文化精英，确实展现出了很高的一种文化自觉和创造力。
但是，中国历史上哪个朝代没有自己的文化辉煌呢？汉朝的经学，唐朝的诗歌，宋朝的哲学和艺术，明朝的小说戏曲，每一个时期都有其独特的文化魅力和深远的影响。而且，民国时期的文化发展，虽然带来了新的气象，但同时也伴随着对传统文化的冲击和一些失落。比如，很多传统技艺的传承就受到了影响。所以，文化的“逼格”，这是一个非常主观的感受，很难说哪一个时期就绝对是“最高”。
最后，咱们还得提一提军事实力和国家统一的问题。
中华民国成立的初衷，就是推翻满清，建立一个统一的现代国家。在它存在的早期，确实实现了中国名义上的统一（虽然地方军阀势力依然存在）。在抗日战争中，中华民国政府领导了全国人民进行艰苦卓绝的斗争，并且最终赢得了胜利，这是非常了不起的成就。在国际上，也因为这场战争赢得了尊重。
然而，随后的国共内战，导致了国家的分裂，这是中华民国在政治统一上的一个重大失利。要知道，中国历史上，大部分时期都是由一个中央政府有效管辖，虽然有过分裂的时期，但大多数时候都追求的是大一统。民国时期，尤其是后期，国家长期处于分裂状态，这在追求国家完整和统一的中国人看来，很难说是“逼格最高”。
总结一下：
中华民国在中国历史上，确实是一个非常特殊的时期。它在政治上曾一度拥有极高的国际地位（联合国常任理事国），在经济上（尤其在台湾）也曾创造过令人瞩目的成就，在文化上更是经历了一次深刻的转型和革新。这些都让它在某些方面显得很有“逼格”。
但是，如果用“逼格最高”这个词来概括整个中国历史，那可能就有点儿简单化了。中国历史太悠久，太辉煌了。唐朝的开放包容，宋朝的经济繁荣和科技创新，明朝的疆域巩固和文化积淀，每一个时期都有其独特的“逼格”和令人称道之处。
与其说中华民国是“逼格最高”的国家，不如说它是中国近代史上一个充满变革、挑战与成就的、非常重要的一个篇章。它在这个漫长历史长河中，留下了浓墨重彩的一笔，让我们在审视历史时，多了一个值得细细品味的维度。它有其独特的闪光点，但要说“最高”，就得看你从哪个角度，用什么标准去衡量了。这就像你评价一个人，是看他一时的风光，还是看他一生的积累，又或者是看他的内在品质，标准不同，答案也自然不同。
网友意见
我大秦，扫清六合，统一文字度量衡；
你民国，军阀割据，铁路标准不统一。
我大汉，北击匈奴南破百越，出使西域设都护；
你民国，先丢东北再弃华北，抗战胜利丢蒙古。
我大隋，京杭运河造福千年；
你民国，花园决堤遗害千里。
我大唐，诗三百，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；
你民国，出大师，远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。
我大宋，崖山之战，十万军民同殉国；
你民国，保卫南京，誓与南京共存亡。
我大元，南征北战，开疆拓土；
你民国，地图开疆，日记强国。
我大明，七下西洋，耀兵异域，示中国富强；
你民国，千里转进，水旱蝗汤，为友邦不齿。
我大清，虽有丧国权割地赔款之耻，亦不乏雅克萨镇南关之战；
你民国，虽偶有平型关台儿庄之捷，更不缺豫湘桂与淞沪之溃。
我红朝，勿谓言之不预；
你民国，勿对友邦不利。
也许以果粉的素质与智商，它们想不出别的词樂
2015年7月27日原答案
觉得民国逼格高的人都对不起自己的小学语文老师。
觉得历史教材是洗脑的可以看看《剑桥中国史》，好歹是费正清编的，台湾也出了中文版，想粉民国喷土共的好歹看完民国史那卷吧！
看清楚，费正清，不是唱歌的费玉清，美国白人，不是华裔，不是五毛。
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2015年8月4日14：00更新
果然一群人说费正清是“左派”、“五毛”。
首先普及一个常识，左派和五毛没有直接关系，简单说来西方的左派倾向民主，右派倾向自由，和兹瓷不兹瓷中共没半毛钱关系。爱因斯坦也是左派，怎么没见他给中共送个原子弹耍耍？
至于说学术界有批《剑桥中国史》的，很正常。学术界连批《牛津词典》的都一大堆，更何况《剑桥中国史》。批的多不代表不值得看，不管左派右派，史料是真的，果粉们看完起码能知道孙立人不可能参与931海战，起码能知道52军不会去诺曼底，起码能知道国府什么时候为什么对日宣战，起码能知道当年民众有多惨，这就够了。不指望他们入门，只求别总犯常识性错误。
现在的问题是那群小白的历史知识绝大多数都来自“那一夜周恩来上了我母亲的床”、“贺子珍掌掴吴莉莉大闹延安秘闻”、“慈禧与李莲英隐秘的爱情”、“李世民情史”、“从甄嬛传看后宫厚黑学”、“历史是什么玩意”之类的东西，完全是在拿反智当自由，还不听劝。让他们看教材吧，他们说是洗脑，让他们看正史吧，他们嫌没趣味，让他们看名人传记吧，他们只喜欢看林徽因这种婊记。总之看历史除了猎奇就是三八，完全不在乎别的。看春秋战国恨不得钻进赵姬的裙底，看两汉只看吕后复仇记，看隋唐除了大奶就是改嫁，看明史除了妓女就是太监，也就清史让他们看的多点，除了情史还看点秘史、野史、艳史，反正也是离不开下半身。放下书，一个个又装起了人间四月天，仿佛历史从来都是如此美腻，仿佛现在处处不如过去，仿佛自己是那个梦回民国的奇女纸，仿佛自己可以在景明楼纵情享受。总之这是病，得电。《剑桥中国史》没有太多常识错误，起码比《林徽因传》和《大江大海》之类的更像正史。
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