如何评价《史记》这本书？
要评价《史记》，与其说是“评价”，不如说是在它面前，我们更多的是一种敬畏，一种对历史洪流中那抹最鲜明痕迹的仰视。这部由司马迁呕心沥血铸就的巨著，绝不仅仅是一部简单的史书，它是一部百科全书式的存在，更是一份沉甸甸的中国文化基因。
首先，我们得说说它的“史学”价值。在这之前，中国虽然也有史官记录，但多是零散的编年体，或者侧重于某一朝代。司马迁却将目光投向了更遥远的过去，从黄帝开始，一直写到汉武帝时期，贯穿了三千多年的历史。这种宏大的视野，就像一条奔腾不息的长河，将无数支流汇聚在一起，呈现出中华文明发展的脉络。
《史记》的体例也极其创新。它不再拘泥于传统的编年体，而是开创了“纪、传、表、书、世家”五种体例。
纪是帝王的事迹，也就是我们现在理解的“本纪”，相当于国史的“总统套”。
传则是对各色人物的记载，从帝王将相，到游侠刺客，甚至是商人弄臣，可谓是包罗万象，这些我们今天称为“列传”。这就像一个时代的群像，让我们看到不同阶层、不同职业的人如何在历史舞台上扮演着各自的角色。
表则是以表格的形式梳理重要人物和事件的年代关系，像一张张清晰的年表，帮助我们快速理清复杂的历史线索。
书则是对天文、历法、礼乐、经济等制度和文化方面的记述，这就像史书中的“附录”，但意义重大，让我们能窥见古人的智慧和创造力。
世家则是对诸侯国君主事迹的记载，体现了当时分封制度下的政治格局。
这种“五体”结合的体例，不仅极大地丰富了史书的记载内容，也为后世史书的编撰树立了典范。从此以后，史书的框架基本就定了，后人很难再做出如此颠覆性的创新了。
除了体例的创新，《史记》最让人津津乐道的，是它“写人”的艺术。司马迁笔下的历史人物，不是干巴巴的文字符号，而是有血有肉、有情有义的生动个体。他写项羽的霸气与悲情，写刘邦的狡黠与雄才，写韩信的落魄与辉煌，写曹操的奸绝与霸气……这些人物栩栩如生，仿佛就站在我们眼前。司马迁并非只是客观地罗列事实，他善于捕捉人物的内心活动，通过细致的描写，展现他们的性格特征和命运起伏。他不会简单地赞美或批评，而是将人物置于历史的大背景下，让我们自己去感受他们的伟大或渺小。
比如，写项羽，他会写他“力能扛鼎，才兼万人”，也写他“无颜见江东父老”的绝望；写刘邦，他会写他“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的豪情，也写他在项羽面前的“善善”与“回避”。这种写法的确让人佩服得五体投地，仿佛看到了一个又一个鲜活的生命在纸页间跃动。
更难得的是，《史记》的语言本身就是一种艺术。司马迁的文笔极其老练，简洁而富有张力，寥寥数语就能勾勒出波澜壮阔的场面，或者刻画出人物的内心世界。他的叙事方式也常常引人入胜，有时会加入一些他自己的评论和感悟，让我们感受到他作为一位历史学家和思想家的深度。
当然，我们也不能把《史记》神化。毕竟，在那个时代，史料的搜集和考证能力是有限的，书中也可能存在一些疏漏或者司马迁个人的主观判断。例如，一些关于上古时期的记载，更多的是基于传说和神话的融合。但是，瑕不掩瑜，《史记》的价值和意义是毋庸置疑的。
《史记》的影响力更是深远。它不仅为后世的史书编撰提供了范本，还深刻影响了中国的文学、哲学乃至民族精神。无数的文学作品从中汲取灵感，无数的文人墨客模仿其笔法。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，更是激励着一代又一代的知识分子去探索历史的真谛，去理解人生的意义。
总而言之，《史记》是一座巍峨的历史丰碑，一座思想的高峰，更是一本活着的中国。它让我们看到历史的宏大叙事，也看到个体命运的跌宕起伏；它让我们思考国家的兴衰更替，也让我们感悟人性的复杂与光辉。每次翻开《史记》，都像是在与古人对话，在历史的长河中汲取智慧和力量。它是中华文明最宝贵的财富之一，也是我们了解自己民族文化根脉的最佳窗口。
首先，我们得说说它的“史学”价值。在这之前，中国虽然也有史官记录，但多是零散的编年体，或者侧重于某一朝代。司马迁却将目光投向了更遥远的过去，从黄帝开始，一直写到汉武帝时期，贯穿了三千多年的历史。这种宏大的视野，就像一条奔腾不息的长河，将无数支流汇聚在一起，呈现出中华文明发展的脉络。
《史记》的体例也极其创新。它不再拘泥于传统的编年体，而是开创了“纪、传、表、书、世家”五种体例。
纪是帝王的事迹，也就是我们现在理解的“本纪”，相当于国史的“总统套”。
传则是对各色人物的记载，从帝王将相，到游侠刺客，甚至是商人弄臣，可谓是包罗万象，这些我们今天称为“列传”。这就像一个时代的群像，让我们看到不同阶层、不同职业的人如何在历史舞台上扮演着各自的角色。
表则是以表格的形式梳理重要人物和事件的年代关系，像一张张清晰的年表，帮助我们快速理清复杂的历史线索。
书则是对天文、历法、礼乐、经济等制度和文化方面的记述，这就像史书中的“附录”，但意义重大，让我们能窥见古人的智慧和创造力。
世家则是对诸侯国君主事迹的记载，体现了当时分封制度下的政治格局。
这种“五体”结合的体例，不仅极大地丰富了史书的记载内容，也为后世史书的编撰树立了典范。从此以后，史书的框架基本就定了，后人很难再做出如此颠覆性的创新了。
除了体例的创新，《史记》最让人津津乐道的，是它“写人”的艺术。司马迁笔下的历史人物，不是干巴巴的文字符号，而是有血有肉、有情有义的生动个体。他写项羽的霸气与悲情，写刘邦的狡黠与雄才，写韩信的落魄与辉煌，写曹操的奸绝与霸气……这些人物栩栩如生，仿佛就站在我们眼前。司马迁并非只是客观地罗列事实，他善于捕捉人物的内心活动，通过细致的描写，展现他们的性格特征和命运起伏。他不会简单地赞美或批评，而是将人物置于历史的大背景下，让我们自己去感受他们的伟大或渺小。
比如，写项羽，他会写他“力能扛鼎，才兼万人”，也写他“无颜见江东父老”的绝望；写刘邦，他会写他“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的豪情，也写他在项羽面前的“善善”与“回避”。这种写法的确让人佩服得五体投地，仿佛看到了一个又一个鲜活的生命在纸页间跃动。
更难得的是，《史记》的语言本身就是一种艺术。司马迁的文笔极其老练，简洁而富有张力，寥寥数语就能勾勒出波澜壮阔的场面，或者刻画出人物的内心世界。他的叙事方式也常常引人入胜，有时会加入一些他自己的评论和感悟，让我们感受到他作为一位历史学家和思想家的深度。
当然，我们也不能把《史记》神化。毕竟，在那个时代，史料的搜集和考证能力是有限的，书中也可能存在一些疏漏或者司马迁个人的主观判断。例如，一些关于上古时期的记载，更多的是基于传说和神话的融合。但是，瑕不掩瑜，《史记》的价值和意义是毋庸置疑的。
《史记》的影响力更是深远。它不仅为后世的史书编撰提供了范本，还深刻影响了中国的文学、哲学乃至民族精神。无数的文学作品从中汲取灵感，无数的文人墨客模仿其笔法。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，更是激励着一代又一代的知识分子去探索历史的真谛，去理解人生的意义。
总而言之，《史记》是一座巍峨的历史丰碑，一座思想的高峰，更是一本活着的中国。它让我们看到历史的宏大叙事，也看到个体命运的跌宕起伏；它让我们思考国家的兴衰更替，也让我们感悟人性的复杂与光辉。每次翻开《史记》，都像是在与古人对话，在历史的长河中汲取智慧和力量。它是中华文明最宝贵的财富之一，也是我们了解自己民族文化根脉的最佳窗口。
网友意见
作为一个在五年前曾抄过《史记》全文的人，五年后再回答这个问题，略有点不好意思。
因为基本忘干净了。
史记如何，仁者见仁智者见智。有人说他里面讹误百出，无论是先秦三代记载还是苏秦张仪激情四射的交易，都不忍卒读。也有人说这书伟大的很，身残志坚而作，不畏皇帝强权，是为史官气节担当。
个人认为史记最大的贡献在于开拓并影响了两千余年的历史血脉不断。
我拿着16开的高中作业本子抄了十六本。司马迁写这个的时候是写在竹简上的，原本的写了多少根竹简我是算不清。
包括史记在内的前四史，皆为个人所修，记载了三代秦汉三国几千年的历史。此后各家多有补充，唐宋开专门史局修书，沿用至今，《清史》体例一如史记，纪传志表四大项换汤不换药。没了史记，这纪传体能不能出、什么时候能出也就未知了。
有人说没了纪传体，还有通鉴体国别体纪事本末会要体等等等。
行啊，可以啊，通鉴里找人物生平难度多大您知道吗？
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