为什么季汉粉说季汉是魏晋南北朝唯一的光，没有季汉，这只是个充满血腥，战乱的时代罢了？

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不吹不黑，说季汉是魏晋南北朝唯一的光可能有些过了；但是说季汉是魏晋南北朝最耀眼的一道光，还是没有问题的。

首先来解题。什么是“光”？这里我借用一下 @月华刹那 回答中引用的鲁迅先生的话：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

所以，什么是光？光，就是能够使人们即便身处于黑暗之中，也能够相信未来，坚持向上的理想主义人性光辉。诸葛亮是光、祖逖是光，宗泽是光，岳飞是光，辛弃疾是光……武昌首义者是光，黄花岗72烈士是光，十二月党人是光，拉美左翼游击队是光，整个中国历史，最耀眼的光莫过于百年前浙江嘉兴南湖的一艘船。

而季汉，正是魏晋南北朝几百年中，最具有理想主义信仰，最有人性光辉的政权。

创建政权的第一代人，不愿意抛弃跟随自己的老百姓以至于被人追着打，46岁寄人篱下还会因为大腿赘肉担心影响作战而悲伤，还会屈尊拜访一个二十多岁的年轻人，还会为了兄弟的死倾全国之力报仇，还会在临终前把主少国疑的国家托付给丞相。被后人称为“诚君臣之至公，古今之盛轨也。”

执掌政权的第二代人，27岁出山，一辈子为了兴复汉室奔走效劳，“受任于败军之际，奉命于危难之间”身居权臣高位十余年，有伊尹、霍光、董卓、曹操之先例在前，而终无不臣之举。五出祁山威震帝国。只可惜天不假年功败垂成，身后，他的光芒甚至盖过了他的老板。

第三代管家，当年是“不得已”而降汉，却结结实实地给季汉干了三十多年，直到生命最后还在想着“使社稷危而复安，日月幽而复明”。千载之下，炳炳如丹。

即便是大家最看不起的，被称为“两朝冠剑恨”的投降派谯周，劝后主投降的时候是怎么说的？

若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。

古人喜欢托古言志，“古”在某些文字中可以理解为“理想中的”，比如范仲淹的“古仁人之心”、苏轼的“古之立大事者”、陆游的“古人学问无余力”等。谯周的“古义”，也应当是其内心中追求的，可以追溯至三代的儒家传统礼乐分封制度。可以说谯周懦弱，可以说谯周迂腐，但即便是季汉最为不齿的投降派，内心也是在追寻着属于自己的理想主义的。

魏吴是利益集团，但季汉真的是有理想驱动的。终季汉一朝，君臣相知，父子兄弟和谐，在朝无宫斗政变，在野不忘北伐，即便是整个中国历史，如此和谐的朝代也为数不多。《孙子兵法》曰：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”季汉五条全占，而终不能再兴汉室，实乃历史一大憾事。

而相比之下，魏晋南北朝的其他朝代呢？

曹魏：篡位、屠城、夺嫡。

西晋：当街弑君、五胡乱华、“晋祚复安得长远！"

至于孙吴、东晋、南朝宋齐梁陈等朝代，就更不必说了。历史上这六个朝代合称为“六朝”，后世爱国词人陈亮写道：“六朝何事，只成门户私计！”

陈亮，南送绍兴年间生人。六朝之所作为，连完颜彀的子民都看不下去了，此六个政权烂成什么样也可想而知。

这些朝代也不全是血腥和战乱，只不过也确实不太平。西晋有八王之乱、永嘉之乱。东晋有桓玄、刘裕反叛。南北朝乱世更是鏖战不休。

当然，这些朝代也有苻坚、王莽的君臣相知。然而王猛死后，苻坚终究不听劝，比之刘备诸葛亮之至诚，着实差了一截。

也有桓温的北伐中原，然而桓温终究大权独揽，起了不臣之心，其子桓玄更是直接篡位。

也有刘裕“气吞万里如虎”，但是刘裕和桓温一样，以权臣篡位而告终，终究不能保全君臣之节。

也有谢安“小儿辈大破贼”，但终究不免因功高震主而受到猜忌。陈郡谢氏也在侯景之乱中凋零。

靡不有初，鲜克有终。能够从头到尾把建国时的理想与信念，坚持到最后的，仅季汉一家，别无分号。

所以，魏晋南北朝数百年来，说季汉是一道最耀眼的光，绝非虚言。

莫笑，想想《全面战争:三国》发售后，万人齐来匡扶汉室的情景，有时候，一个看起来十分“中二”的口号，其影响力是很令人震惊的。

从事后视角看过去，蜀汉并不是唯一的光，但是是最耀眼的光，因为作为一个整体闪闪发光，真就是最后一缕光，蜀汉没了之后就是一系列负面连锁，之后没多久就是永嘉南渡神州陆沉等一系列连锁事件，就是从蜀汉灭亡开始的。

孟夫子说：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

不管是从仁义道德，还是从功利的角度，刘备都有必要沿着自己最初的路一直走下去。所谓以己之长攻彼之短，若是刘备也变得与曹操、袁绍等人别无二致，他又凭什么去和家世高贵的曹袁相争？

东汉末年，三国乱世，因为什么而为后世人传唱？因为什么而被人津津乐道？是罗贯中的三国演义？显然不是。是因为刘备，是因为刘备身边的人，是他们的传奇一生，让这个短短数十年的时代在中华五千年的历史长河中，闪耀夺目。他们成就了一个时代。他们的一生也是中国历史上最后的一段史诗般的传奇故事。如果没有了刘备一伙人，这段历史索然无味。

看曹魏世族权臣争斗不休？看东吴帝王坐享其成？虎毒食子？逼死一个又一个能臣？东晋南渡偏安，司马绍也不禁掩面而泣，感慨祖宗庇佑，晋祚安得长久。自刘裕后，皇位更迭无不充满血腥黑暗，士族活的尚无尊严，这样的历史，读起来毫无趣味。当天下都是一般的烂人时，天下人自然会选能更快平定乱世之人，只因可见的未来没有区别。

当你看到现实不公，遭遇背叛，总是失败，觉得自己哪里都不如别人的时候，你是否想到有这么一个人，一大把年纪了还在颠沛流离，屡败屡战，常常被人打的妻离子散。你又是否又会想到有一群人，他们创造了君臣相宜，创造了不离不弃，创造了武圣和武侯这些跨越数千年的偶像，创造了明知不可为而为之的理想主义终章。理想主义的光环，让刘备和他的臣子们，在数千年后依旧让人敬佩、喜爱。受刘公厚恩，誓以死报的是关羽，鞠躬尽瘁死而后已的是孔明，甚至先主武侯同閟宫，一体君臣祭祀同，生尽一体之诚，死享一体之报。

季汉作为一个汉末理想主义者的大本营，君君臣臣的氛围无疑是魏蜀吴里最和谐的一个了。一群为了一个理想而奋斗的人，一代一代接过那兴复汉室的大旗，慷慨悲歌，死不足惜，助宣重光，照明天下。为了这面旗帜能飘扬在旧都，前赴后继，奋斗一生，鞠躬尽瘁死而后已，也为了知遇之恩，以报先帝，呕心沥血。

一脉相承的浪漫情怀，最终以悲剧收场。那个从头到尾、由始至终都没有背弃自己理想的蜀汉，一定会于某个时间节点打动到你的心。

蜀汉这种古典英雄主义的集团，能出现本来就满奇葩的。完全都是些理想主义者，不好色，不贪财，不恋权。

一帮人竟然不是以利益关系扭结在一起的，而是以一个热血的理念聚集在刘氏这面旗帜之下，那就是“匡扶汉室，上报社稷，下安黎民。

蜀汉差不多把那个时代最好的美德全部集中了，蜀汉之后就是整体的道德崩溃，世风日下了。

结果被豪强世家窃取了胜利果实，搞出西晋这种情况。对历史的唯一贡献还是个反面教材。

当我们见多了生活中的苟且与无奈，认识到现实种种非人力所能左右之时，当我们真正开始身陷泥沼，或是忙于弯腰捡起散落一地的六便士之时，才发现那些仰望星空之人的伟大。这时，我们才会蓦然发觉，他们的坚守是那样弥足珍贵。——我越长大，越喜欢他们了。可我却认为，这样的喜欢，是认识世界的现实之后仍然愿意皈依理想，这不是幼稚，而是选择。

我真诚的，叹刘葛君臣相遇相知相成就，羡他们一体君臣祭祀同，敬他们饮冰数载亦难凉的满腔热血。——对于季汉这样的理想国，他们是魂。

蜀汉秉承着刘备的遗风，一群后进的理想主义者，接过刘备的大旗，为了大汉的荣耀继续奋斗。政治风格也同样继承了刘备的风格，就算是政治对手，也从不搞死对方了。

自古顾命，未有若季汉君臣者。昭烈之言，有尧舜揖逊之气象；孔明之对，有伊周笃棐之忠爱。其得人托孤之寄，得君委任之专，与日月争光可也。

关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，寄人篱下，无寸土可以立业，而数人者，患难相从，别无贰志，此因子人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。

至托孤于亮，曰「嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。」千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。设使操得亮，肯如此委心相任乎？亮亦岂肯为操用乎？惜是时人才已为魏、吴二国收尽，故得人较少。然亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

“君臣相遇，可谓希世一时，终始之分，谁能间之。”玄德襟怀夷旷，磊磊落落。与孔明兼君臣、师友之契。三代以还，未见其比也夫！岂以欺诈相待，如市道之交乎？”

先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！

先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

季汉这群爷们，他们是青史当中最浪漫的一群人了。

一个时代永远有龌龊的人物，也有高风亮节的人物，所以我们从来不以一个时代的低标准来衡量一个时代。因为任何一个时代都有这些肮脏、平庸的小人，没有一个时代那么纯洁。但是一个时代伟大不伟大就看它的精英，它能产生一些什么样的英雄豪杰、正人君子，那是代表一个时代的高度。每个时代都有自己的低度，但是，每个时代的高度是不一样的。