中国鄂温克族三大分支中的雅库特、通古斯与西伯利亚的通古斯人和雅库特人有什么关系？
关于中国鄂温克族的三大分支——雅库特、通古斯，以及它们与西伯利亚的通古斯人和雅库特人的关系，这是一个涉及民族学、历史学和语言学等多方面知识的议题。要讲清楚这个问题，我们需要一层一层地剥开来，从根源上梳理它们之间的脉络。
首先，我们得明白一个基本概念：鄂温克族是中国北方一个具有悠久历史和独特文化的多民族大家庭，其主体民族便是由古老的通古斯语族人群发展而来。而我们提到的“雅库特”和“通古斯”作为鄂温克族的三大分支，这里的“通古斯”实际上是指通古斯语族内部的一支，而“雅库特”则指塞里格尔雅库特人（Selenga Yakuts），也就是俄罗斯境内的部分雅库特人。
那么，关键点来了：中国鄂温克族的三大分支中的“雅库特”和“通古斯”，与西伯利亚的通古斯人和雅库特人，究竟是什么关系？
简单来说，这种关系可以概括为：同源、分流、融合与再分化。
一、 根源：通古斯语族——一个庞大的语言文化共同体
要理解这一切，必须回到通古斯语族。这是一个在西伯利亚南部、蒙古北部以及中国东北地区生活过、生活着的一系列民族的语言文化集合。这个语族下面又分出南北两大支。
北通古斯语支： 主要包括了鄂温克语（Evenki）、鄂伦语（Even）、索伦语（Solon，鄂温克族的一个分支）等。
南通古斯语支： 主要包括了满语（Manchu）、锡伯语（Sibe）、赫哲语（Nanai）、鄂罗克语（Orok）等。
中国鄂温克族，其主体就属于北通古斯语支。而我们提到的“通古斯”作为鄂温克族的一个分支，这里的“通古斯”实际上就是指以鄂温克语为母语的族群。 也就是说，从语言学上讲，中国鄂温克族的“通古斯”分支，与广泛分布在西伯利亚的鄂温克人（Evenki），是同一语言分支下的同源人群。
二、 雅库特人的血脉：并非直接的通古斯语族分支，而是复杂的互动
现在我们来看看“雅库特”这个分支。这里需要特别说明的是，中国鄂温克族中的“雅库特”，主要是指一部分在历史上因为各种原因（如迁移、贸易、联姻等）与雅库特人有过深度交往，并吸收了部分雅库特文化特征的鄂温克人群体。
但是，雅库特人（Sakha people）本身，在语言和文化上，与通古斯语族是不同的。
雅库特语属于突厥语族（Turkic languages），与维吾尔语、哈萨克语等语言有亲缘关系。而通古斯语族属于蒙古语族（Mongolic languages）的近邻，但两者是独立发展的语族。
那么，为何会出现“鄂温克族的雅库特”这个说法呢？这背后是历史的流转和文化的交融。
1. 地理上的邻近与互动： 雅库特人主要生活在俄罗斯西伯利亚的雅库特地区（萨哈共和国），而鄂温克人则分布在更广泛的西伯利亚南部和中国东北。这两个族群的传统活动区域有相当程度的重叠和邻近。
2. 贸易与迁徙： 在漫长的历史进程中，鄂温克人和雅库特人之间存在着贸易往来和一定程度的迁徙。特别是在一些边境地区，这种交流更为频繁。
3. 文化吸收与认同： 部分鄂温克人可能因为与雅库特人的长期共同生活，在经济、社会生活方式，甚至一些宗教信仰上，都受到了雅库特人的影响。这种影响可能体现在生产工具、服饰、习俗等方面。在某些历史文献或民族志研究中，可能会将这些受影响较深的鄂温克人群体，根据其受到雅库特文化影响的程度，而冠以“雅库特”或“亲雅库特”的称谓，作为其在鄂温克族内部的一个分支或类别。
4. “鄂温克族”概念的形成： 需要注意的是，“鄂温克族”作为一个统一的民族名称，是在20世纪中国政府进行的民族识别过程中确立的。在此之前，各地生活在相似文化区域的人群，可能更多地以地域、生产方式或更小的氏族名称来称呼自己。因此，“雅库特”作为鄂温克族的一个分支，更多的是一种历史遗存和对特定文化特征的描述，而非意味着他们本身是突厥语族雅库特人的直接同源群体。
三、 西伯利亚的通古斯人和雅库特人——更广阔的语境
现在我们来看“西伯利亚的通古斯人”和“西伯利亚的雅库特人”。
西伯利亚的通古斯人： 这个说法比较笼统，但最直接的对应是鄂温克人（Evenki）。在中国，我们称他们为鄂温克族，而在俄罗斯，他们被称为鄂温克人（Эвенки）。他们是西伯利亚地区人口最多的古老民族之一，语言属于北通古斯语支。所以，中国鄂温克族的“通古斯”分支，正是西伯利亚广义上的鄂温克人的一部分。 换句话说，他们是同一个民族大家庭中的成员，只是因为政治地理的划分，分在了不同的国家。
西伯利亚的雅库特人： 这个指的就是萨哈人（Sakha people），他们是俄罗斯萨哈（雅库特）共和国的主体民族，也是俄罗斯最大的原住民群体之一。他们以雅库特语为母语，而雅库特语属于突厥语族。
总结一下关系：
1. 中国鄂温克族中的“通古斯”分支 与 西伯利亚的鄂温克人（广义上的通古斯人） 是同源、同根的。他们属于同一个语言文化群体（通古斯语族北支），只是在历史进程中，一部分人留在了中国的东北地区，另一部分人则分布在西伯利亚。中国鄂温克族内部的“通古斯”分支，就是指其主体鄂温克人群体。
2. 中国鄂温克族中的“雅库特”分支 与 西伯利亚的雅库特人（萨哈人） 在语言和核心文化上不是同源的。雅库特人是突厥语族，而鄂温克人是通古斯语族。中国鄂温克族中的“雅库特”分支，是指在历史互动中，受到雅库特人文化影响较深的鄂温克人群体，是文化融合与相互影响的结果，而非血缘上的直接同源。
可以这样比喻：如果把通古斯语族想象成一个古老的“大家庭”，而雅库特人则是另一个“大家庭”的成员。中国鄂温克族中的“通古斯”分支，就是这个“大家庭”里的兄弟姐妹，他们彼此之间关系最亲近。而中国鄂温克族中的“雅库特”分支，就像是这个“大家庭”里的孩子，与另一个“大家庭”的成员（雅库特人）有过非常密切的交往，甚至学了他们的一些生活习惯和语言词汇，所以被大家戏称为“像隔壁雅库特家的人”，但他们的“基因”和“根”仍然是属于鄂温克这个“大家庭”。
理解这个关系，需要抛开一些简单的“族属”概念，认识到民族和文化的形成是一个动态、复杂且充满互动的过程。历史的洪流塑造了不同群体，也在他们之间留下了深深浅浅的印记。
首先，我们得明白一个基本概念：鄂温克族是中国北方一个具有悠久历史和独特文化的多民族大家庭，其主体民族便是由古老的通古斯语族人群发展而来。而我们提到的“雅库特”和“通古斯”作为鄂温克族的三大分支，这里的“通古斯”实际上是指通古斯语族内部的一支，而“雅库特”则指塞里格尔雅库特人（Selenga Yakuts），也就是俄罗斯境内的部分雅库特人。
那么，关键点来了：中国鄂温克族的三大分支中的“雅库特”和“通古斯”，与西伯利亚的通古斯人和雅库特人，究竟是什么关系？
简单来说，这种关系可以概括为：同源、分流、融合与再分化。
一、 根源：通古斯语族——一个庞大的语言文化共同体
要理解这一切，必须回到通古斯语族。这是一个在西伯利亚南部、蒙古北部以及中国东北地区生活过、生活着的一系列民族的语言文化集合。这个语族下面又分出南北两大支。
北通古斯语支： 主要包括了鄂温克语（Evenki）、鄂伦语（Even）、索伦语（Solon，鄂温克族的一个分支）等。
南通古斯语支： 主要包括了满语（Manchu）、锡伯语（Sibe）、赫哲语（Nanai）、鄂罗克语（Orok）等。
中国鄂温克族，其主体就属于北通古斯语支。而我们提到的“通古斯”作为鄂温克族的一个分支，这里的“通古斯”实际上就是指以鄂温克语为母语的族群。 也就是说，从语言学上讲，中国鄂温克族的“通古斯”分支，与广泛分布在西伯利亚的鄂温克人（Evenki），是同一语言分支下的同源人群。
二、 雅库特人的血脉：并非直接的通古斯语族分支，而是复杂的互动
现在我们来看看“雅库特”这个分支。这里需要特别说明的是，中国鄂温克族中的“雅库特”，主要是指一部分在历史上因为各种原因（如迁移、贸易、联姻等）与雅库特人有过深度交往，并吸收了部分雅库特文化特征的鄂温克人群体。
但是，雅库特人（Sakha people）本身，在语言和文化上，与通古斯语族是不同的。
雅库特语属于突厥语族（Turkic languages），与维吾尔语、哈萨克语等语言有亲缘关系。而通古斯语族属于蒙古语族（Mongolic languages）的近邻，但两者是独立发展的语族。
那么，为何会出现“鄂温克族的雅库特”这个说法呢？这背后是历史的流转和文化的交融。
1. 地理上的邻近与互动： 雅库特人主要生活在俄罗斯西伯利亚的雅库特地区（萨哈共和国），而鄂温克人则分布在更广泛的西伯利亚南部和中国东北。这两个族群的传统活动区域有相当程度的重叠和邻近。
2. 贸易与迁徙： 在漫长的历史进程中，鄂温克人和雅库特人之间存在着贸易往来和一定程度的迁徙。特别是在一些边境地区，这种交流更为频繁。
3. 文化吸收与认同： 部分鄂温克人可能因为与雅库特人的长期共同生活，在经济、社会生活方式，甚至一些宗教信仰上，都受到了雅库特人的影响。这种影响可能体现在生产工具、服饰、习俗等方面。在某些历史文献或民族志研究中，可能会将这些受影响较深的鄂温克人群体，根据其受到雅库特文化影响的程度，而冠以“雅库特”或“亲雅库特”的称谓，作为其在鄂温克族内部的一个分支或类别。
4. “鄂温克族”概念的形成： 需要注意的是，“鄂温克族”作为一个统一的民族名称，是在20世纪中国政府进行的民族识别过程中确立的。在此之前，各地生活在相似文化区域的人群，可能更多地以地域、生产方式或更小的氏族名称来称呼自己。因此，“雅库特”作为鄂温克族的一个分支，更多的是一种历史遗存和对特定文化特征的描述，而非意味着他们本身是突厥语族雅库特人的直接同源群体。
三、 西伯利亚的通古斯人和雅库特人——更广阔的语境
现在我们来看“西伯利亚的通古斯人”和“西伯利亚的雅库特人”。
西伯利亚的通古斯人： 这个说法比较笼统，但最直接的对应是鄂温克人（Evenki）。在中国，我们称他们为鄂温克族，而在俄罗斯，他们被称为鄂温克人（Эвенки）。他们是西伯利亚地区人口最多的古老民族之一，语言属于北通古斯语支。所以，中国鄂温克族的“通古斯”分支，正是西伯利亚广义上的鄂温克人的一部分。 换句话说，他们是同一个民族大家庭中的成员，只是因为政治地理的划分，分在了不同的国家。
西伯利亚的雅库特人： 这个指的就是萨哈人（Sakha people），他们是俄罗斯萨哈（雅库特）共和国的主体民族，也是俄罗斯最大的原住民群体之一。他们以雅库特语为母语，而雅库特语属于突厥语族。
总结一下关系：
1. 中国鄂温克族中的“通古斯”分支 与 西伯利亚的鄂温克人（广义上的通古斯人） 是同源、同根的。他们属于同一个语言文化群体（通古斯语族北支），只是在历史进程中，一部分人留在了中国的东北地区，另一部分人则分布在西伯利亚。中国鄂温克族内部的“通古斯”分支，就是指其主体鄂温克人群体。
2. 中国鄂温克族中的“雅库特”分支 与 西伯利亚的雅库特人（萨哈人） 在语言和核心文化上不是同源的。雅库特人是突厥语族，而鄂温克人是通古斯语族。中国鄂温克族中的“雅库特”分支，是指在历史互动中，受到雅库特人文化影响较深的鄂温克人群体，是文化融合与相互影响的结果，而非血缘上的直接同源。
可以这样比喻：如果把通古斯语族想象成一个古老的“大家庭”，而雅库特人则是另一个“大家庭”的成员。中国鄂温克族中的“通古斯”分支，就是这个“大家庭”里的兄弟姐妹，他们彼此之间关系最亲近。而中国鄂温克族中的“雅库特”分支，就像是这个“大家庭”里的孩子，与另一个“大家庭”的成员（雅库特人）有过非常密切的交往，甚至学了他们的一些生活习惯和语言词汇，所以被大家戏称为“像隔壁雅库特家的人”，但他们的“基因”和“根”仍然是属于鄂温克这个“大家庭”。
理解这个关系，需要抛开一些简单的“族属”概念，认识到民族和文化的形成是一个动态、复杂且充满互动的过程。历史的洪流塑造了不同群体，也在他们之间留下了深深浅浅的印记。
网友意见
谢邀 @符文图腾
这是一个有着历史因素的误称。哥萨克远征队之所以管萨哈人叫“雅库特人”，有部分学者认为是基于双方遇见时这群人生活在远东的雅库特河附近，因而远征队以河称之。
而敖鲁古雅鄂温克人曾经与萨哈人比邻而居。这支鄂温克人自古以来人数就很少，一直在数百人左右。历史上，他们沿着勒拿河支流维吕河、维吉姆河游猎，并在与萨哈人长期接触过程中学会了如何驯养驯鹿，也就是我们现在常说的“使鹿”[1]。
这部分鄂温克人历史上曾经生活的环境遭到沙俄的入侵，自1658年开始游猎地不断被占领，直至十九世纪四十年代左右，他们被迫向东迁徙。自石勒卡河出发，越过黑龙江支流阿马札儿河流域，移动到了额尔古纳河与大兴安岭西北山区之间[2]。
由于他们的使鹿特点和出身，索伦部的一些鄂温克人在清代会称呼他们为“雅库特人”[3]。
因此，有了这个很特殊的称号。
至于俄国，曾经的沙皇政府是不屑于分辨远东黄种人的，因此都简单粗暴的称呼他们为通古斯人。而苏联时期，苏共对于民族的理念又过度细化了。
基于诸多历史原因，我国的鄂温克同胞三大支系常见有几种名称（不同学者在其系列著作中也不一定坚持一种）：
其中，第一种说法很古，并不普通；
第三种说法常用于以地理划分部落时使用；
第二、四种说法常用于鄂温克语方言支系研究。
参考
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