为什么我觉得科技在不断发展，但是文学却没有以前厉害？
科技发展飞速，文学似乎停滞不前？
这感觉不是空穴来风。你想想，咱们这几十年，科技变化是怎样的翻天覆地？
信息爆炸与获取的便捷： 以前想了解点啥，得去图书馆翻书，找资料，花费大量时间和精力。现在呢？手机一点，搜索引擎一开，几秒钟内信息就扑面而来。新知识、新理论、新观点层出不穷，更新迭代的速度快得令人咋舌。
沟通方式的革新： 从鸿雁传书到书信，再到电话、电子邮件，最后到即时通讯和社交媒体，我们沟通的效率和广度是指数级增长的。信息传播的速度也快得惊人，一个事件可以在全球范围内引发涟漪。
娱乐形式的多元化： 电影、电视、游戏、短视频、直播……娱乐的选择太多了，而且制作越来越精良，视听体验越来越震撼。人们的注意力被极大地分散了。
而文学呢？虽然也一直在发展，但这种“发展”似乎更像是在原有基础上的一种精细打磨，或者说，它没有像科技那样带来质的飞跃，让你感觉“世界因此而不同”。一本小说，它本质上还是用文字构建一个故事，描绘人物，表达情感。它的工具（语言）和基本形式（叙事）似乎比科技要“稳定”得多。
“以前的文学更厉害”的背后，可能有哪些因素在作祟？
这里面有几个层面可以分析：
1. “经典”的滤镜效应：
时间是最好的筛选器： 那些流传至今的经典名著，本身就是经过时间检验的。在某个时代，可能涌现出无数小说，但最终能被记住、被奉为经典的，是那些真正触及人心、具有普适价值的作品。我们现在读到的是“留下来”的精华，而我们身处的这个时代，其文学作品也需要时间来沉淀，去芜存菁。
“遗珠”的缺失： 同样，在科技飞速发展的今天，也一定有许多同样优秀甚至更优秀的文学作品诞生，只是我们因为信息过载，或者还没来得及去发现它们，它们就被淹没在海量信息中了。
2. 社会环境与时代精神的变化：
“焦虑”与“浮躁”的时代： 科技带来的快速变化，信息爆炸，竞争加剧，也催生了一种普遍的焦虑和浮躁。在这种环境下，人们可能更倾向于快速消费、即时满足的内容，而深度阅读、沉浸式体验文学，需要更多的时间和精力，这与时代节奏似乎有些脱节。
价值观的多元与冲突： 科技发展打破了许多原有的社会结构和价值观，人们在价值取向上更加多元。文学作为反映时代精神的重要载体，也必然要面对这种复杂性。以前，也许社会共识更强，更容易形成某种主流的文学思潮。现在，各种声音此起彼伏，文学也呈现出更加碎片化、多元化的特点，这使得我们在整体上评价其“厉害程度”变得更困难。
“技术崇拜”的影响： 科技的强大和直观，很容易让人产生一种“技术万能”的心理。相比之下，文学似乎显得“软”了许多，它的影响力更多是通过情感、思想的浸润，而不是立竿见影的变革。
3. 文学创作与阅读方式的改变：
创作的门槛降低，但“高手”依然难觅： 互联网让写作平台层出不穷，任何人都可以尝试写作，发表作品。这无疑是好事，让更多人的声音得以表达。但同时，这也导致了内容质量的参差不齐。在数量爆炸的同时，能够写出真正“惊艳”的作品，依然需要极高的才华、功力和对时代的深刻洞察。
阅读的碎片化： 手机、平板等设备，以及各种社交媒体的推送，让我们习惯于碎片化阅读。长篇小说、深度散文，需要静下心来一口气读完的东西，对许多人来说，已经是一种挑战。这种阅读习惯的改变，也可能让我们对文学作品的体验产生影响。
“新媒介”对文学的挑战与融合： 科技也催生了新的文学形式，比如网络文学、新媒体小说，它们在叙事方式、节奏、与读者的互动等方面，都与传统文学有所不同。有些人可能不习惯，认为它们不如传统文学“有分量”，但也有人在这些新形式中找到了新的阅读乐趣和表达方式。
4. “厉害”的定义可能也在变化：
“厉害”的标准是什么？ 是深刻的思想性？是精湛的语言技巧？是能够引发社会变革的力量？还是能够触动人内心最柔软的部分？
文学的影响力不再是唯一的“厉害”标准： 科技在很多方面，已经承担了过去文学可能承担的一部分功能，比如信息传播、社会评论、甚至情感的抒发。也许我们对文学的期待，需要重新审视。
那么，文学就真的“不厉害”了吗？
我认为，恰恰相反。
文学的本质是关于“人”： 科技再怎么发展，也无法替代文学在探索人性、理解情感、提供精神慰藉方面的独特作用。那些关于爱、失去、成长、孤独、希望的叙事，永远是人类社会不可或缺的一部分。
文学的“厉害”在于其“润物细无声”： 伟大的文学作品，不是像科技那样带来外在的改变，而是潜移默化地改变我们看待世界、理解自己、感受生活的方式。它可能改变你的一个念头，甚至影响你的一生。这种力量，恰恰是科技所不具备的。
时代的巨变，正是文学大展身手的好时机： 这样一个充满不确定性和变革的时代，更需要文学来帮助我们梳理和理解。那些能够深刻洞察时代脉搏、挖掘个体生命经验、表达复杂情感的作品，依然是“厉害”的。只是，我们需要更耐心、更深入地去寻找和体会。
总而言之，你感觉到科技在发展而文学似乎“不如以前”，这是一种非常普遍且有道理的感受。但它更多的是一种“感觉上的落差”，而非文学本身的衰退。科技的飞速发展改变了我们的生活方式、信息获取方式和娱乐习惯，也对文学的创作、传播和阅读方式带来了影响。同时，时间的筛选机制、时代精神的变化，以及我们对“厉害”的定义，也共同构成了我们今天对文学的看法。
或许，我们需要的不是评判谁“更厉害”，而是理解在这个日新月异的时代，文学依然扮演着不可替代的角色，并且以它独特的方式，继续与我们同行。你觉得呢？
网友意见
这话题巨大，我试着整两句，水平时间有限，说不全多包涵。
科技不断发展就不用多解释了，只要现今的文明没彻底毁灭，科技一定是踏着前人的基础不断向前的。
你给一个十岁孩子描述大哥大的样子，他可能以为这个东西是宋朝造的。科技这玩意就这样，发展迅猛且忘性大，喜新厌旧的很。
但文学，乃至所有人文类的东西，是完全不一样的赶脚。
文学触动的是人的内心世界，而内心世界，七情六欲喜怒哀乐这些，几千年乃至上万年，都没变过。
如果我现在一个后空翻穿越回2000年前的汉朝，我问当时一农民，怎么看全球变暖，怎么看单边主义。
他肯定认为我吃屎吃傻了。
但我给他讲天下越来越热你种的玉米都得蔫，你会忧愁。
我再说皇权一统之后过些年天下三分干仗，你会恐惧。
这农民马上说艾玛吓死我啦！我可咋办呐！
看见了没有，我用科技发展观给古人诠释世界，他不会懂；但我从情绪上给他白呼一顿，他准能理解。
因此我们可以认定第一个观点：
文学作为载体，承载的是人类的情绪，愿景，希冀这些东西。而这些，从古到今是没有任何变化的。
OK，认定了这一点，我们再往下一步看。
我的第二个观点是：
在古代，人们适合理解古文。
在近现代，人们适合理解现代文学。
而在今天乃至未来一段时间，人们又适合去理解古文了。
这是开历史的倒车嘛？
非也。
天道有轮回，人道也这个是揍性的。
题目说的四书五经，这都是儒家经典。
而事实上，正是在我刚才提到的汉朝，才有“罢黜百家，独尊儒术”这一说。
也就意味着汉武帝以前，先秦时期的百家争鸣学术氛围一直都没散去，所有思想家的主张都灿若星河，交相辉映，分不出来高下。
儒家在汉朝，糅合进很多道家，阴阳家和法家的思想，成为对于封建皇权最有利的支持，所以汉武帝pick了它作为zz的隐形支柱。
而当时的平民，莫说思想，连尼玛会写自己名字的都没几个！你跟他们讲经论道可太难为他们了。
咱就拿儒家很有名的内句“得道多助，失道寡助”来说事。
我跟一个汉朝农民说：得道多助，失道寡助。
他问我啥意思？
我说意思是，你当个好人，全村都帮你。
汉朝农民：学废了学废了！
这就很清爽，很简约的传道了。
而到了近现代就不成了。
我跟一十九世纪资本主义萌芽期的作坊主，说：得道多助，失道寡助。
他问我“道”是什么？
我说你得对你工人好一点，他们就给你干活拼一点。
他问我对工人太好利润不保了肿么办？
我再给他解释如何确保企业文化温存和利润率满足股东诉求二者之间此消彼长双管齐下的关系……
得，我基本可以从“道”的概念，给他写一本书出来了。
这也就意味着，随着生产力发展，人们对于文字描述的诉求，越来越细腻精致，纤毫毕现。
因此就文字领域而言，大道至简的中国古文，就不能满足近现代的人了，这些人蒙昧和开化并存，你必须把活儿整的很细。
所以近现代文学，特别讲究所有景物，心理，人物肢体语言等等细节描述，尽力还原一个真实场景。这种叙事方法是西方和日本文学玩的最6的。
那么我们把时间再拉到当代。
现在由于移动互联网盛行，人群里很难有一个整体的文化氛围。
比如一个班里横排坐四个小孩，搁在八十年代，他们都喜欢葫芦娃，因为电视只播这个。
搁在今天，这四个小崽子分别喜欢二次元，流量明星，电子竞技以及古典汉服。
他们的思维流走向完全不一致，我如果凭着和作坊主描述事物的经验，去很细腻的解释给他们如何成为一个受欢迎的人，没人搭理我。
喜欢流量明星的觉得谁好看谁就更受欢迎；喜欢电竞的觉得谁手速快谁是大佬。
我如何让他们达成统意呢？
我简单一句话：得道多助，失道寡助也。
他们每个人理解的“道”，由于文化割裂，其实都是属于他们自己的道，是很主观的道。
但他们一定认为我这句话是对的，因为简约的话，留给了他们充分的空间，把他们主观的道，给塞进去。
这个道也许是手速，也许是多金，也许是好看，也许是别的……
因此，亚文化盛行的今天，人与人极度难以达成意识统意，则简约派文学，古典派文学，反而更顺应时代了。
事实上，题主说的四书五经能给他醍醐灌顶，本身就是一种文化狭隘的体现。
儒家体系好归好，当年的其它思想流派一点也不差，道家墨家兵家，个个厉害到口吐白沫，我们是没多研究而已。
因此，文化的狭隘性，往往更能印证单一文化模式的正确性。
这也是所谓文学不如以前厉害的解释之一，其实任何时代的人文特征，都不是最厉害的，而是天然最吻合当时环境的。
这块就是另一个问题了，不表。
总而言之，文学艺术类的思潮，如果你特别考究，非要分高下，就容易堕魔道。
当前的不一定是最好的，适合你，多亲近；膈应你，捏鼻子走远点，去找你喜欢的就完。
文无第一武无第二的观念，无论是横向纵向参照，都是亘古不变的理儿。
就酱吧，再多逼逼我也魔怔了。
容易流传的文学，都是负能量。你负一个给我看看，能拿到书号么。有些人写了，也在知乎上被批斗了，但你看不到原文。道理都被古人讲完了，这是没大错。但文学是表现形式。文学可以表现思想，但文学不是思想。很多科技进步，从指导思想上看，是新瓶装旧酒。比如，人类想偷懒，想躲避危险，或者就是闲着没事想知道为什么、行得通吗。文学也可以“新瓶装旧酒”式地创新，比如改开初的纪实文学。你今天有雄心或者豹子胆的话，也可以试试。
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