红楼梦里，为什么贾母、王熙凤不识字？
《红楼梦》中，贾母和王熙凤这两位在贾府地位举足轻重、掌管内宅大小事务的女性，她们不识字这一情节，其实并非作者曹雪芹一时兴起，而是有着深刻的历史文化和社会背景的映照。要理解这一点，我们需要从几个层面来剖析：
一、 古代社会背景下的女性教育：
在曹雪芹所处的清代，尤其是在贵族阶层，对女性的教育主要围绕着她们未来的婚姻和家族责任展开。核心内容是“女德”教育，包括如何持家、如何侍奉公婆、如何教育子女、如何处理人际关系等。这些技能的培养，更多的是通过耳濡目染、口传心授以及实践来完成，而非正规的学校教育。
学识的“无用论”： 对于女子而言，过高的学识，尤其是精通经史子集，在当时的社会观念中，往往被认为是不合时宜，甚至会影响其“贤良淑德”的形象。人们普遍认为，女子读书是为了将来辅佐丈夫，而非像男子一样科举入仕、建功立业。因此，如果一个女子“才高八斗”，反倒可能被视为“有损夫家”的预兆，或者显得“野心勃勃”，不利于婚嫁。
“女子无才便是德”的观念： 虽然这句话并非完全出自曹雪芹所处的时代，但其背后所代表的对女性的期望，在那个时期依然有其影响。社会普遍认为，女子最重要的价值在于她的德行和对家庭的贡献，而非其个人才学。过度的学识可能会被视为“杂念”，影响其纯洁和贞静。
家庭环境的侧重： 贵族家庭对子女的教育投入，通常会优先倾斜于男性继承人。他们需要通过读书来获取功名、延续家族的荣耀。而女性的教育，虽然也有，但更多的是为了“嫁个好人家”而进行的“妆点”，比如学习一些琴棋书画作为才艺展示，或者学习一些基础的家政管理知识。识文断字，能够应付一些基本的信件往来，可能已经足够。
二、 贾母和王熙凤的角色定位与需求：
贾母： 作为贾府的老祖宗，她的职责更多的是维系家族的体面、稳定和传承。她阅历丰富，精通人情世故，对家族的各项事务了如指掌。她的智慧体现在对人的洞察、对局势的把握以及对儿孙的疼爱与规训上。她不需要通过阅读来获取信息或表达思想，因为她所处的位置，信息自然会汇聚到她这里，她的决策也更多依靠长久积累的经验和判断力。她的“识”更多的是“认识”和“识别”，而非“识字”。
王熙凤： 凤姐的“不识字”是她在《红楼梦》中一个非常鲜明的“缺陷”。但这恰恰是她能成为一个出色的“职业经理人”的特质之一。她并非没有智慧，相反，她极具才干，管理能力超群，八面玲珑，口才了得，尤其在处理经济事务、调度人手、维护贾府的表面光鲜方面，无人能及。
“术业有专攻”： 凤姐的专长在于“管事”，在于“说”，在于“做”。她每天需要处理大量的庶务，从采买、收租到人员调动、宴请宾客，这些都需要她亲力亲为，或者通过口头吩咐来完成。她不需要坐在书房里啃书本，她需要的是将理论转化为实践的能力。
“识”字之外的“通”： 凤姐虽然不识字，但她却通晓人情世故，通晓利益计算，通晓如何笼络人心，如何恩威并施。她的“通”体现在对人性的深刻理解和对具体事务的灵活处理。她有自己的“账本”，有自己的“算计”，这些都无需文字来辅助。
“不识字”的利用： 有研究者认为，凤姐“不识字”甚至可能是她一种刻意为之的“策略”。在某些情况下，她可以将一些棘手的账目或文书推给懂得识字的人处理，以规避某些责任，或者在出现问题时，可以将责任推卸给代笔。当然，这只是一个推测性的解读，但从她精明强干的性格来看，并非不可能。
对下属的依赖与控制： 凤姐虽然不识字，但她有平儿这样的贴心丫鬟可以为她念信、念账，也能依赖周瑞家的、鲍二家的等管事媳妇处理文字相关的事宜。她通过有效的管理和威慑，将这些人牢牢地控制在自己手中，让他们为自己服务。她的“不识字”并没有削弱她的管理能力，反而可能让她更专注于那些她擅长的实务。
三、 作者的艺术手法与深层意蕴：
塑造人物的立体感： 曹雪芹在塑造人物时，往往会赋予他们一些“不完美”的特点，这反而让人物更加真实、生动。贾母的慈祥中带着几分权威，王熙凤的精明强干中带着泼辣与刻薄，这些特点与他们“不识字”的设定相互辉映，共同构成了复杂而饱满的人物形象。
反讽与批判： 在某种程度上，“不识字”也是对当时社会教育弊端的一种反讽和批判。虽然是贵族女性，受过一定程度的“教养”，但她们的教育内容和程度，并不足以支撑她们真正具备独立思考和全面发展的能力。她们的智慧，更多的是在有限的范围内发挥，是被时代局限的。
对比与映衬： 贾母和凤姐的不识字，也与书中其他一些识字的女性（如林黛玉、薛宝钗、史湘云等）形成了鲜明的对比。这些才女的出现，更凸显了她们在诗词歌赋、文学修养上的造诣，而贾母和凤姐则代表了另一种生存智慧和管理模式。
总结来说，贾母和王熙凤不识字，并非因为她们的智力低下，而是她们所处的时代、家族的定位以及她们各自的角色需求所决定的。 她们的智慧更多地体现在人情世故、管理才能和生活经验上，而非书本知识。曹雪芹通过这样的设定，不仅使得人物形象更加真实可信，也借此折射出当时社会对女性教育的局限性，以及个体在时代洪流中生存和发展的不同方式。她们的“不识字”反而成就了她们在各自领域里的“通透”与“精明”，也让她们在《红楼梦》这部百科全书式的小说中，占据了不可或缺的重要位置。
一、 古代社会背景下的女性教育：
在曹雪芹所处的清代，尤其是在贵族阶层，对女性的教育主要围绕着她们未来的婚姻和家族责任展开。核心内容是“女德”教育，包括如何持家、如何侍奉公婆、如何教育子女、如何处理人际关系等。这些技能的培养，更多的是通过耳濡目染、口传心授以及实践来完成，而非正规的学校教育。
学识的“无用论”： 对于女子而言，过高的学识，尤其是精通经史子集，在当时的社会观念中，往往被认为是不合时宜，甚至会影响其“贤良淑德”的形象。人们普遍认为，女子读书是为了将来辅佐丈夫，而非像男子一样科举入仕、建功立业。因此，如果一个女子“才高八斗”，反倒可能被视为“有损夫家”的预兆，或者显得“野心勃勃”，不利于婚嫁。
“女子无才便是德”的观念： 虽然这句话并非完全出自曹雪芹所处的时代，但其背后所代表的对女性的期望，在那个时期依然有其影响。社会普遍认为，女子最重要的价值在于她的德行和对家庭的贡献，而非其个人才学。过度的学识可能会被视为“杂念”，影响其纯洁和贞静。
家庭环境的侧重： 贵族家庭对子女的教育投入，通常会优先倾斜于男性继承人。他们需要通过读书来获取功名、延续家族的荣耀。而女性的教育，虽然也有，但更多的是为了“嫁个好人家”而进行的“妆点”，比如学习一些琴棋书画作为才艺展示，或者学习一些基础的家政管理知识。识文断字，能够应付一些基本的信件往来，可能已经足够。
二、 贾母和王熙凤的角色定位与需求：
贾母： 作为贾府的老祖宗，她的职责更多的是维系家族的体面、稳定和传承。她阅历丰富，精通人情世故，对家族的各项事务了如指掌。她的智慧体现在对人的洞察、对局势的把握以及对儿孙的疼爱与规训上。她不需要通过阅读来获取信息或表达思想，因为她所处的位置，信息自然会汇聚到她这里，她的决策也更多依靠长久积累的经验和判断力。她的“识”更多的是“认识”和“识别”，而非“识字”。
王熙凤： 凤姐的“不识字”是她在《红楼梦》中一个非常鲜明的“缺陷”。但这恰恰是她能成为一个出色的“职业经理人”的特质之一。她并非没有智慧，相反，她极具才干，管理能力超群，八面玲珑，口才了得，尤其在处理经济事务、调度人手、维护贾府的表面光鲜方面，无人能及。
“术业有专攻”： 凤姐的专长在于“管事”，在于“说”，在于“做”。她每天需要处理大量的庶务，从采买、收租到人员调动、宴请宾客，这些都需要她亲力亲为，或者通过口头吩咐来完成。她不需要坐在书房里啃书本，她需要的是将理论转化为实践的能力。
“识”字之外的“通”： 凤姐虽然不识字，但她却通晓人情世故，通晓利益计算，通晓如何笼络人心，如何恩威并施。她的“通”体现在对人性的深刻理解和对具体事务的灵活处理。她有自己的“账本”，有自己的“算计”，这些都无需文字来辅助。
“不识字”的利用： 有研究者认为，凤姐“不识字”甚至可能是她一种刻意为之的“策略”。在某些情况下，她可以将一些棘手的账目或文书推给懂得识字的人处理，以规避某些责任，或者在出现问题时，可以将责任推卸给代笔。当然，这只是一个推测性的解读，但从她精明强干的性格来看，并非不可能。
对下属的依赖与控制： 凤姐虽然不识字，但她有平儿这样的贴心丫鬟可以为她念信、念账，也能依赖周瑞家的、鲍二家的等管事媳妇处理文字相关的事宜。她通过有效的管理和威慑，将这些人牢牢地控制在自己手中，让他们为自己服务。她的“不识字”并没有削弱她的管理能力，反而可能让她更专注于那些她擅长的实务。
三、 作者的艺术手法与深层意蕴：
塑造人物的立体感： 曹雪芹在塑造人物时，往往会赋予他们一些“不完美”的特点，这反而让人物更加真实、生动。贾母的慈祥中带着几分权威，王熙凤的精明强干中带着泼辣与刻薄，这些特点与他们“不识字”的设定相互辉映，共同构成了复杂而饱满的人物形象。
反讽与批判： 在某种程度上，“不识字”也是对当时社会教育弊端的一种反讽和批判。虽然是贵族女性，受过一定程度的“教养”，但她们的教育内容和程度，并不足以支撑她们真正具备独立思考和全面发展的能力。她们的智慧，更多的是在有限的范围内发挥，是被时代局限的。
对比与映衬： 贾母和凤姐的不识字，也与书中其他一些识字的女性（如林黛玉、薛宝钗、史湘云等）形成了鲜明的对比。这些才女的出现，更凸显了她们在诗词歌赋、文学修养上的造诣，而贾母和凤姐则代表了另一种生存智慧和管理模式。
总结来说，贾母和王熙凤不识字，并非因为她们的智力低下，而是她们所处的时代、家族的定位以及她们各自的角色需求所决定的。 她们的智慧更多地体现在人情世故、管理才能和生活经验上，而非书本知识。曹雪芹通过这样的设定，不仅使得人物形象更加真实可信，也借此折射出当时社会对女性教育的局限性，以及个体在时代洪流中生存和发展的不同方式。她们的“不识字”反而成就了她们在各自领域里的“通透”与“精明”，也让她们在《红楼梦》这部百科全书式的小说中，占据了不可或缺的重要位置。
网友意见
贾母能行令，应该是认字的。只不过是要鸳鸯提着罢了。
也就是说，贾母比较熟悉鸳鸯出的题目。
贾母以前是管家的，应该是认字，不然怎么看账簿？
至于王熙凤的话，王家是武将，而且说了王熙凤是从小充男儿长大的。
我感觉王熙凤本来是和父亲一起混军营的丫头(受到的应该类似于穆桂英和杨家将的之类的教育)。
家里应该是本来打算把她嫁给武将的。但是后来应该是因为父亲或者叔叔的升职，又或者是贾家想要娶一个厉害的人处理家族事物，或者管住贾琏，才娶的王熙凤。
也就是说，红楼梦里各个家族有不同教育理念。
比如说，薛宝钗他们家就明显是男女都接受教育，并且女子都要学作诗的。
李纨，她们家是相信女子无才便是德，是只教女德的。
林黛玉他们家是因为林家没有儿子，所以把女儿当成儿子教。所以林黛玉才会写诗作词。
而贾家，贾母不是很喜欢女子作诗，但是也不怎么管，而姑娘们自学诗的。而元春看家里姑娘们会写诗是觉得荣耀的。
而实际上贾家的姑娘都是给李纨教的，而李纨诗词也不怎么样。贾家并没有特别请人教女子写诗，因为迎春和惜春很多场合写的很应付，或者根本写不出来。
而且明显四春之中，元迎惜的诗都不怎么样，只有探春写的比较好。惜春连画具都不知道，学棋也是和妙玉学的。肯定是没有接受过系统性的教育。
而林黛玉的话，她做诗好是因为她有灵气和进贾家之前就学的文吧，因为潇湘馆里的书应该也是她父亲死后她从家里带来的。因为其他姑娘没有。
而林黛玉文章好，应该也是因为她身体不好不能做剧烈运动，常年躺着，所以做诗是有感而发吧。
至于凤姐认不认字。
第二十八回，凤姐要宝玉代替她写字。
只见凤姐儿在门前站着，蹬着门槛 子，拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮们挪花盆呢。见宝玉来了，笑道：“你来的好， 进来，进来，替我写几个字儿。”宝玉只得跟了进来。到了房里，凤姐命人取过笔 砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，各色上用纱一百匹，金项圈 四个。”宝玉道：“这算什么?又不是帐，又不是礼物，怎么个写法儿？”凤姐儿 道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。” 五十五回，凤姐说探春的时候说。
他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎。他又比我知书识 字，更利害一层了。 七十四回，说凤姐理家久了，每每看帖看帐也颇识得几个字了。
又有一个小包袱。打开看时，里面 是一个同心如意，并一个字帖儿。一总递给凤姐。凤姐因理家久了，每每看帖看帐， 也颇识得几个字了。那帖是大红双喜笺，便看上面写道： 上月你来家后，父母已觉察了。但姑娘未出阁，尚不能完你我心愿。若园内可 以相见，你可托张妈给一信。若得在园内一见，倒比来家好说话。千万千万!再所 赐香珠二串，今已查收。外特寄香袋一个，略表我心。千万收好。表弟潘又安具。 凤姐看了，不由的笑将起来。 意思也就是说，凤姐在出嫁之前，不认字。
到贾家之后，要看帐才学的字，而且也是只会看，不会写。
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