魏晋南北朝有哪些让你印象深刻的人物？
一、 曹操：乱世的奸雄，一代枭雄的盖棺定论
说起魏晋南北朝，怎么能绕开曹操？我总觉得，他不是那种脸谱化的“奸雄”。他更像一个在混沌年代里，凭借超凡的意志和能力，硬生生撕开一条血路，试图重塑天下的男人。
初读《三国演义》，自然是被他“宁我负人，毋人负我”的冷酷和权谋所震撼。但读史书，尤其是《三国志》本纪，你会发现一个更复杂、更立体的曹操。他出身寒微，却早早显露才华，不畏权贵，敢于挑战当时的主流价值观。官渡之战，面对袁绍百万大军，他敢于以弱击强，那份孤注一掷的勇气，简直让人拍案叫绝。
我印象最深的，是他那种极度务实的精神。他不像一些文人那样，只会空谈仁义道德，而是真正理解“治世之能臣，乱世之奸雄”的精髓。他懂兵法，善用人，即便身边全是反对的声音，也能顶住压力，推行屯田制，解决军粮问题，让原本濒临崩溃的社会经济得以恢复。
当然，他也有狠辣的一面。杀吕伯奢全家，那是毋庸置疑的残暴。但你站在他的角度想想，在一个生死攸关的时刻，任何一点疏忽都可能导致万劫不复。他那份对权力的执着，对生命的冷酷，其实也是那个时代残酷性的一种体现。他不是神，是人，一个在乱世中拼命求生的强者。
他留下来的诗歌，也让我对他有了更深的认识。《短歌行》里的“对酒当歌，人生几何”，那种对生命的慨叹，对功业的渴望，写得淋漓尽致，一点都不矫情。你感受不到半分“奸雄”的狡诈，只有一个久经沙场、站在人生巅峰却又深感人生苦短的枭雄形象。
二、 嵇康：惊世骇俗的“竹林七贤”之首，风骨卓然的叛逆者
如果说曹操是乱世中的实干家，那么嵇康就是那个时代精神的象征，一个活着的“非主流”。“竹林七贤”的名号如雷贯耳，但其中最让我过目不忘的，还是嵇康。
他不是那种为了名利钻营的士人。他长得高大英挺，气度不凡，又通晓音律，精通各种技艺。他身上的那种“非主流”气息，简直就是写在脸上的。别人都在努力跟朝廷套近乎，他却在山林里弹琴、锻铁，仿佛整个社会都与他无关。
最让我震撼的，是他对待司马氏集团的态度。当时司马昭权势熏天，但嵇康就是不肯屈服。他宁可卷入一场几乎必败的官司，被冠以“煽惑百姓”、“有悖王化”的罪名，也不肯说一句违心的话。
我常常想象他被押赴刑场的那一刻。他已经知道自己必死无疑，却依然能够平静地弹奏《广陵散》。那是多么强大的内心？在生命最后一刻，他没有乞求，没有哀嚎，而是将自己毕生的才华和精神，凝聚在那激越的琴声中，留给后人。那份风骨，那种傲岸，穿越千年，依然能让我热血沸腾。
他那些文章，《与山巨源绝交书》是我最爱读的。他把世俗的功名利禄贬得一文不值，把友谊看得比什么都重。他不是不爱惜生命，他是选择了一种更珍贵的东西来活。他就像一棵挺立在风雨中的古松，不与世俗同流合污，自有其独特的风韵。
三、 王羲之：笔尖下的风流，中国书法的精神图腾
提到魏晋南北朝，书法是绕不开的话题。而说到书法，那第一个浮现在脑海里的，必然是“书圣”王羲之。
我一直觉得，王羲之这个人，身上有一种超凡脱俗的“仙气”。他的《兰亭集序》，不仅仅是一篇行书的杰作，更是一幅精神的写照。在那次著名的曲水流觞的雅集上，他一边欣赏美景，一边与好友谈笑风生，酒酣耳热之际，挥毫泼墨，写下了这篇传世之作。
你看着那字，行云流水，如龙蛇起舞，每个字都仿佛带着生命。那些流畅的线条，跌宕的起伏，不仅仅是笔法的精妙，更是一种心境的抒发。那种临时的、即兴的创作，却能达到如此完美的境界，可见他功力之深厚，才情之卓越。
我特别喜欢他诗中的那句“俯仰无愧于天地，纵溺于情，以适其志”。这是一种多么洒脱的人生观？他并非完全不食人间烟火，他也有自己的情趣和爱好，但他能将自己的情感和志趣，巧妙地融入到艺术创作中，并且做得如此自然，如此酣畅淋漓。
他不仅仅是一个书法家，更是一位艺术家，一位生活家。他将书写变成了一种生活方式，一种精神的表达。他让我在方寸纸上，看到了一个时代的风貌，看到了一个文人心中的山水，看到了一个男人对生活的热爱和对生命的感悟。
四、 拓跋珪：北魏的开国皇帝，草原雄鹰的中国化之路
如果说魏晋南北朝是中国文化的一个碰撞期，那么拓跋珪就是这场碰撞的早期推动者之一。作为北魏的开国皇帝，他身上有一种草原民族特有的彪悍和勇猛。
他从小就经历了战火，少年得志，统一了鲜卑各部，结束了十六国的混乱局面，为北方的统一奠定了基础。他的用兵之道，雷厉风行，常常出奇制胜。那个时候，北方的民族矛盾极其尖锐，他能够从一个部落的首领，成长为一代雄主，这本身就充满了传奇色彩。
但是，让我印象深刻的，不仅仅是他作为军事家的勇猛。更重要的是，他开始思考如何统治一个庞大的帝国，如何处理与汉族文化的融合。他并非完全照搬草原的统治方式，而是开始学习汉族的先进制度，建立官僚体系，推行一些汉化的政策。
虽然他在后期也出现了猜忌多疑、屠杀亲族的事情，这无疑是他性格中的阴暗面，也是权力对人性的摧残。但是，从历史的进程来看，他的许多决策，特别是对于汉族文化的接纳和融合，为后来北魏孝文帝的汉化改革奠定了基础。
他就像一个站在历史十字路口的雄鹰，虽然依然带着草原的野性，却已经开始审视脚下的土地，并尝试着与之融为一体。他为中国南北朝的政治格局，留下了深刻的印记。
这几位，只是魏晋南北朝万千人物中的一小部分。还有那些为国捐躯的将士，那些在战乱中默默坚守的文人，那些在动荡年代里努力生活的普通人……他们共同构成了那个波澜壮阔的时代。而这些人物，他们的才情、他们的风骨、他们的挣扎与抉择，都像陈年的酒，越品越有味道，越回味越觉其深沉。
网友意见
就说说南北朝吧，因为魏晋（西）有太多喜欢的历史人物了。
1、万俟丑奴（北朝）
中国历史上农民起义领袖中，映象最深的就是万俟丑奴，小时候读史到这里也让我第一次知道了“万俟”这个姓，也知道了“莫折”“贺拨”“ 侯莫陈”（谢谢评论里告诉我这个姓，我去查了一下北宋还有这个姓，侯莫陈利用，官至团练使）这几个姓。为什么深刻呢？因为万俟丑奴称帝了，国号“神兽”。对这个国号印象非常深刻，四十年过后都还记得。
2、尉迟菩萨（北朝）
万俟丑奴起义军的大将，完全是因为名字好记，和后来金国的完颜陈和尚一样，好记。
3、尔朱荣（北朝）
北魏权臣，比董卓曹操厉害多了，杀皇帝杀大臣毫不手软，手下一帮超级牛的文臣武将，宇文泰、高欢、贺拨岳、杨祯等等等等。
4、刘渊（北朝）
匈奴人第一次击溃汉帝国，占领汉首都长安，霸占晋帝皇后，建立建立汉国（后改为赵，泛称前赵国），统治期间中原北方空前繁荣，一代匈奴大单于。
5、苻坚大帝（北朝）
中国历史上能称“大帝”的皇帝不超过五个，秦始皇开始，汉武帝算一个，明太祖在其列，苻坚也算。苻坚统治期间各族融合，重用各族能臣名将，比如汉人王猛，鲜卑族人慕容垂等，几乎统一了中国北方，品性和胸襟（见慕容垂反叛后他俩的书信）在中国历代帝王中都算位列前茅。
6、慕容垂（北朝）
忍辱负重的北朝名将，为了重建鲜卑燕国，委身依附一代雄主苻坚大帝。淝水之战后依旧念旧情没有截断苻坚大帝的归路，苻坚死后，举兵反北魏，大败于参合陂，一生光复燕国成泡影。我最喜欢的两个悲剧人物之一（日本南北朝的楠木正成是另一个）。
7、冉闵（北朝）
北方少数几个汉人建立的政权之一，冉魏，这个太出名各种网文就不细说了，武悼天王。
8、高欢（北朝）
可能是北朝中智商最高的人，玩弄各种强权人物于股掌，坐镇晋阳（山西）问政天下，统治下的东魏是当时经济武力最强大的国家，一代枭雄堪比曹操。
9、高长恭（北朝）
这个也太出名了，兰陵王，因为长相俊美出阵必戴黄金面具，中国历史上四大美男子之一，文武双全。结局当然很惨，被皇帝猜忌而死。
10、高纬（北朝）
北朝鲜卑齐国的皇帝可能都有神经病，淫乱宫闱，叔睡嫂，公睡媳的事情一直在高家几代帝王中反复发生，北齐的后主高纬就更离谱，宠爱妃子冯小怜，喜欢在大庭广众下让妃子跳裸舞，为博得妃子一笑，在北周攻来时还调兵和妃子去打猎，和历史上的周幽王烽火戏诸侯有一比。后世李商隐写诗讽刺高纬，“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。晋阳都丢了，大事去矣。
11、刘裕（南朝）
中国历史上排伟大的开国皇帝，刘裕排第二，只有朱元璋能排第一。北府兵（北方流民）出身，屌丝逆袭的典范，辛弃疾词中“人道寄奴曾住”，就是说的刘裕，汉人中最会打仗的皇帝，南朝武功第一人，北伐收复过西蜀和胡人统治的长安。篡东晋建立宋朝，扯掉了汉族最后一块遮羞布，从此北方汉人不再视南朝为正统，不再期待王师北定中原，北方汉人尽数归顺北魏（胡人）。
12、陈庆之（南朝）
传奇人物。率白衣军渡江。只凭7000人马杀得北方胡人胆寒，一路得胜，攻破32城，攻占北方最大城市洛阳，比赵云项羽传奇太多，堪称战神。胡人有诗曰：名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。意思是看见他就要躲。最后老天爷都看不下去，发大水把白衣军淹了。
13、萧衍（南朝）
南梁武帝。前半生执政有方，较前朝南齐有了较大的经济恢复，后半生猜忌功臣和宗亲，围棋高手（陈庆之是他的陪棋侍卫），晚年笃信佛教，在位期间两次出家为僧，让朝廷花一亿钱赎回，纵容佛教横行，大兴佛寺，一时出家人极多（佛家子弟不纳税），导致南朝经济倒退。后世杜牧写诗讽刺：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。被胡人叛将侯景囚禁宫中饿死。
14、萧绎（南朝）
南梁元帝。这个皇帝比较有趣，容貌丑瞎一只眼，被自己的老婆（徐昭佩）戴绿帽子，就淫乱自己女儿。他老婆徐昭佩就是成语中的风韵少妇“半老徐娘”，化妆化一半脸，讽刺他只有一只眼。前期聪慧好学，修正了武帝大兴佛事，命令出家人还俗，增加国家税赋，好读书收藏各类书籍十四万册。金庸在《连城诀》用诗句述说这段历史“不见梁元帝，但见佛诵经”。诗歌、书法、绘画、音律等造诣很高，博古通今，中国皇帝里文艺指数第一，特别是绘画可排帝王第一，书法也仅次于宋徽宗。为清除侯景之乱，向鲜卑胡人政权西魏称臣引兵，导致西蜀陷落胡人之手，后又被西魏名将宇文护率领的几万人攻破首都江陵，中国历史上最残忍的一幕发生了，江陵被焚之一炬，六十万江南汉人被胡人掳走到长安为奴为妓（比后世靖康之耻严重多了），梁元帝临死悔恨，大呼读这么多圣贤书有何用？还不是国破家亡。于是焚烧了十四万藏书，导致晋以前大部分书籍失传，萧绎为中华第一罪人。
15、陶弘景（南朝）
历经齐、梁两朝，隐居茅山，信奉上清道教，朝廷屡聘不出，梁武帝遇到国家大事总是让人进茅山去听取他的意见，南梁在他的问政下达到了南朝中国力最顶峰，人们称他为“山中宰相”。历代首辅贤相如果排座次，张居正排四，诸葛武侯排三，谢安能排第二，陶弘景就属第一，在日本是家喻户晓的汉族人物，在国内几无人听说。
16、谢安（南朝）
中国历史如果评“完人”，无疑只有谢安。当时南北朝天下大乱，天下所有的百姓都说：安石不出来做官，这天下就没指望了！谢安字安石，在朝野威望和口碑极高。谢安摇一摇扇子就能让京都流行，年轻的时候隐居在东山的别墅里，饮酒作诗不问政事。后来晋国危难，谢安四十岁出仕，阻止了桓温篡位，打败了苻坚大帝，为江南汉族保留了火种，实为汉臣中第一人。帅、多金、博学、沉稳、虚怀若谷、风度翩翩、才高八斗、官至拜相。这些都是谢安的形容词。旧时王谢堂前燕，里面的“谢”就是指谢安家族。成语东山再起也是指的谢安出仕。
历史上有很多名人崇拜谢安。
比如李白，他生平的志向就是想做谢安，他诗里明志，自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。想学谢安，有两个娇妻相伴，退可隐居东山喝春酒，进可执政掌兵定乾坤。
北宋权臣王安石也是谢安脑残粉，王安石不但欣喜名字和谢安的字一样，还写诗歌颂他，谢安才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君。王安石后来甚至买下了谢安的故居来住。
郗超郗嘉宾（看这个表字多帅）。
此人出身名门，聪明绝顶，年少成名，世人钦服（谢安都对他又怕又敬），为当时第一权臣桓大司马心腹谋主（那关系，跟段祺瑞与徐树铮可相仿佛），又有娇妻相伴，生死不渝，可谓人生赢家。
但让我喜欢他的，却是他的孝。
孝有多种，有忠孝，有愚孝，有生孝，有死孝，有明孝，有暗孝……但这位，孝得独辟蹊径，孝得出人意表，我称之为坏孝，或者，坑爹之孝？
郗嘉宾的父亲，是东晋名臣郗愔。郗超生前，就一直坑爹，试举两例。
郗愔爱财，敛钱千万。郗超对这一点特瞧不起他爹，就想坑他一把，于是没事有事就给爹请安，但每次老提到他爹钱的事。终于把他爹搞毛了，说，我也看出来了，你对我这么好，不就是看上我这点钱了吗？这么着，今天一天，我库房门不关，你能拿多少拿多少。老爷子是心想，让你拿一天，累死你能拿多少？也就百万吧？结果呢，郗超说好嘞，回头呼朋唤友，招呼亲戚，让大伙想拿多少拿多少，嗯，不到一天，千万之财愣搬空了……留下郗老爷子在风中凌乱。
坑爹吧？是一时的恶作剧呢，还是想给爹破财减灾？不知道。
另一件事。郗愔时任东晋徐州、兖州二州刺史，兵精粮足，郗超的主子桓温一直有废立之心，但对其颇为忌惮。桓温为了试探他，于是请求他和自己一起率兵北伐。郗愔是个东晋铁杆忠臣啊，哪知道这些花花肠子，立马给桓温写信说，好啊好啊，咱俩一起北上，你就瞧我北府兵的雄姿吧……结果这封信被郗超截住了，立马撕了，编了一封假信，说我（郗愔）就是个糟老头子，哪懂打仗啊，让我北伐？您可别拿我开涮了，赶紧给我封个享清福的闲职吧，我的兵给您带了好不好？……桓温接信一看，还有这好事？立马让郗愔转任会稽内史（好清闲），自己兼任徐兖二州刺史。留下郗愔一脸懵逼，在风中凌乱……
坑爹吧？是为了给主子扫清障碍，还是为了让爹远离祸患？不知道。
好了，现在该说郗超的另类的孝了。
桓温视郗超为心腹，郗超也确实视桓温为知己。桓温死后，郗超也很快因母丧去职，后来朝廷屡次征召，他都不出，在四十二岁时英年早逝。
前边说了，郗超是天才啊，郗门之光啊，郗愔得多喜欢他，结果白发人送黑发人，受得了这个打击吗（老婆还刚死）……
郗超早想到了，临死前把一个盒子交给门生，说我死以后，如果我爹痛不欲生，有伤身体，你就把这盒子给他。要是他没那么难受，你就把这盒子烧了吧。
郗超死后郗愔果然痛不欲生，门生一看，赶紧把盒子递出去。郗愔打开一看，里面全是郗超和桓温关于废立皇帝、篡位夺权的来往书信。前边说了么，郗愔是东晋铁杆忠臣，看了这些信越看越气，最后拍案而起，破口大骂：这孙子怎么现在才死啊？！
从此也不悲伤了，吃嘛嘛香……
靠败坏自己名声，让老爹因为恨自己而不悲伤，古往今来也就这独一份了吧？是不是够坏？
因为是桓温的谋主，为桓温篡权出谋划策，郗超虽有大才，却为历代文人不齿（苏轼说过，郗超之孝，是小人之孝），但我觉得，郗超其实类似陈平贾诩，世之鬼才，只为知己者死，实现自己的抱负，至于后世评价，忠不忠君，好不好人，算个屁啊？
所以，我能想到，郗嘉宾在把盒子交给门生后，一定坏笑了一下：老爷子，又被我坑了一把吧？您老身体没事就行啊……
一个兼具喜剧性和悲剧性的人物，殷浩。
殷浩，字渊源，东晋第一辩手，人称“清谈大师”，嘴上功夫独步天下。殷浩少年时和叔父殷融一起探讨哲学问题，一言不合，叔父就在在他的花式奇袭之下，宣布缴械投降。
官二代谢尚是殷浩的头号粉丝，特地上门拜访，殷浩侃侃而谈，妙语如珠又惊人（“既有佳致，兼辞条丰蔚”），可怜的谢尚可能是忘带笔记，只顾着全神贯注记下金句，竟然汗流浃背，为此殷浩还贴心地奉上手巾。
嘴上功夫如此了得，殷浩自然被当时的人们认为是不世出的大才，是可以拯救苍生、挽狂澜于既倒的大英雄。但是殷浩却坚持不当官，并骄傲地宣称：官本是腐臭之物。为此，清谈大师殷浩又成为了一位品行高洁的君子。
当时的东晋朝廷内忧外患，急需一位救世主，名声在外的殷浩自然成了首选，为此，当时把持朝政的庾亮、庾翼等人屡屡邀请殷浩出山，可是殷浩仿佛真的是一位认为当官腐臭的洁癖患者，干脆搬到山里做起了隐士。王濛与谢尚去山里看望他，企图开展劝说工作，他再次表示自己已经爱上了山里的生活。深受打击的王谢两人一度崩溃，并发出了“如苍生何”的感叹。不仅王谢，当时的人都把殷浩当成了管仲、诸葛亮一样的人物，都日夜盼望着殷浩来拯救国家。
终于，东晋永和二年，在千呼万唤下、万众瞩目中，大明星殷浩决定出山了。也许是因为治好了洁癖、也许是因为厌倦了山中的生活，也许只是为了击败一个曾经鄙视的人：桓温。
桓温，辩论界渣渣，一向为殷浩及其辩友王濛、刘琰所鄙夷。更可恶的是，桓温似乎不以为耻，一次，桓温出门打猎，遇到王濛、刘琰等一伙人正在激烈地讨论学术问题，王刘对身穿戎装的桓温理所当然地进行了嘲讽。桓温居然不屑一顾地说：要是没有我这个武人，你们哪有机会在这座谈？
更让小伙伴们感到郁闷的是，此时的桓温已经贵为军区司令，掌握长江上游，声势如日中天。就在殷浩出山后两年，桓温率军西征，一举平定盘踞四川的成汉政权，光芒瞬间盖过千呼万唤始出来的殷浩，成为东晋政坛的头号巨星。
对于桓温，殷浩是熟悉的：两人从小一起长大，经常被拿来一起比较。当然，好勇斗狠的桓温得到的评价往往是不如殷浩的。桓温曾当面问殷浩，两人谁更优秀，殷浩毫不犹豫地选择了自己。
而现在，所有人都看着，殷浩将如何证明自己。两年后，永和五年，北方大乱，东晋朝廷有意北伐中原。尽管桓温屡次主动请缨，但在最高领导人晋简文帝和朝臣的眼中，有着经天纬地大才的殷浩才是北伐统帅的不二人选嘛。
殷浩本人也是踌躇满志，天将降大任于斯人也，舍我其谁？何况他现在是得道多助，不仅有皇帝和大臣的支持，谢尚等好基友的辅助，而且还有一张王牌：羌族小伙姚襄和他手里的羌族军团。
姚襄虽然是少数民族，却文武双全，好学博通，最重要的是，“雅善谈论”！为此，谢尚头一回见姚襄，就和他一见如故。奇怪的是，这样一个对胃口的人，殷浩却不能引为知己，反而必欲除之而后快，先是派刺客去暗杀，失败；又派军队征讨，再次失败。恼羞成怒的殷浩派兵进驻姚襄的大本营谯城，把姚襄排挤到了边境的梁国。
北伐需要人才，殷浩又想起了姚襄的好。也许是高估了自己的个人魅力，殷浩对姚襄委以重任，于是姚襄无情地伏击了殷浩的军队。---北伐，还没见着一个敌人，就这么失败了
打了败仗的殷浩，经营了十几年的大师人设彻底崩塌。在老对手桓温的打击下，殷浩丢掉了官，再次成为一个平民。遭受严重打击的殷浩，无法接受现实，经常神经质地拿手指在空中指指戳戳，旁人经过多次观察，才发现他原来一直在空气中书写着“咄咄怪事”四个字。
就在殷浩万念俱灰时，忽然收到了一封桓温的信，信中桓温真挚地回顾了一番两人的友谊，并表示希望殷浩吸取教训，再次出山担任尚书令。
殷浩得书大喜，迫不及待地回信，寄信前，唯恐信中有毛病，又拆开认真检查，如是者十数次，才小心翼翼地封上信封。
桓温收到信，打开一看—是个空信封—清谈大师毕竟只善于清谈，在行动上犯了最后一个错误。桓温再也没有搭理殷浩，两年后，殷浩郁郁而终。
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有人说中国历史最美不过魏晋南北朝，这话说得绝不夸张。倘若我们把中国数千年的历史比作一幅波澜壮阔的画卷，那么魏晋南北朝无疑是其中最浓墨重彩、最绚烂斑斓的一笔。它不是那种规规矩矩、一板一眼的工笔画，而是一幅充满生命力、恣意挥洒的写意画，充满了矛盾、冲突、野性与新生。为什么是“最美”？这种“美”，并非传统.............
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您提出的这个问题非常有趣，也触及了一个很多人都有的疑惑：为什么从八王之乱开始，到南北朝结束的这段波澜壮阔的历史时期，虽然充满戏剧性、战争频繁、人物众多、文化碰撞，却在影视作品中相对冷门，远不如三国演义或汉朝历史那样拥有众多改编作品呢？这其中有许多复杂的原因，我们可以从多个维度来详细探讨：一、 历史本.............
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季汉粉心中，季汉政权不仅是三国时期蜀汉的延续，更是魏晋南北朝那个动荡时代里，一抹独特而珍贵的光芒。他们认为，如果没有季汉的坚持，那段历史将更加黑暗和悲惨。这并非空穴来风的夸大之词，而是源于对季汉政权独特价值的深刻认同，以及对那个时代普遍性的反思。一、 季汉政权的“仁义之师”光环：首先，季汉粉强调的是.............
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要回答“清朝人均粮食占有量不如秦汉魏晋南北朝隋唐宋辽金元明，是否是清朝治理失败导致”这个问题，我们需要一个一个时期地梳理，然后进行对比分析。这是一个非常复杂的问题，涉及到人口增长、农业技术、土地制度、气候变化、对外战争、政治稳定以及经济政策等诸多因素。简单地将人均粮食占有量的差异归咎于“清朝治理失败.............
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