三国演义中有哪些故事都是骗人的？
《三国演义》作为一部历史小说，其魅力在于将真实历史事件与虚构情节巧妙融合，塑造了众多鲜活的人物形象，也留下了许多脍炙人口的故事。然而，正如所有文学作品一样，《三国演义》中的许多情节为了戏剧效果、突出人物性格、或烘托主题，进行了艺术加工，甚至完全是虚构的。
以下是一些在《三国演义》中被认为“骗人”（即虚构或与史实有较大出入）的故事，我会尽量详细地讲述：
1. “桃园三结义”的兄弟情谊：
演义中的描述： 刘备、关羽、张飞在张飞的庄园里，于桃花园中对天发誓，结为异姓兄弟，誓言“同年同月同日生，同日死”。这场场面气势磅礴，感人至深，成为中国文化中兄弟情谊的经典象征。
历史真相： 史书中并没有记载刘备、关羽、张飞进行过“桃园三结义”的仪式。他们确实是关系非常亲近的伙伴和部下，情同手足，但这种“结义”更多是基于共同的事业目标和长期的患难与共，并非如演义中那样具有浪漫主义色彩的结拜仪式。关羽和张飞都是刘备早期的重要追随者，他们的忠诚和情谊是真实存在的，但“桃园三结义”更像是小说家为了强化他们之间的政治和情感纽带而创造的艺术手法。
2. “连环计”之王允巧施美人计：
演义中的描述： 司徒王允为了除掉残暴的董卓，利用自己的歌女貂蝉，先将她许给吕布，又假意将她送给董卓，从而离间董卓与吕布的关系。最终，吕布因嫉妒而刺杀了董卓。
历史真相： 历史上确实有“连环计”这一说法，但主角并非貂蝉，而是将美人计与反间计结合起来使用。根据《三国志》的记载，汉灵帝时期，有一位名叫王允的官员，他确实是受到了董卓的器重。但关于貂蝉以及她离间董卓父子（董卓和吕布之间是主仆关系，并非父子）的情节，在正史中并没有提及。关于“貂蝉”这个人物，学者们普遍认为她是一个虚构的人物，是为了小说情节的需要而创造的。历史上的吕布确实曾经刺杀了董卓，但其原因更为复杂，并非完全是因为一个女人的挑拨。
3. “空城计”：诸葛亮故弄玄虚智退司马懿：
演义中的描述： 在街亭之战失败后，诸葛亮手中兵力空虚，却在城门口大开城门，自己则在城楼上抚琴。司马懿率领大军赶到，看到此景，疑心诸葛亮有埋伏，不敢前进，最终退兵。
历史真相： 历史上并没有发生过诸葛亮施展“空城计”退兵的事件。在街亭之战后，蜀汉确实遭受了重大损失，诸葛亮也采取了收缩防线、稳固后方的策略。但“空城计”完全是罗贯中根据民间传说和史书记载的零散信息加工而成的。根据《三国志》记载，在后来的汉中之战中，曹操率军攻打汉中时，诸葛亮采取过类似的“虚张声势”的策略，但并非诸葛亮本人在城楼上抚琴，也没有像演义中那样戏剧化的情节。而且，司马懿在历史上也并非如此容易被吓退的将领。这个故事更多是为了突出诸葛亮的智慧和沉着冷静。
4. “七擒七纵孟获”：展现诸葛亮仁德治军：
演义中的描述： 诸葛亮在平定南蛮时，为了彻底收服孟获，七次擒住他又七次放走他，最终令孟获心悦诚服，南蛮地区得以安定。
历史真相： 历史上确实有诸葛亮南征孟获的记载，也确实是他平定了南蛮地区。然而，“七擒七纵”的情节是小说家虚构的。史书中只提到诸葛亮采取了“攻心为上”的策略，并且顺利平定了南蛮。孟获这个人是否真实存在，以及他与诸葛亮之间的具体交往，都存在争议。如果真的有“七擒七纵”，那无疑会成为军事史上的奇闻，但正史中并未记载，因此“七擒七纵”更多被认为是罗贯中为了塑造诸葛亮“攻心为上”、仁德治军的形象而设计的桥段。
5. “草船借箭”：神乎其技的诸葛亮。
演义中的描述： 周瑜嫉妒诸葛亮的才能，故意刁难他，命他在三天内造出十万支箭。诸葛亮利用大雾，让士兵在船上敲锣打鼓，曹操误以为是偷袭，向船上放箭。诸葛亮因此借到了十万余支箭。
历史真相： 这个故事是典型的“张冠李戴”或者“移花接木”。历史上有类似“借箭”的事件，但主角并非诸葛亮，而是孙权。在濡须口之战时，曹操围攻濡须，孙权亲自前往犒劳士卒。当时曹操用战船将孙权包围，孙权下令将船头朝向曹操，然后命士兵驾船冲向曹营。曹操以为孙权要突围，便下令放箭。船被箭射满后，孙权又命士兵将船掉头，继续接受箭矢的射击。孙权因此得以成功脱围。这个故事的灵感很可能来源于此，但被巧妙地安插在了诸葛亮的身上，并加入了“借箭”的元素，进一步神化了诸葛亮。
6. “借东风”：诸葛亮呼风唤雨的神功。
演义中的描述： 在赤壁之战前夕，吴军面临东风不便的问题，诸葛亮夜观天象，算准了将有东南风，并设坛祭风，成功借来东风，使得吴军得以火攻曹军。
历史真相： 历史上确实有过赤壁之战，也确实是火攻取胜。但“借东风”的情节是完全虚构的。诸葛亮在历史上是一位杰出的政治家、军事家，但并非呼风唤雨的方士。根据现代气象学的解释，在冬季，长江流域确实会刮东南风，只是发生的几率较低。诸葛亮作为一位博学之士，可能对天文气候有一定的研究，他也许能够根据当时的地理环境和可能的自然规律，预测到可能会刮东南风。但是，小说将他描绘成能够通过祭祀等方式“借来”东风，这显然是夸张和神化。真实的原因可能在于诸葛亮对当时气候的准确判断，以及他对周瑜提出的建议。
7. “三气周瑜”：周瑜被诸葛亮活活气死。
演义中的描述： 诸葛亮在与周瑜的较量中，一次又一次地识破周瑜的计策，并利用各种方式戏弄周瑜，使得周瑜屡屡受到打击，最终吐血而亡，临死前发出“既生瑜，何生亮”的悲叹。
历史真相： 历史上周瑜确实英年早逝，但他死亡的原因并非“被诸葛亮气死”。周瑜大约在公元210年去世，而诸葛亮在公元207年才出山，当时两人并没有直接的交集，更谈不上“三气”。周瑜的去世，史书上只说是“年四十一，病卒”。他是一位优秀的将领和统帅，在赤壁之战中功勋卓著。小说中的“三气周瑜”是为了突出诸葛亮的智慧和谋略，而将周瑜塑造成一个心胸狭窄、嫉贤妒能的形象，这与史实中的周瑜形象有很大的出入。
8. “赵子龙单骑救主”：个人英雄主义的极致体现。
演义中的描述： 在长坂坡之战中，刘备的儿子阿斗（刘禅）在乱军中丢失，赵云单枪匹马，闯入曹操重围，历经千难万险，最终救出阿斗，并将其交还给刘备。
历史真相： 赵云确实是一位英勇善战的将领，他在长坂坡之战中也确实救了刘备的儿子。根据《三国志》记载，赵云在长坂坡之战中“勇表绝伦”，并且“孤身，立马横枪，大喝一声，望之者皆披靡”。他确实完成了救主之举。但是，演义中的“单骑救主”可能包含了一定的夸张成分。赵云在救阿斗的过程中，很可能得到了其他将领的接应和掩护，并非完全孤身一人。而且，从战役的规模来看，曹操的追兵数量庞大，赵云一个人能够杀出重围并救出阿斗，本身已经足够令人敬佩，但小说将其描绘成如同天神下凡一般，是为了强化赵云的个人英雄主义形象。
9. “关羽过五关斩六将”：忠义的极致演绎。
演义中的描述： 关羽为了保护刘备的两位夫人，带着她们去投奔刘备。在途中，他受到了曹操的阻挠，先后经过了东岭关、洛阳、汜水关、黄河渡口、开封、延津六处关卡，斩杀了六位守将，最终得以过关。
历史真相： 关羽确有“过五关斩六将”的经历，但具体的情节和斩杀的将领在史书中记载得非常简略，而且并非完全如演义中所述的如此戏剧化和充满杀戮。史书中记载的是关羽“挂印封金”，在护送两位夫人时，由于曹操不予放行，他不得不杀了曹操任命的守将孔秀，然后一路杀过去。但演义中将其描绘成一系列精心设计的对决，并且一一杀死对方的守将，是为了凸显关羽的勇武和对刘备的忠诚。
总结来说，《三国演义》之所以如此引人入胜，很大程度上在于它能够将历史的骨架与小说的血肉巧妙地结合。 这些被认为是“骗人的”故事，虽然与史实不符，但它们成功地塑造了鲜活的人物形象，深化了主题，满足了读者对戏剧性、英雄主义和智谋较量的期待。
需要强调的是，将这些故事称为“骗人的”并非是对《三国演义》本身的否定。它依然是一部伟大的文学作品，为我们留下了宝贵的文化遗产。这些“虚构”的情节，更像是作者为了艺术表现而进行的创作，它们丰富了历史的内涵，也成为了我们民族文化的重要组成部分。理解这些故事的虚构性，反而能让我们更深入地体会《三国演义》作为一部文学作品的价值，以及它如何影响了我们对历史人物和事件的认知。
以下是一些在《三国演义》中被认为“骗人”（即虚构或与史实有较大出入）的故事，我会尽量详细地讲述：
1. “桃园三结义”的兄弟情谊：
演义中的描述： 刘备、关羽、张飞在张飞的庄园里，于桃花园中对天发誓，结为异姓兄弟，誓言“同年同月同日生，同日死”。这场场面气势磅礴，感人至深，成为中国文化中兄弟情谊的经典象征。
历史真相： 史书中并没有记载刘备、关羽、张飞进行过“桃园三结义”的仪式。他们确实是关系非常亲近的伙伴和部下，情同手足，但这种“结义”更多是基于共同的事业目标和长期的患难与共，并非如演义中那样具有浪漫主义色彩的结拜仪式。关羽和张飞都是刘备早期的重要追随者，他们的忠诚和情谊是真实存在的，但“桃园三结义”更像是小说家为了强化他们之间的政治和情感纽带而创造的艺术手法。
2. “连环计”之王允巧施美人计：
演义中的描述： 司徒王允为了除掉残暴的董卓，利用自己的歌女貂蝉，先将她许给吕布，又假意将她送给董卓，从而离间董卓与吕布的关系。最终，吕布因嫉妒而刺杀了董卓。
历史真相： 历史上确实有“连环计”这一说法，但主角并非貂蝉，而是将美人计与反间计结合起来使用。根据《三国志》的记载，汉灵帝时期，有一位名叫王允的官员，他确实是受到了董卓的器重。但关于貂蝉以及她离间董卓父子（董卓和吕布之间是主仆关系，并非父子）的情节，在正史中并没有提及。关于“貂蝉”这个人物，学者们普遍认为她是一个虚构的人物，是为了小说情节的需要而创造的。历史上的吕布确实曾经刺杀了董卓，但其原因更为复杂，并非完全是因为一个女人的挑拨。
3. “空城计”：诸葛亮故弄玄虚智退司马懿：
演义中的描述： 在街亭之战失败后，诸葛亮手中兵力空虚，却在城门口大开城门，自己则在城楼上抚琴。司马懿率领大军赶到，看到此景，疑心诸葛亮有埋伏，不敢前进，最终退兵。
历史真相： 历史上并没有发生过诸葛亮施展“空城计”退兵的事件。在街亭之战后，蜀汉确实遭受了重大损失，诸葛亮也采取了收缩防线、稳固后方的策略。但“空城计”完全是罗贯中根据民间传说和史书记载的零散信息加工而成的。根据《三国志》记载，在后来的汉中之战中，曹操率军攻打汉中时，诸葛亮采取过类似的“虚张声势”的策略，但并非诸葛亮本人在城楼上抚琴，也没有像演义中那样戏剧化的情节。而且，司马懿在历史上也并非如此容易被吓退的将领。这个故事更多是为了突出诸葛亮的智慧和沉着冷静。
4. “七擒七纵孟获”：展现诸葛亮仁德治军：
演义中的描述： 诸葛亮在平定南蛮时，为了彻底收服孟获，七次擒住他又七次放走他，最终令孟获心悦诚服，南蛮地区得以安定。
历史真相： 历史上确实有诸葛亮南征孟获的记载，也确实是他平定了南蛮地区。然而，“七擒七纵”的情节是小说家虚构的。史书中只提到诸葛亮采取了“攻心为上”的策略，并且顺利平定了南蛮。孟获这个人是否真实存在，以及他与诸葛亮之间的具体交往，都存在争议。如果真的有“七擒七纵”，那无疑会成为军事史上的奇闻，但正史中并未记载，因此“七擒七纵”更多被认为是罗贯中为了塑造诸葛亮“攻心为上”、仁德治军的形象而设计的桥段。
5. “草船借箭”：神乎其技的诸葛亮。
演义中的描述： 周瑜嫉妒诸葛亮的才能，故意刁难他，命他在三天内造出十万支箭。诸葛亮利用大雾，让士兵在船上敲锣打鼓，曹操误以为是偷袭，向船上放箭。诸葛亮因此借到了十万余支箭。
历史真相： 这个故事是典型的“张冠李戴”或者“移花接木”。历史上有类似“借箭”的事件，但主角并非诸葛亮，而是孙权。在濡须口之战时，曹操围攻濡须，孙权亲自前往犒劳士卒。当时曹操用战船将孙权包围，孙权下令将船头朝向曹操，然后命士兵驾船冲向曹营。曹操以为孙权要突围，便下令放箭。船被箭射满后，孙权又命士兵将船掉头，继续接受箭矢的射击。孙权因此得以成功脱围。这个故事的灵感很可能来源于此，但被巧妙地安插在了诸葛亮的身上，并加入了“借箭”的元素，进一步神化了诸葛亮。
6. “借东风”：诸葛亮呼风唤雨的神功。
演义中的描述： 在赤壁之战前夕，吴军面临东风不便的问题，诸葛亮夜观天象，算准了将有东南风，并设坛祭风，成功借来东风，使得吴军得以火攻曹军。
历史真相： 历史上确实有过赤壁之战，也确实是火攻取胜。但“借东风”的情节是完全虚构的。诸葛亮在历史上是一位杰出的政治家、军事家，但并非呼风唤雨的方士。根据现代气象学的解释，在冬季，长江流域确实会刮东南风，只是发生的几率较低。诸葛亮作为一位博学之士，可能对天文气候有一定的研究，他也许能够根据当时的地理环境和可能的自然规律，预测到可能会刮东南风。但是，小说将他描绘成能够通过祭祀等方式“借来”东风，这显然是夸张和神化。真实的原因可能在于诸葛亮对当时气候的准确判断，以及他对周瑜提出的建议。
7. “三气周瑜”：周瑜被诸葛亮活活气死。
演义中的描述： 诸葛亮在与周瑜的较量中，一次又一次地识破周瑜的计策，并利用各种方式戏弄周瑜，使得周瑜屡屡受到打击，最终吐血而亡，临死前发出“既生瑜，何生亮”的悲叹。
历史真相： 历史上周瑜确实英年早逝，但他死亡的原因并非“被诸葛亮气死”。周瑜大约在公元210年去世，而诸葛亮在公元207年才出山，当时两人并没有直接的交集，更谈不上“三气”。周瑜的去世，史书上只说是“年四十一，病卒”。他是一位优秀的将领和统帅，在赤壁之战中功勋卓著。小说中的“三气周瑜”是为了突出诸葛亮的智慧和谋略，而将周瑜塑造成一个心胸狭窄、嫉贤妒能的形象，这与史实中的周瑜形象有很大的出入。
8. “赵子龙单骑救主”：个人英雄主义的极致体现。
演义中的描述： 在长坂坡之战中，刘备的儿子阿斗（刘禅）在乱军中丢失，赵云单枪匹马，闯入曹操重围，历经千难万险，最终救出阿斗，并将其交还给刘备。
历史真相： 赵云确实是一位英勇善战的将领，他在长坂坡之战中也确实救了刘备的儿子。根据《三国志》记载，赵云在长坂坡之战中“勇表绝伦”，并且“孤身，立马横枪，大喝一声，望之者皆披靡”。他确实完成了救主之举。但是，演义中的“单骑救主”可能包含了一定的夸张成分。赵云在救阿斗的过程中，很可能得到了其他将领的接应和掩护，并非完全孤身一人。而且，从战役的规模来看，曹操的追兵数量庞大，赵云一个人能够杀出重围并救出阿斗，本身已经足够令人敬佩，但小说将其描绘成如同天神下凡一般，是为了强化赵云的个人英雄主义形象。
9. “关羽过五关斩六将”：忠义的极致演绎。
演义中的描述： 关羽为了保护刘备的两位夫人，带着她们去投奔刘备。在途中，他受到了曹操的阻挠，先后经过了东岭关、洛阳、汜水关、黄河渡口、开封、延津六处关卡，斩杀了六位守将，最终得以过关。
历史真相： 关羽确有“过五关斩六将”的经历，但具体的情节和斩杀的将领在史书中记载得非常简略，而且并非完全如演义中所述的如此戏剧化和充满杀戮。史书中记载的是关羽“挂印封金”，在护送两位夫人时，由于曹操不予放行，他不得不杀了曹操任命的守将孔秀，然后一路杀过去。但演义中将其描绘成一系列精心设计的对决，并且一一杀死对方的守将，是为了凸显关羽的勇武和对刘备的忠诚。
总结来说，《三国演义》之所以如此引人入胜，很大程度上在于它能够将历史的骨架与小说的血肉巧妙地结合。 这些被认为是“骗人的”故事，虽然与史实不符，但它们成功地塑造了鲜活的人物形象，深化了主题，满足了读者对戏剧性、英雄主义和智谋较量的期待。
需要强调的是，将这些故事称为“骗人的”并非是对《三国演义》本身的否定。它依然是一部伟大的文学作品，为我们留下了宝贵的文化遗产。这些“虚构”的情节，更像是作者为了艺术表现而进行的创作，它们丰富了历史的内涵，也成为了我们民族文化的重要组成部分。理解这些故事的虚构性，反而能让我们更深入地体会《三国演义》作为一部文学作品的价值，以及它如何影响了我们对历史人物和事件的认知。
网友意见
太多了，随便列举几个：
1，人根本不可能是什么石头和仙草转世。
2，石头里不会蹦出猴子。
3，正史里唐僧是偷渡出的长安。
4，正史里没有这样的贾姓大族。
5，方腊不是被宋江打败的。
6，岳飞的武器不是蛇变的。
7，兀术不是牛皋打死的。
8，道教在商周之交还不存在。
9，正史里没有展昭。
10，“在虚构的故事里寻求真实感的人脑袋一定有问题”这句话并不是诸葛亮说的。
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