为什么蜀汉叫季汉？

咱们聊聊蜀汉为什么又被称为“季汉”，这事儿啊，说起来可得从头说起，不能只看个表象，得往深了挖挖。

首先，咱们得明确一个概念：“季汉”这个称呼，它不是蜀汉自己给自己起的名号，也不是后世官方的正式名称。它更多地是一种民间约定俗成或者说是一种历史学界和一些文人雅士在使用和辨析三国历史时，为了区分和定位这个政权所采用的说法。

那么，为什么会用“季汉”呢？这主要涉及到对汉朝历史传承的一个理解，以及蜀汉在中国历史上的位置。

一、汉朝的传承与“季汉”的“季”字含义

咱们都知道，汉朝有西汉和东汉两个时期，它们前后相继，都以“汉”为国号。曹魏那边，虽然篡位者曹丕是汉献帝禅让的，理论上也算继承了汉朝的衣钵，但大家普遍认为曹魏是篡汉的。而刘备建立的蜀汉，则是因为刘备是汉室宗亲（汉景帝的玄孙），他起兵的口号就是“兴复汉室”。从这个角度来说，蜀汉是名正言顺的汉朝继承者，至少在刘备集团的宣传和自身的政治合法性上，是这么强调的。

但是，咱们得明白，历史传承从来不是那么简单的。当一个王朝灭亡，另一个新的王朝崛起时，即使新王朝是旧王朝的继承者，也常常会面临一个问题：如何定位自己与前朝的关系？ 是完全的颠覆，还是延续？

在刘备建立蜀汉的时候，曹操已经占据了北方，曹魏政权已经形成，并且实力强大。虽然刘备的理想是“兴复汉室”，但现实是，他只能在南方建立一个小型的、以自己为核心的政权。

这时候，“季汉”这个“季”字就显得非常关键了。

在汉语里，“季”有几个重要的含义：

排行末尾的、最后的： 比如季军（第三名），季末（一年的最后一段时间）。
兄弟中最小的： 比如伯、仲、叔、季。
有“次等”、“末流”的意思： 相对于“盛”、“大”、“主”，它带有某种程度的相对弱势和后继性。

所以，“季汉”这个称呼，就暗含了蜀汉在中国历史传承脉络中的一种“晚期”、“末流”、“次一等”的地位。

晚期： 它并不是汉朝的“正统”延续，而是汉朝已经衰亡之后，在风雨飘摇之中，由一个分支（或者说最后的血脉）所建立的政权。它出现在汉朝（无论是西汉还是东汉）已经走向衰落、甚至名存实亡之后。
末流/次等： 与曹魏、孙吴相比，蜀汉在国土、人口、经济、军事实力上，都处于相对劣势的地位。它是在三国鼎立的格局中，最先灭亡的一个。在后世的评价中，它常常被看作是“小朝廷”、“偏安政权”。

因此，“季汉”这个称呼，恰恰反映了蜀汉在中国历史上的这种定位：它是汉朝血脉的最后一抹余晖，是汉朝衰亡之后的残存，也是三国鼎立时期一个相对弱小、最终被吞并的政权。

二、史书的记载与后世的解读

关于“季汉”这个称呼的来源，比较确切的说法是，它最初可能出现在史书中对蜀汉的一种描述。

比如，一些对蜀汉持批评态度的史书，或者是一些关注汉朝正统性讨论的史家，可能会用“季汉”来指代蜀汉。这种称呼并非贬低，而是为了更精确地描述其历史地位和传承的复杂性。

后来，随着研究的深入，尤其是陈寿《三国志》的出现，《三国志》对于蜀汉的定位和评价，也在一定程度上影响了后世的认知。陈寿虽然写了《蜀书》，但他的观点也体现了对蜀汉“承汉室正统”的某种承认，同时也客观地描述了其局限性。

到了宋代，史学大家如司马光在《资治通鉴》中，对蜀汉的定位就更加明确。他基本是按照正统史观来叙述，但也无法回避蜀汉的“季”的地位。

随着历史学研究的发展，“季汉”这个词汇逐渐被学者们接受和使用，用以区分刘备集团的这个政权，并强调其在汉朝灭亡后的特殊历史地位。它既是对刘备“兴复汉室”口号的一种历史回应，也包含了对其客观实力和最终命运的评价。

三、区分与辨析的需要

三国时期，曹魏、蜀汉、东吴三个政权并立。虽然它们都自称是延续了汉朝的政治合法性（曹魏是通过禅让，蜀汉是通过血脉和继承理想），但从影响力、实力以及对历史连续性的意义上，它们又有所不同。

曹魏： 占据北方中原地区，在政治、军事、经济上都占有压倒性优势，是三国时期的主导力量。它是在汉朝名存实亡后，从汉朝的权臣转化为新的朝代。
孙吴： 占据江东，有相对独立的地域和政治文化，虽然实力不及曹魏，但长期与曹魏和蜀汉抗衡。
蜀汉： 以刘备集团为核心，占据巴蜀地区，是汉室宗亲所建立，并且以“兴复汉室”为旗帜。

在这种情况下，如果只称呼为“汉”，可能会与之前的西汉、东汉混淆，或者无法区分其与曹魏政权的微妙关系。而称其为“蜀”或者“蜀汉”，虽然指明了地域和政权名称，但未能完全体现其在汉朝传承谱系中的位置。

“季汉”这个称呼，恰恰能很好地解决这个问题。它既承认了刘备集团与汉朝的血脉和政治联系，又准确地指出了它是在汉朝之后，作为汉朝的一个“晚期”、“末流”的延续而存在的。它是一种更加精细化的历史辨析。

总结一下，蜀汉被称为“季汉”，主要是因为：

1. “季”字本身带有“末尾”、“最后”、“次等”的含义，准确地描述了蜀汉作为汉朝血脉最后延续、在三国时期相对弱势、并最终灭亡的客观地位。
2. 它是在汉朝（东汉）已经衰亡之后建立的，是汉朝传承谱系中的一个“后期”政权。
3. 这是后世史家和研究者为了更精确地辨析三国历史，区分不同政权及其在历史传承中的位置而使用的称呼。

所以，下次看到“季汉”，咱们就知道，这不仅仅是一个简单的名字，它饱含着对这段历史的深入理解和精准定位。它是一种历史的眼光，看到了汉朝的兴衰流转，看到了这脉络中最后闪耀的一丝光芒，也看到了它最终的归宿。

网友意见

蜀漢本來是一個傳統的地理名詞，指的是巴、蜀，漢中一帶的盤地，也就是後來劉備立國之地。

劉備所建之國，號漢。不過名稱是其次，重點是劉備宣稱的這個「漢」，是繼承了劉協的那個「漢」；但是當時另外兩個分裂政權「曹魏」和「孫吳」，都不承認這個宣稱。所以他們大多直接稱呼「劉備的漢」為「蜀」。接替曹魏政權的晉，自然也沿用這個「政治正確」；亦由於這個政治原因，陳壽的《三國志》，關於「劉備的漢」那一部份，即叫做《蜀書》。

大約到了宋朝，才有以「蜀漢」作為「劉備的漢」的「專稱」，《通鑒綱目》即其一。（沒有專門研究，僅粗檢史書，如另有依據，歡迎提供）

季漢，本來的意思是指漢末，即劉秀那個「漢」的最後時光，並沒有指定「劉備的漢」的用法。

最先使用「季漢」去聯系「劉備的漢」的，是楊戲的《季漢輔臣贊》。但楊戲是「蜀漢」時人，他指稱的漢，仍然是那個宣稱承繼自劉協的「漢」，亦即《季漢輔臣贊》的「季漢」還是指漢末的意思。再者，楊戲死於景耀四年，其時蜀漢未滅，按理說，他不是先知，不可能指自己生活的國家和時代為「季」。所以，這個「季」字，很可能是後人所加。

到了明代，謝陛才寫了第一本以季漢指代「劉備的漢」的《季漢書》。但在明清之際，《三國演義》風行，書內多用「蜀漢」或「蜀」去指代「劉備的漢」。

三國史在以前並不是甚麼顯學，研究的人其實不多，基本上較為嚴謹的著作，都是以「蜀漢」去稱呼那個「劉備的漢」。較不嚴謹的，以「蜀」作稱呼的，也大有人在。印象中，上世紀90年代以前的著作，基本沒見過「季漢」這種用法。

「季漢」這個稱謂的流行，應當在網絡年代，源起就沒考究了，其中有沒有當代的民族主義影響呢？就留待有興趣的朋友去探討吧。

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