问题

恢复汉服真的有必要吗?

回答
恢复汉服,这事儿吧,听着挺有意思,但也挺让人纠结的。是不是真有那个“必要”,还得掰开了揉碎了聊。

这“恢复”二字,本身就挺有讲究。 你说要恢复什么?是把古代的服装样式照搬照抄地穿到大街上?那可不现实。毕竟时代变了,生活方式、社会环境都跟几百年前不一样了。总不能让大家都穿层层叠叠的汉服去挤地铁吧?所以,这里的“恢复”,更像是一种文化传承和精神回归,是对汉民族传统服饰文化的一种重新认识、欣赏和适度地融入现代生活。

为什么有人会觉得“有必要”呢?

文化认同和民族情感的表达: 咱们中国文化博大精深,而服饰又是文化最直观的载体之一。汉服,作为汉民族的传统服饰,承载了千百年的历史、审美情趣和礼仪制度。在一些人看来,现代社会越来越西化,很多传统文化元素都在淡化,穿汉服在一定程度上是对自己民族文化的一种肯定和归属感的体现。就像外国人穿和服、韩服一样,那也是一种文化符号。
审美和艺术的追求: 抛开民族不谈,汉服的款式、纹样、色彩,在很多人眼里确实是美的。飘逸的衣袂,精美的刺绣,讲究的形制,都散发着一种温婉、内敛而又充满韵味的东方美学。有人觉得,这种美不应该仅仅留在博物馆和历史书里,而应该有机会在日常生活中展现,丰富我们的视觉体验。
历史记忆的唤醒和教育: 穿汉服,或者看到别人穿汉服,很容易让人联想到相关的历史事件、人物和文化典故。这是一种潜移默化的历史教育。它能让更多人对中国古代的服饰、礼仪、审美、社会风貌有更直观的了解,而不是仅仅停留在课本上冰冷的文字。
一种生活态度的体现: 对于一部分年轻人来说,穿汉服可能是一种对快节奏、同质化现代生活的一种“慢下来”的表达,一种对传统生活美学的向往。他们可能是在汉服里找到了某种精神寄托,或者是借此来对抗当下的“消费主义”和“流行文化”的洪流。

那为什么又会有人觉得“没必要”或者有疑虑呢?

实用性和便利性问题: 这是最直接的反对理由。汉服的形制,特别是传统的汉服,在现代生活中确实存在不便。比如,袖子宽大,容易挂到东西;层数较多,穿着比较麻烦;有些款式也不太适合运动和体力劳动。如果非要日常穿着,确实需要大量的改良和适应。
“复古”的程度和历史还原度: 什么是真正的“汉服”?这个问题就挺复杂的。现在市面上很多被称为“汉服”的,可能是在传统基础上有所改良,甚至有些是根据想象和绘画创作出来的。对于一些追求极致历史还原的人来说,他们会觉得现在的很多汉服并不够“正统”。而如果真要做到完全的“正统”还原,那又回到实用性问题了。
被贴上标签和过度解读: 随着汉服的流行,它也变成了一个容易被过度解读的符号。有人觉得穿汉服的人就是“保守”、“排斥西方文化”;有人觉得他们是“炒作”、“哗众取宠”。这些标签化和刻板印象,让一些真正喜欢汉服的人也感到困扰。
与现代社会的融合度: 任何文化元素的回归,都需要找到与当下社会相适应的方式。如果只是生搬硬套,强行推广,可能反而会引起反感。如何在现代审美的框架下,巧妙地融合汉服的元素,让它成为一种“新中式”的时尚,而不是格格不入的“古董”,是需要思考的。
资源和成本的考量: 制作一套合规、精美的汉服,往往价格不菲。如果仅仅是为了“穿而穿”,而不了解其背后的文化,也可能是一种资源的浪费。

所以,有没有“必要”?

我觉得, “必要”这个词可能太绝对了。 它更像是一种个人选择和文化自觉。

如果你因为热爱传统文化,觉得穿汉服能让你更亲近历史,更了解民族根源,那么它对你来说就是有必要的。 这是一种精神层面的满足。
如果你欣赏汉服的美,觉得它能提升你的审美体验,让你在人群中与众不同,那么它对你来说也是有价值的。 这是一种生活态度的表达。
如果你只是觉得穿汉服“潮”、“酷”,那也无可厚非,但可能需要更深入地去了解它背后的文化内涵,避免成为一种短暂的“跟风”。

关键在于“怎么恢复”和“怎么看待”。

不是强制性的“复辟”,而是包容性的“融合”。 允许有改良,允许有不同风格,允许在特定场合穿着,而不是要求全民“日日汉服”。
不是简单的“形似”,而是包含“神韵”。 在穿着的同时,了解相关的历史文化知识,尊重传统礼仪,才能真正体会到汉服的魅力。
不是脱离现实的“臆想”,而是与时俱进的“创新”。 在保持核心美学特征的基础上,进行符合现代生活习惯的改良和设计,让汉服能够被更多人接受和喜爱。

总而言之,恢复汉服这件事,不是为了回到过去,而是为了让过去的美好,以一种新的方式,滋养我们的现在和未来。它是一个文化现象,也是一种个人选择,更是一个需要理性思考和包容理解的话题。它有没有“必要”,最终还是取决于你如何去理解它,如何去实践它。

网友意见

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恢复,复兴,不知道汉服圈为什么那么喜欢用这么宏大叙事的词语。

对比一下,国家对于乡村事业提的是乡村振兴,因为你用乡村恢复,乡村复兴,这味道就太奇怪了。难道要取消乡村小学,恢复地主占有土地,恢复宗族管理,恢复私塾教育???

一个汉服圈居然就宏大到比涉及10亿乡村居民社会生态的事情还高明了。也是真的太自以为是了。

好像没有任何一条政策法规禁止卖汉服穿汉服吧???那么你们想的恢复放在哪里呢???

最让我难以置信的是,居然还有你们汉服圈的某些极端人士要求汉服作为官方服饰。。。。。以后,所有机关单位上班全部穿衣冠禽兽补子,磕头跪拜???

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因为汉服的内裤特别舒服性感而且有助于臀部继续发育。

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更新一下:

知乎水平日俞堪忧。

文化,是一切有形物质成果与无形精神成果之总合——

无法全面理解以上这句话背后的意义,从而辩证认识到近代以降中华人创造、发展与传承的中华文化在文化战场上的失势就是所有中华人在相对西方人、西方文化时吃到的有形无形的负反馈的根源之实质的话,麻烦就不要去谈中华文化成果的盛衰之于中华人的利害影响了。

真的丢人。

读了十几年二十年书,连基础的阴阳思辨思维都不具备,无法运用中华传统的思维工具从广义和狭义的双重层面上对立统一地去认识“文化”的本质——讲道理,这样的,真的是只会被人牵着鼻子走的文盲——文化的盲人罢了。









为什么中华文化必须要复兴?

因为中华人、中华民族和中华文化与文明、中华文化成果、中华人民共和国是同一条绳上的蚂蚱。

土枪土炮对洋枪洋炮相对层面上输了,你才会在物理战场上被打得满地找牙。

土房土布对洋房洋布相对层面上输了,你才会在相应物质成果对垒失败的战场上进一步被从精神和肉体层面上吃到打击。

因为你中华人,是中华文化成果的创造方、传承方、发展方,中华文化成果输了,就是你创造、传承、发展的文化输了,进一步,就是人种层面上的你输了。

中央为什么要谈文化自信?

因为中华人的命运与其创造、传承、发展的中华文化、中华文化成果的兴衰是纽系在一起的。是同一条绳上的蚂蚱。

为什么要支持汉服、华服、中医、中餐、中文、中华智慧、中华美学、中华价值观、中华音乐、中华建筑、中华等一切其相对先进带来的利益都归属于该当文化成果的文化宗主的中华人的中华文化成果——中华文化的发展与兴盛?

因为近代以降你就是在这里跌倒的,这里就是一切问题的根源,一切中华人吃到的负反馈的始作俑者。

为什么不是西方文化必须要复兴?

因为以阴阳推及大小冷热快慢高低有无形神心物感理主客等万万之后,这两百年来英语文化世界的先进发达是英语文化宗主及其利益归属人群吃的利,而你,遵守于天道法则下中华智慧思辨结晶的阴阳对立统一此消彼长的法则,这两百年来你一直在吃相对的害,至今还在吃,物理和精神、有形和无形的双重层面上,而这一切,归元于——因为中华人作为中华文化宗主的利害归结点,皆在汉语文化世界、中华文化、中华文化成果的生存与发展壮大、兴盛与先进、发达与否上。

亚裔、华裔的事件也是一样的,只要祖地国家强大、文化强大、文明强大、有形无形的成果先进发达,他们就会吃到大唐人和大唐人的后裔在边陲,京城人在小地方,城里人在山里乡下吃到的无形正馈——比如:追妹都有气场光环。你弟,明白?

为什么支持汉服的断路再续,支持汉服去跟西服抢人抢蛋糕啊?

因为我也想吃到祖先在中华文化先人一头的历史常态中吃的,即中华文化相对落后的近代以降,白人在这两百年里由其文化相对发达、先进而吃到的各种宏观强盛带来的个体层面上的微观利馈。

懂了?能厘清之间的逻辑关系辨识清楚不?

别真费拉不堪了啊。

1202年了啊。

怎么能连这种问题都辨识不清呢?



但前提是你要跟西方发展出来的现代服饰抢蛋糕。

因为你要走到能跟现在的服饰抢蛋糕的地步,就意味着你必须要把传统服饰因为各种原因断掉的路重新续上来,紧跟现代人需求发展到适应当今这个时代的程度,就像一直紧跟时代发展的中餐一样。

而你若能做好继往开来的事情,把断掉的路、断掉的薪火续上来,能跟现在的服装市场上的现代服饰抢人,那么就是一件毫无疑问的中华文化层面上的归属于当代人的大功绩。

这类事的意义是确凿存在的,不需辩经,更毋庸置疑。

不论是文化意义,还是商业利益,还是中华人本位下在复兴后会得到的正反馈上,都一样。

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汉服, 本质就是 60 70时期的军大衣, 80 90年代的摇滚, 00 的非主流 10后汉服,

本质就是年轻人 追求特立独行哗众取宠!

所谓的文化价值, 跟 之前的 军人热, 摇滚热, 韩流热,,没本质区别!



非要赋予古代文化 就有些扯了!



韩国人去汉字, 谁会认为是 因为韩国人民族崛起? 民族自信??? 恰恰是不自信,才会去汉化~


就跟今天 要恢复汉服1样,, 恰恰是不自信, 才要各种强调 断代, 各种强调 传统, 我就纳闷, 10辈祖宗没穿过的 东西,叫哪门子传统~~~



剃发易服, 本就是汉族文化!! 所谓君为臣纲! 君剃发, 臣焉有不剃之理? 况且,


《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。


礼记这都 归四书五经, 什么身体发肤受之父母,内都出自《孝经》,高考都不考这玩意~


《史记,鲁世家》鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:「何迟也?」伯禽曰:「变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。」

《史记,太史公自序》“子羽暴虐,汉行功德,愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下

惟宁,改制易俗,


从西周,到西汉! 革其俗,革其礼,易俗! 本就是我国千年传统文化! 什么汉服被清断代乱七八糟的,太没文化~

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你错了,那些人想要的并不是什么恢复汉服,他们只是想自己穿汉服的时候,别人夸他们好看而已。

谁会吃饱了去恢复汉服啊。那些天天嚷嚷着汉服复兴的人,双11打折的时候也会上网抢牛仔裤的。

这个思维链路是这样的,有一部分人穿汉服出去,由于是一种小众服饰,必然会有人多看他们几眼,所以他们就很不自在。一方面他们想别人不要盯着他们这么看,但是另外一方面别人也不能彻底忽视他们,要不然他们就牺牲了穿小众服饰,获得关注的主要目的。所以他们的心情有些矛盾,他们既想获得关注,又不想别人以他们不喜欢的方式过于关注。

于是就需要有一个非常强大的理由来背书自己穿小众服饰的正当性,那么这个理由就是文化复兴,这在中国这种注重传统文化的国家几乎是一个政治正确不可辩驳的逻辑。所以这个链路就变成了我穿小众的衣服,你不能质疑我,如果你质疑我就是反对文化复兴。

所以说到底他们提文化复兴的目的也不是为了真的恢复汉服,天天拿汉服当日常的衣服穿,他们是为了背书,自己穿汉服是很正当的,最好你还夸他穿的好看,仅此而已。

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有没有人敢问这种问题:

恢复旗服真的有必要吗?

恢复蒙服真的有必要吗?

恢复藏服真的有必要吗?

......

有55个问题哦 !


补两张图。没见过这些人下大力气反对代表们的金项链银项圈哦。呵呵

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恢复汉服没有必要,恢复汉魂恢复中华魂才有必要。服饰只是一个外皮,灵魂的纯洁才是根本。

在汉服已经如此流行的,甚至有官方的“中国华服日”,汉服在地方甚至有补贴的今天。“恢复汉服”已经是个伪命题,汉服实际上已经部分恢复,甚至新疆的民族现在有时候也得穿上汉服。目前最紧迫的事情已经不是恢复汉服,而是恢复汉魂,也就是中华魂。

何为汉魂?就是心灵不受千奇百怪,光怪陆离的各种思想的影响,精神上和本质上古代的汉人相通。外国的思想我知道我理解,我能很好的和他们交流,但我不信。我真正相信的,只有我们的文化。

如果能做到这一点,即使一辈子没有穿上汉服,也是个堂堂正正的中国人。也是皇汉民族优秀的子孙。如果做不到这一点,即使天天汉服在身,你也不是一个纯粹的中国人。

而我们真正做到了这一点吗?在我们这个时代,各种奇怪的思想泛滥成灾。我们有的人相信自由民主,身体虽然在中国,精神上已经和美国白皮成了同胞。我们有的人相信伪善的白左思想,天真的愿意和和一个陌生的文化完全不同的,甚至仇恨你的异族人友好相处。却把与你血脉相连文化相通的同胞当成敌人,冷眼相待。这样的人即使穿上汉服,也真的就是一个纯粹的中国人吗?

现在我们最大的问题不是缺少文化的外皮。而是缺乏文化的内核。各种千奇百怪的思想群魔乱舞,悄悄的侵蚀着我们文明的内核。试想有一天,即使我们所有人都穿上汉服,思想上却已经和中华文明绝缘。却沾沾自喜,自以为文明进步。这样的文化复兴汉服复兴有何意义呢?

我们经常嘲笑元清,嘲笑元清的服饰和文化。但我们真的有资格嘲笑元清吗?他们虽然没有完全继承汉服,但他们的汉魂中华魂却比我们纯粹很多。比如元朝的蒙古人丞相脱脱。我看他主编的书,主编的作品,看不出他是一个蒙古人。他的文字没有漠北膻腥之气,而是中华汉魂的清和中正之气。而我看我们现在很多人写的书,我只看到西洋的味道,没看到中华的清和之气。

 赞曰:海陵智足以拒谏,言足以饰非。欲为君则弑其君,欲伐国则弑其母,欲夺人之妻则使之杀其夫。三纲绝矣,何暇他论。至于屠灭宗族,剪刈忠良,妇姑姊妹尽入嫔御。方以三十二总管之兵图一天下,卒之戾气感召,身由恶终,使天下后世称无道主以海陵为首。可不戒哉!可不戒哉!

《金史.海陵本纪》

金起东海,其俗纯实,可与返古。初入中夏,兵威所加,民多流亡,土多旷闲,遗黎惴惴,何求不获。使於斯时,纵不能复井地沟洫之制,若用唐之永业、口分以制民产,仿其租庸调之法以足国计,何至百年之内所为经画纷纷然,与其国相终始耶!其弊在于急一时之利,踵久坏之法,及其中叶,鄙辽俭朴,袭宋繁缛之文;惩宋宽柔,加辽操切之政。是弃二国之所长,而并用其所短也。繁褥胜必至于伤财,操切胜必至于害民,讫金之世,国用易匮,民心易离,岂不由是欤 《金史.食货志》

我们再看看我们最不喜欢的剃发易服的满清时代的满人和汉人所写的作品。他们虽然身体上留上了辫子。但在精神上依然继承了光荣的汉文化,保持了纯洁。

四译之国,同我皇风。逮於高宗,定大小金川,收准噶尔、回部,天山南北二万馀里毡裘湩酪之伦,树颔蛾服,倚汉如天。自兹以来,东极三姓所属库页岛,西极新疆疏勒至於葱岭,北极外兴安岭,南极广东琼州之崖山,莫不稽颡内乡,诚系本朝。於皇铄哉!汉、唐以来未之有也。《清史稿.地理志》

即使是满清时代,汉文化的绝对主体地位也没有改变。满清人口中喊出的话,依然是“倚汉如天”

因此复兴汉服恢复汉服是没有必要的,或者说复兴汉服只是一个开始,更艰巨的任务,还在后面。

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某些人真是让我大跌眼镜,在同一个问题上双重标准无限切换,阶级史观、民族史观无缝衔接,BBC看了都要直呼祖师爷!

1.我:哇,这汉服挺漂亮的啊,做工也很精良,确实是佳作。

左棍:你那啥玩意,你知不知道这东西古代都是贵族穿的,平常老百姓哪里穿得起这东西?这都是贵族的东西,根据阶级史观,和你汉族老百姓有啥关系?

我:那古代识字率不到10%,文字也是精英阶级的产物吗?而且你这理论有问题啊,以古代那生产力,华丽的汉服是贵族的产物,那华丽的少淑民族服装就不是精英阶级、贵族的产物了吗?

左棍、团结癌:你是故意找茬是不是?你汉服能和人家少淑民族服装比吗?你那玩意就是封建糟粕,就是一小部分精英阶级的产物,这叫阶级史观;你说少淑民族?就算人家那民族服装是少部分精英穿的,那又怎么样?那也是人家民族的人,肯定是人家民族灿烂的瑰宝,这叫民族史观,懂不?

2.中华民族历史悠久,曾经诞生了数个伟大的王朝,秦汉隋唐,无不闪烁着光辉。

左棍、团结癌:你可拉倒吧,你知道汉族封建王朝屠杀了多少人吗?这都是鲜活的人命,你们这些封建余孽,干点啥不好啊,非得去怀念那些毒瘤封建王朝?这都是汉族封建王朝干的事情懂吗?大汉族主义要不得,警惕大汉族主义复兴!这叫民族史观!什么?你说蒙元满清?那能一样吗?那都是小部分封建统治者作的恶,和人家民族有啥关系?阶级史观是体育老师教的?

3.听说现在山西都准备立法不允许清明节烧纸并售卖纸钱了,为啥要这么荒唐啊?

左棍、团结癌:烧个纸给祖先你就满脸荣光了是吧?啥民族传统,把糟粕当财富继承?古代那些东西,有一个是精神财富吗?不是压迫人的,就是剥削人的,吃人不吐骨头的,把这些东西当宝贝?这叫阶级史观,你懂吗?什么?你说少淑民族?要不得要不得,人家那是精神文明瑰宝,是灿烂的传统文化,是人家民族兴盛富饶的象征,肯定得发扬光大,大力继承的,要专门拨款扶持!

什么?你说他们的文化里有歧视女性等一大堆糟粕?那能一样吗!以古代那生产力,谁不沾点糟粕啊,情有可原,要大力复兴少淑民族文化和民族传统,发扬光大!

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揪出一个伪满洲国粉。


1、作为东北人而言。我对汉服毫无感觉。因为,我先是东北人。民族身份对我已经毫无意义。南方人在语言,文化,风俗上和我迥然不同。民族一栏的汉,我更愿意改成东北族。-------------------------------------------------------------------------------------------

东北曾经作为日本的殖民地,

虽然东北光复七十多年过去了,

但是伪满洲国的遗老遗少现在还没有绝迹。

例如上边的。

东北人怎么了?东北人也有汉奸。

东北土著汉奸刘雨田就是典型事例。

你是对汉服无感,

你只对和服有感。

汪精卫也是这样想的。

民族身份对汉奸确实没有意义,

还是改为和族吧。

拜天照大神为祖先,

这回说到心坎里了吧?

2、东北人里被南方人强行改为满族的明朝汉民可耻的和南方女真认同。-----------------------------------------------------------------------------

伪满洲国粉造谣就是本性,

这不就来了。

明朝辽人从来都是汉人,

就是想改满族,清朝皇帝也不答应,

所谓的明朝汉民改为满族,

事实是这些所谓的汉民实际是汉化的女真人,

例如明代辽阳佟氏家族,

佟氏家族就是完全汉化的女真人。

明末的历史人物尼堪外兰,就是佟氏家族成员。

明末女真首领兆佳城李岱,本身姓氏是爱新觉罗氏。


3、人可以有两个母亲吗?你认同你的南方女真就是背叛东北人群体。你就是和作为南方人一部分的女真沆瀣一气。忠诚不绝对就是绝对不忠诚。一个纯粹的东北人,就不能认同东北以外的民族身份。----------------------------------------------------------

这样制造国家分裂言论的民族败类为什么没人举报?



4、汉服意味着对南方3000年历史的认同。而东北人仅仅有200年。南方历史,文化,包括很多东西东北人需要彻底放弃。----------------------------------------------------------------------------

汉服喜不喜欢是一回事,

但是诋毁汉服就又是一回事。

汉服承接着儒家文化,

而儒家文化就诞生于周朝时期的华夏地区,

那是所谓的南方吗?

一个天天鼓吹伪满洲国,

披上东北人的外衣,

就可以蛊惑人心吗?

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有时候感觉这么费劲呢?

如果全世界都认为,中国五千年文明不如臭和屎一样的罐头。

然后我觉得不对。

你们还和我较劲??

我去告诉外国人,我们的文明很牛,比如汉服。

然后你们就愤怒了。给我说。中国有很多好东西!什么诸子百家,乱七八糟的。

你行你上啊!!

外国人说中国不行的时候,你随声附和。中国人拨乱反正的时候,你怒不可遏?

什么玩意?




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一个李子柒,比建国七十年以来,几十亿的中国人加起来的声音都大。

一件淘宝20块钱的汉服,比国家斥资上万亿,建设的几百家孔子学院都有用。

汉服已经成为了中国最好的名片。

四书五经,唐诗宋词,四大名著除了三国演义。诸子百家,三教九流的所有著作。这么多文化遗产都不如汉服娘扭三秒钟的屁股。

汉服,熊猫,李子柒,是中国在世界上少数的正面的文化。

而辣鸡,转正。韭菜,奴隶,种族灭绝,新冠肺炎变异。吃狗。下等人。傅满洲,猪尾巴才是中国人在国外的打开方式。

不可思议吧。

我们这么多光辉灿烂的文明,这么多文化典籍,外国人擦屁股都嫌硬。

这既是外国人的狂妄,也是中国人的悲哀。

我们中国亮相世界的时候,太丑陋了,太悲哀了。太贫穷了,太卑鄙了。再加上外国媒体对中国的摸黑。

侥天之幸,中国有汉服。

汉服既有强烈的民族性,有极具美感,更妙的是美而不俗,不像旗袍,外国人总觉得是性工作者。更秒的是汉服还有文化!!

汉服就是足球中的吴磊,既让人骄傲,又让人心酸!!

中国建立了北斗,空间站。火星车,5g,得到却是负面的评价。

这不公平,但这就是文化弱国的悲哀

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我难道不知道中华文明不止汉服??

始于喜欢,达于博远,那个穿汉服的不懂??

谁不知道诸子百家,唐诗宋词,散文诗歌,四大名著优美??

谁不知道长城,故宫,长安,园林的美?

谁不知道黄河,长江,天山。草原的美??

谁不知道瓷器,丝绸。茶叶,的美??

谁不知道??我穿汉服的,这些我不比穿西服的更知道??

可是你自己知道有个屁用??

舆论的高地就在哪里,你不去占领,别人就去占领!!你中国不展现自己的美,别人就污蔑你是丑!!

为什么大辫子,眯眯眼是中国的形象??中国割辫子一百年了!!我们还是被侮辱的说不出话!!

没有原子弹之前,你就别嫌弃迫击炮!!

没有加特林之前,你就别嫌弃汉阳造!!

没有文化宣传之前,你就别嫌弃李子柒和汉服!!

你觉得这两个不代表中华文明,你行你上啊!!

你去国外宣传诸子百家,四书五经啊??

你去网上宣传诗书礼乐,论语春秋啊??

你去让外国人之乎者也,礼尚往来啊??

你不去宣传你认为的中华文明。反而去辱骂别人宣传中华文明??

你不去维护改善中国的形象,反而辱骂别人维护美化中国形象!

你说你不是汉奸,我很难相信啊!!

怎么着,觉得汉服没用的。你随便发展一百个老外背四书五经,一百个就行,发视频过来,我倒立喝翔


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举个例子。算了

我发现好多人幼稚的可笑。

这个世界首先是民族的,然后才是世界的。

有人说,国家国力强盛了,外国才会重视等等。这句话没有错,然后他再来一句,所有汉服什么的文化输出毫无必要。

呵呵,马的蛋。笑死我了。

这完全是两个概念。首先发展国力和文化输出并不矛盾。科学家没去弹古筝,宣传汉服的也没有去做科学研究。这不矛盾!!这不矛盾!!文化输出不耽误国力提升!

你有好的地方,别人就会认可你吗?

不会,三人成虎,众口铄金。

七十年来。中国从来没有对外扩张战争。如此爱好和平,有用吗??国外还是觉得中国是和平最大的威胁。

中国人在国外,勤勤恳恳,遵纪守法。有用吗??国外的打耳光还是噼里啪啦。

中国人的5G领先世界,有用吗??按理说,我们这么先进的技术,国外应该腆着脸过来学习啊??可是外国一水的抵制!!

中国疫情控制的很好。有用吗??国外还是觉得芳芳说的对。

为什么??还不是用文化输出疲软吗??还不是我们的声音不够大吗??

如果汉服真不好,韩国人也不必毫无廉耻的生抢了!

看了评论,突然有种感想。

敌特是多么希望中国闭嘴啊,敌特是多么希望中国是个哑巴啊。

中国就老老实实的工作就好了。

任由欧美日往中国的头上浇脏水。

中国人最好还将脖子扭扭,简直标志极了?

啊,我呸!

你们越是恐惧民族主义,我们就越要民族主义。

你越想让我们闭嘴!我们越是高声呐喊!



评论区一个恶臭小号在上窜下跳。

别的不说,只说事实,号称禁止缠足的满清人人缠足!号称汉族恶习明朝却是天足。太平天国甚至禁止缠足!

别人不是傻瓜!不是你说什么就是什么!

不多说了,上图。

图是知乎找的,侵权就删。

宋的。

清的。看着画风。

比起满清虚构的历史,我更喜欢看考古。

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汉服不恢复,难道把这片国际蓝海让给韩国鬼子赚到盆满钵满?

这是你们←棍的意思吗?你们这是跟国家利益产生极大的分歧啊。来,这个我们就有得可以聊了

你们居然胆敢出卖国家利益给敌人。这是资敌行为。放在抗战时期,个顶个都是就地正法的主。

按照林海雪原里的那句话:

杨子荣在京剧中喝道: 为非作歹几十年,血债累累罪滔天。代表祖国处决你,要为人民报仇冤。叭叭

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20210817

别再评论了,不会回复的。

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20210812

发生了什么,改了一天代码,爬上知乎一看,好家伙的。

首先呢,司机说nihong就是一句口语发音,纠结这个干什么,知道指代日本不就行了,不允许英国人说话夹日语吗?我又不编教科书。

其次,我不喜欢仙气飘飘的汉服,不喜欢绣花,很讨厌自创形制,销量最高的那几家,基本没有我看得上的。我搞复原款,喜欢棉麻,要不是没钱我还喜欢丝绸,不喜欢礼服,太隆重的衣服容易压箱底,大家买时装没事儿也不会买晚礼服吧?我喜欢日常款。

再有,我说的恢复也不是每个人每天都穿大全套,喜欢的小伙伴买两件,当外套当内搭,配T恤牛仔裤都可以,或者做个中长款下裙穿穿就好了。我支持官方不表态,眼下民族团结是更重要的事,但民间做些事总还是可以的。

最后,那些拿民国服饰来杠我的,估计并不真的喜欢中山装旗袍褂子唐装,不过是就是想借这些来贬低汉服。这种人我放弃与你对峙,你不尊重汉服,也不尊重中山装、唐装、褂子和旗袍。

不过我也知道说啥有些人都听不进去,我喜欢汉服,想让更多人知道这是中华民族的传统服饰之一,就已经是原罪了。至于那些说话很难听的,你可能生活不是很如意,或者教育程度不是很高,以至于对一个陌生人说出这样的字眼。没关系,可以在我这边发泄一下,因为我过得还挺开心的,希望吐槽完的你也开心。

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原回答:

真的有!!

我最近在英国,出门披了一件明制合领短衫,打车一上车司机就问我:Are you from nihong?

我当时就愣了一下,我说我Chinese,司机马上就道了个歉,我自然说hhh没关系。

但是心里真的不舒服,这件衣服我当防晒穿,纯色一丝丝绣花都没有,连子母扣都没有,但别国人第一反应,这种带点东方特色的服饰是日本的,不会想到你是个中国人。

哪怕这边中国留学生这么多,基本上你路上碰到一个黄皮肤都可以张口直接说中文,但别人眼里你们没有自己的文化特色。外国普通人不会去了解中国的语言和思想,他们直观看到的就是你们没有典型的民族服饰,没有民族特色,以至于哪怕真的看到了,第一反应也是:你是日本人吗?

我希望以后我穿着汉服在别国压马路,他们看到我先愣一下,思考一下我是中国人还是哪国人,而不是上来就把东方特色的服饰都算给日本。。。

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    恢复汉服,这事儿吧,听着挺有意思,但也挺让人纠结的。是不是真有那个“必要”,还得掰开了揉碎了聊。这“恢复”二字,本身就挺有讲究。 你说要恢复什么?是把古代的服装样式照搬照抄地穿到大街上?那可不现实。毕竟时代变了,生活方式、社会环境都跟几百年前不一样了。总不能让大家都穿层层叠叠的汉服去挤地铁吧?所以,.............
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    中国在礼仪性场合恢复汉服,这个话题其实挺复杂的,涉及到历史、文化、社会认知,甚至还有一些现实考量。要说为什么“不在”恢复,其实更准确的说法是,恢复的程度和方式,以及大家对“礼仪性场合”的理解,都有很多值得探讨的地方。首先,咱们得明白,汉服是中国传统服饰,但它并不是一个静止不变的概念。历史上的汉服,根.............
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    这个问题很有意思,也很复杂。要回答“假设没有西方入侵,清亡后会不会恢复汉服?”,我们需要抽丝剥茧,从几个关键维度去探讨。首先,得明确一点:西方入侵的冲击,无疑是清朝覆灭和之后一系列社会变革中非常重要的一环。 它的存在,加速了旧秩序的瓦解,也引入了新的思想、制度和文化元素。所以,要想象一个“没有西方入.............
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    在知乎上,关于汉服运动是否会导向某种“身份权利限制”的讨论,其实触及了一个相当复杂且敏感的社会议题。这种担忧并非空穴来风,它往往源于对历史的某些解读,以及对当下社会结构和文化趋势的观察。首先,我们得明白,汉服运动的核心诉求,在很多参与者看来,是“复兴”一种文化符号,表达一种文化认同。他们将汉服视为中.............
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    这是一个很有意思的问题,也是一个能引起许多人思考和讨论的话题。要回答中国有没有机会恢复汉唐时代的国际地位,我们得先明白,汉唐时代的“国际地位”究竟是什么样的,以及当下中国和那个时代相比,有哪些异同。汉唐盛世的“国际地位”究竟是怎样的?首先,我们要认识到,汉唐时期的“国际地位”和我们今天理解的“国际地.............
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    汉末三国,一个风云激荡、英雄辈出的年代,忠义之士固然不少,但若要刨根究底,找出那些“完全出于私心,诚心要恢复汉室”的人,这本身便是一个极富挑战性的命题。因为在那个礼崩乐坏、群雄逐鹿的时代,政治的复杂性早已超越了单纯的理想主义。任何一个有野心、有能力去“恢复汉室”的人物,其背后总会交织着维护自身利益、.............
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    时至2020年,韩国恢复汉谚混用的可能性,老实说,并不大。而且随着时间的推移,这种可能性只会越来越小。这可不是什么耸人听闻的论调,而是基于韩国社会文化变迁的现实考量。要聊这个话题,得把历史往前倒一倒。汉字在韩国曾经扮演过极其重要的角色,那可不是一般的重要。在朝鲜王朝时期,直到近代以前,汉字(韩语中称.............
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    姜维之所以觉得策反钟会有机会恢复汉室,这是一个非常复杂且充满争议的话题。要详细解释,我们需要深入探讨姜维当时所处的时代背景、他的个人动机、对钟会的了解以及他所能掌握的信息。时代背景:蜀汉的危局与姜维的责任感首先,要理解姜维的动机,必须认识到蜀汉政权在姜维时代已经处于非常艰难的境地。 国力衰弱: .............
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    曾国藩若能在合适的时机“反正”,能否挽救摇摇欲坠的大清,并恢复“汉家河山”?这是一个极富吸引力,却又极其复杂的问题,因为它涉及到太多变量,以及对“反正”和“汉家河山”的定义。首先,我们得明确曾国藩所谓的“反正”究竟是指什么。如果“反正”是指他看透清廷的腐朽无能,在恰当的时机号召大家起来推翻满清,建立.............
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    关于重九起义前蔡锷歃血为盟为何说要恢复汉室,这其中蕴含着复杂的历史背景和政治考量。不能简单地将其理解为他真的想复辟某个具体的汉朝王朝,而是有着更深层的象征意义和策略考量。下面我将详细展开来说明。首先,我们需要理解辛亥革命前的历史大背景。清朝末年,积贫积弱,内忧外患。西方列强环伺,民族危机空前严重。革.............
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    诸葛亮,字孔明,是中国历史上三国时期杰出的政治家、军事家,被誉为“卧龙先生”。他辅佐刘备建立蜀汉政权,为恢复汉室呕心沥血,鞠躬尽瘁。那么,诸葛亮有没有可能投靠曹魏,联合荀彧等人,通过宫廷斗争来恢复汉室呢?这是一个颇具吸引力但也极其复杂的问题,我们不妨从几个层面来深入剖析。首先,我们必须理解诸葛亮的核.............
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    宋金南北对峙时期,生活在金国统治下的北方汉人,其身份认同和政治诉求是一个极为复杂且充满矛盾的议题,绝非简单的“亡国奴”或“金国人”二元对立能够概括。他们的内心世界,如同一幅浸染了血泪与屈辱的画卷,描绘着在异族统治下挣扎求存、希望与绝望交织的复杂情感。身份认同的撕裂与挣扎:首先,要明确一点,大多数北方.............
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    若朱元璋迁都西安,明朝的命运将走向何方?汉唐雄风能否重现?明朝,一个承载着汉唐荣光,又历经沧桑的王朝。它的建立者,那位从草根崛起的皇帝朱元璋,其政治远见和雄心壮志毋庸置疑。然而,他最终选择将都城定在南京,这个决定对明朝的走向产生了深远的影响。那么,如果历史的车轮驶向另一个方向,朱元璋当初选择了将都城.............
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    “是否应该恢复传统汉字为官方文字”是一个复杂的问题,涉及到历史、文化、社会、经济、技术等多个层面,并且存在着截然不同的观点。要详细探讨这个问题,我们需要深入分析其背后的原因、各方的论点以及可能带来的影响。一、 背景:简体字与繁体字的历史渊源在深入讨论恢复与否之前,理解简体字和繁体字的历史至关重要。 .............
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    韩国社会对于是否恢复使用汉字,一直是一个充满争议且复杂的问题,其背后交织着历史、文化、民族情感以及现实考量。要评估恢复使用汉字的几率,需要深入剖析几个关键层面。首先,我们必须理解韩国与汉字的历史渊源。在朝鲜王朝时期(13921897),汉字(在韩国称为汉文,Hanja)是统治阶层、知识分子以及官方书.............
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    这个问题触及了民族主义、历史叙事和国家认同建构的深层逻辑,将土耳其和希腊与中国做对比,确实能看出一些有趣的差异。简单来说,土耳其和希腊在推翻奥斯曼统治后,并没有将自己视为“罗马”的继承者,主要是因为:1. “罗马”在他们历史中的象征意义与实际控制是脱节的。2. 民族主义的兴起更多地是基于语言、文.............
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    关于中国内地恢复繁体字作为规范汉字的可能性,这是一个复杂且涉及深远历史、文化、社会以及政治层面的议题。要详细探讨,我们不妨从几个关键角度切入,理解其背后逻辑和可能遇到的挑战。一、 历史背景与简体字的推行首先,我们需要回顾一下简体字是如何成为中国内地规范汉字的。新中国成立后,为了普及识字率、提高教育水.............
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    关于汉字字形演变的问题, Simplified Chinese (简体字) vs. Traditional Chinese (繁体字) 的争论由来已久,也一直是个备受关注的话题。这不仅仅是文字形体上的选择,更牵扯到文化传承、教育、历史认知等方方面面。孰优孰劣,真的不能一概而论,我们可以从几个维度来深.............
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    汉字情结与现实考量:中国朝鲜族为何与朝鲜汉字渐行渐远在谈论中国朝鲜族为何废除朝鲜汉字,以及为何不轻易恢复这个问题之前,我们需要先理解一个基本事实:中国朝鲜族并不是“废除了”朝鲜汉字,而是随着新中国成立后的文字改革和朝鲜半岛自身文字演变,自然而然地与朝鲜的汉字使用脱钩了。 并且,如今中国朝鲜族的语言文.............

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