三国演义中对刘备的马(的卢)妨主的描写是什么含义？
一、“的卢”马的非凡来历与“妨主”的诅咒
《三国演义》开篇就为“的卢”马设定了一个特殊的背景。这匹马原属于荆州刺史刘表，但因其“妨主”的恶名，无人敢收。原文描写“的卢”马“一身白毛，驳于额，颔下一块黑，眼内又半陷，遍体鳞披，又多青斑，却是一匹白马”，单从外形上看，就不是寻常的马匹。更关键的是，关于它的“妨主”之说，书中通过一个叫做“卢胖”的人之口道出：“此马，有妨主之厄，主逢之，无不亡”。这种说法，在当时的社会背景下，很容易被解读为一种不祥之兆，一种预示着主人灾祸连连的“邪马”。
“妨主”的含义，不仅仅是说马匹会直接导致主人的死亡，更深层的含义是指它会给主人带来厄运，使其仕途坎坷，甚至最终走向衰败。这是一种将天命、运气与动物联系起来的民间信仰。在那个时代，对于命理、风水、吉凶的说法，人们是深信不疑的。因此，“的卢”马身上的“妨主”标签，自然就被赋予了强大的负面能量，成为一个极其令人忌讳的物件。
二、张飞赠马与刘备的仁义
“的卢”马最初被赠予刘备，正是来自张飞。话说刘备在乱世之中，屡次受挫，连一匹像样的坐骑都没有。张飞慷慨解囊，将自己的爱马“的卢”赠予刘备，以示兄弟情谊。然而，张飞赠马的举动，在故事的叙述上，也巧妙地揭示了刘备的品性。
刘备当时虽然势力弱小，但其仁义之名却已远播。即便是一匹带有“妨主”恶名的马，在他看来，也未必会带来厄运。反而，张飞的这份心意，他更看重。这恰恰体现了刘备“得民心者得天下”的理念，他宁可冒着“不祥”的风险，也要顾及兄弟情谊，体现了他“重情义”的一面。而对“的卢”马的“妨主”之说，刘备并非完全不信，但他的选择，已经为这匹马的后续命运埋下了伏笔。
三、的卢救主，转“妨主”为“济主”
“的卢”马最令人印象深刻的描写，莫过于它在檀溪之战中救了刘备一命。当时，刘备被曹军追杀，陷入绝境，万分危急。这匹有着“妨主”恶名的“的卢”马，却在这生死关头，展现了惊人的速度和力量，一跃而过檀溪，成功摆脱了曹军的追击，救了刘备的性命。
这次惊险的经历，可以说是对“的卢”马“妨主”说法的直接反驳，或者说是一种“化险为夷”。刘备在被追杀时，甚至脑海中闪过了“此马果然妨主”的念头，但最终，这匹马却成为了他的救星。
这其中蕴含的含义是多层次的：
命运的变数： “妨主”的说法，不过是世人的臆测和迷信。真正的命运，往往在关键时刻，会展现出出人意料的一面。这匹“妨主”之马，反而成为“济主”之马，打破了原有的宿命论。
刘备的德行感召： 另一种解读是，刘备的仁德和善行，足以感化万物，甚至连一匹被视为不祥的马，也能在感受到主人的善意后，发挥出最大的效用。刘备的“德”，盖过了“妨主”的“厄”。
伏笔与象征： “的卢”救主，也为刘备日后的艰难创业埋下了伏笔。在之后的许多战役中，刘备都需要有这样一匹能够快速奔逃、躲避追击的坐骑。这匹马的存在，象征着刘备在绝境中求生的能力，以及他身边总有忠诚相伴的伙伴。
四、最终的结局与“妨主”的再解释
然而，即使“的卢”马救了刘备，它最终的结局依旧是“妨主”的。在刘备平定荆州后，诸葛亮劝他将“的卢”马送给别人，理由是“的卢”马在檀溪救主，一跃而过三丈多宽的檀溪，这是一种“跋扈”的象征，将来可能妨碍主人的“长远发展”。诸葛亮建议将马赠予东吴的刘琦。
这里的“妨主”解释，又有了新的维度。它不再仅仅是直接的厄运，而是上升到了对格局、野心、事业发展层面。诸葛亮认为，“的卢”马的“跋扈”，象征着刘备如果要成就更大的事业，就不能被这种“能一时解围”却有潜在风险的物件所束缚。刘备接受了诸葛亮的建议，将“的卢”马送给了刘琦。
而最终，“的卢”马在刘琦身上，确实应验了“妨主”的结局。刘琦不久后在沙场上病逝，他的人生正如“的卢”马的“跋扈”一样，短暂而未能成就一番大业。
总结来说，“的卢”马“妨主”的描写，其含义是：
对民间迷信和宿命论的探讨： 它呈现了人们对未知厄运的恐惧，以及将这种恐惧投射到事物上的心理。
人物性格和命运的铺垫： “的卢”马的赠予、救主和最终的转赠，都与刘备的仁义、坚韧以及诸葛亮的智慧紧密相连，共同勾勒出刘备集团在乱世中前进的艰难与智慧。
象征意义的演变： 从最初单纯的“不祥之马”，到关键时刻的“救命恩马”，再到被认为是妨碍“长远发展”的“跋扈之马”，“的卢”马的象征意义在故事的推进中不断丰富和深化，映照出人物命运的跌宕起伏和对未来的种种考量。
“的卢”马的描写，是《三国演义》中一个极为精彩的细节，它不仅仅是一个关于马的故事，更是通过一匹马，折射出那个时代人们的信仰、对命运的思考，以及对英雄人物性格和命运的深刻刻画。它让读者在惊心动魄的战争描写之余，也能感受到其中蕴含的文化底蕴和哲学意味。
网友意见
先说结论：含义在于，“的卢”是马中之皇，只有天选之子有资格骑它。
先说一下字面意思，把“的卢”两个字拆开：
“的”是“旳（dí）”的通假字，“旳”的意思就是“明”（《说文解字》）
“卢”是“颅”的本字，就是头。“卢”在马身上用一般是指马的额头，有一种马具就叫“当卢”
所以说，额头上有白毛的马就可以叫“的卢”，《埤雅》顙（sǎng）有白毛，謂之的盧。“的卢”也可以叫“旳颡”或者“的颡”，意思都是“白额马，额头上有白毛的马”。
那么白额头的马有什么厉害的呢？
《易经·说卦》有云：
帝出乎【震】
【震】為雷，為龍，為玄黃…… 其於馬也 ， 為善鳴，為馵足，為作足，為的顙
周易里有一卦叫“震卦”，象征着自然界的雷霆。由于雷霆很厉害，古人就把它和帝王联系在一起。所谓“帝出乎震”。
这种自然界的大力量，化身于马，则是白色额头的“的颡”马。
所以说，的颡，或者说的卢，就是马中之皇的意思。
一旦我们知道“的卢”是马皇，这样就可以解释《三国演义》中的很多情节：
为什么“的卢妨主”？
因为的卢是马中之皇，一般庸常的人是没有资格骑它的，如果骑了，身不配位，一定会被倒霉。
为什么的卢可以“马跃檀溪”？
“震…為龍…為的顙”，人家的卢/旳颡/白额本来就是龙，困在水里时，龙跃檀溪，显示一下真功夫不可以吗？
为什么“的卢妨主”，而刘备没有被妨？
因为刘备是真龙天子。一般人类没有资格骑马中之皇，刘备还是可以的。刘备骑的卢马却没事，彰显了大耳朵“受命于天”的身份。
所以说，《三国演义》里收录的“的卢”传说，呼应了全书“尊刘贬曹”的主旨，不愧为名著。
这整个推论并不源于我，推荐一个朋友的新浪博客：TG_Lin_新浪博客
的卢妨主是一个预言。
刘表相信了，所以把宝马退回给了刘备；刘备不信，没有再转送别人，而是老老实实自己留着骑。这里体现的是两人格局的高下，一个格局有限，另一个见识更高，认为人死生有命，不是马所能妨的。伊籍正是因这件事对刘备心生好感，为此后转投刘备做了铺垫。
刘备跃马檀溪时，惊恐之下也曾想起这条预言，大呼的卢妨吾。但的卢却没有妨他，而是带他一跃跳到岸上，让刘备脱离险境。因为这件事，刘备再不相信的卢妨主的说法。
因此，当刘备把的卢转送庞统的时候，一定没有想到多年前的那个预言，他是一片真诚地把宝马送给了庞统。
此处，演义并未渲染的卢妨主的玄学色彩，甚至未有提及的卢之名——庞统死于乱箭之下，不是因为马有什么差错，而是因为“骑白马者必是刘备[1]”。
中了埋伏，又成为目标，庞统之死也就没什么奇怪了。
只是可惜了的卢终究背负了妨主之名。它曾经那么努力地帮助主人从那样的困境中脱身，就因为一句预言，使它成为一匹妨主的凶马。
然而，乱世之中，哪匹马敢说自己没有妨死几个主人呢？赤兔又如何？前有吕布，后有关羽，然而依旧是一匹忠诚的宝马。相形而言，的卢的遭遇多么不公。
也许刘备确实有天命在身吧，然而的卢也没有负他什么。
--------------------解释说明---------------------------------
本文以毛评《三国演义》为准，毛宗岗认为语句中的“白马”指的是的卢。
们现在看的三国演义基本都是经过毛宗岗父子批改过的版本，真正罗贯中版的三国演义是240回的，毛氏父子整合后改为120回。只不过，通常出版的是不带毛评的，只保留正文。
-----------------------二更，下面即将长篇大论的分割线----------------------------
看到评论区有朋友问：赤兔能服役这么久吗？
答案是：当然不能。
查到的马的平均寿命是30至35岁，长的可达60余岁。使役年龄为3～15岁，有的可达20岁。
就是说，一匹马大概活三十来年就差不多了，何况是上战场的马，随时都有战死沙场马革裹尸（马：？？？）的可能。一般服役十来年就可以去养老了，不然气力也不够用。
不过这个问题要分三部分来讲。
【演义里的赤兔、的卢】
我们捋一下演义里两匹马的时间。
的卢还好，首次登场是第三十四回“蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪”：
玄德与关、张、赵云出马在门旗下，望见张武所骑之马，极其雄骏。玄德曰：“此必千里马也。”
（刘表）次日出城，见玄德所乘之马极骏，问之，知是张武之马，表称赞不已。玄德遂将此马送与刘表。表大喜，骑回城中。蒯越见而问之。表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马；越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴，因言曰：“昨承惠良马，深感厚意。但贤弟不时征进，可以用之。敬当送还。”玄德起谢。
方出城门，只见一人在马前长揖曰：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，字机伯，山阳人也。玄德忙下马问之。籍曰：“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主。因此还公。公岂可复乘之？”玄德曰：“深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”籍服其高见，自此常与玄德往来。
这件事大约发生在建安十二年（公元207年）。七年后，建安十九年（公元214年），的卢随庞统死在落凤坡，见于演义第六十三回“诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜”：
玄德再与庞统约会，忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。
后见庞统军来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”张任大喜，传令教如此如此。
却说庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂……只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。
有落凤坡逃得性命的军士，报说：“军师连人带马，被乱箭射死于坡前。”
七年的时间，完全符合前面我们查到的一匹马的服役年龄限制。所以的卢的时间科学一些。
再来看赤兔。
赤兔在演义中首次登场是在第三回“议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布”，此事发生在少帝昭宁元年（公元189年）。
卓曰：“汝将何以说之？”肃曰：“某闻主公有名马一匹，号曰‘赤兔’，日行千里。须得此马，再用金珠，以利结其心。某更进说词，吕布必反丁原，来投主公矣。”卓问李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一马！”卓欣然与之……肃见布曰：“贤弟别来无恙！”布揖曰：“久不相见，今居何处？”肃曰：“现任虎贲中郎将之职。闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜。有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特献与贤弟，以助虎威。”布便令牵过来看。果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。
赤兔易主是在第二十五回“屯土山关公约三事 救白马曹操解重围”，发生于建安五年（公元200年）。按前面所说的时间，假如赤兔马是两三岁便开始使役，到这时候也差不多可以准备养老了。
忽一日，操请关公宴。临散，送公出府，见公马瘦，操曰：“公马因何而瘦？”关公曰：“贱躯颇重，马不能载，因此常瘦。”操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭，状甚雄伟。操指曰：“公识此马否？”公曰：“莫非吕布所骑赤兔马乎？”操曰：“然也。”遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰：“吾累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕然而悔。关公辞去。
我要是关公，才不拜谢曹操呢，竟然送一匹老马给我……
然而神奇的是，演义的作者不但让关公骑了这匹半老马，还让关羽一骑就骑了二十年。
赤兔马的谢幕是在演义第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”，发生于建安二十五年（公元220年）。
关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。
这马真是……老当益壮啊……竟然使役了一辈子……
所以不用多说，赤兔服役的时间科不科学，自己也能判断了。
【三国志里的马】
较真一点来说，的卢不见于《三国志》，见于《三国志》的裴注：
世语曰：备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：“何去之速乎！”
——《三国志·先主传》
仅此而已，才没有什么妨主之说，更没有跟庞统战死落凤坡的狗血桥段。好的卢，妨主这个锅咱不背。
不过名马之名有时不专属一匹马，《世说新语》里庾亮也有一匹的卢：
庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎！”
——《世说新语·德行》
看！这里出现了“复害其主”之说，这就是的卢妨主的来源！
可惜后人或有意或无意弄混了两匹马，要知道庾亮是东晋时人了，两匹的卢不可能是同一匹马。
再来看《三国志》里的赤兔，见于吕布传：
布有良马曰赤兔。
曹瞒传曰：时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”
还有别的描述吗？没了，就这么一句，而已。
赤兔后来没有转给关羽吗？《三国志》里真没有。反正演义里写的也不科学，就当小说家言好了。
【真实的战马】
其实，古时一员大将不可能只有一匹战马，一是战场上什么都有可能，二是一匹马总有体力不足的时候，所以一般要准备几匹。
说到这里，有一个最好的例子可供参考。谁呢？李世民。
昭陵六骏的六匹马是唐开国那几年他征薛仁杲、刘武周、王世充及窦建德时所骑，时间虽略有前后，但大体差不多：
- 特勒骠：黄白色，嘴角微黑，武德三年与宋金刚作战中的坐骑；
- 青骓：雪白，武德四年与窦建德虎牢关外战中坐骑；
- 什伐赤：纯红，武德三、四年洛阳和虎牢关之战；
- 白蹄乌：全身纯黑，四蹄雪白，武德元年（公元618年）平定薛仁杲时所骑；
- 拳毛騧：周身旋毛卷曲呈黄色，武德五年与刘黑闼作战时所骑；
- 飒露紫：武德三年、四年东征洛阳所骑。
这其中，拳毛騧身中九箭（前中六箭，背中三箭），战死沙场；飒露紫也身中一箭，浮雕形象即为丘行恭为它拔箭。这才是战马在战场上的真实情况，不光将军，马也很有可能战死。说句玩笑话，如果说的卢是妨主，那么李世民大概是妨马吧。
所以李世民征战之时至少有六匹坐骑，这还只是记下来的，没记下来的还不知多少。就算李世民王孙贵胄奢侈一点，战马多一些，但其他战将有个两三匹也不为过。
参考
- ^ “骑白马者必是刘备”引用自《三国演义》第六十三回“诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜”
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