问题

女权是否被污名化?如果是,如何看待?

回答
女权主义,这个旨在追求性别平等、消除性别歧视的理念,确实在很多地方遭受着污名化。这种污名化并非空穴来风,而是源于复杂的原因,并且对社会发展和个体理解都产生了深远的影响。

女权主义是如何被污名化的?

污名化女权主义的方式多种多样,我们可以从以下几个方面来理解:

刻板印象的塑造与传播: 这是最常见也最普遍的方式。
“仇男”、“极端”、“歇斯底里”: 许多标签被强加在女权主义者身上,将她们描绘成一群对男性充满敌意、情绪不稳定、不理智的群体。这些形象往往通过网络段子、个别极端言论或不具名的社交媒体账号传播,但由于其耸人听闻的特质,很容易被放大和记住。
“荡妇”、“不守妇道”: 传统社会对女性的道德束缚依然存在。当女性开始挑战这些束缚,争取更自由的性权利或恋爱观时,她们就可能被贴上“不检点”、“败坏风俗”的标签,而这种污名化女性的方式,恰恰是女权主义所要对抗的。
“要特权,不要平等”: 有些观点将女权主义追求的“平等”歪曲为“女性要凌驾于男性之上”,要求特殊的照顾和优待,而不是实质性的机会均等。这种歪曲迎合了部分人的既得利益或心理,更容易引起反感。
对女权主义核心理念的误读或选择性忽视:
忽视历史和社会背景: 女权主义的产生是为了纠正历史上长期存在的性别不平等。但很多污名化者选择性地忽视这一点,只看到当下女权主义者提出的某些诉求,并将其视为“无理取闹”。
将个体行为泛化为整体: 任何运动都会有不同的声音和实践方式,女权主义也不例外。一些少数的、激进的或不恰当的言论和行为,很容易被放大,并被用来代表整个女权主义运动,从而形成“一竿子打翻一船人”的局面。
将“父权制”的负面影响归咎于女性: 父权制是导致性别不平等的结构性原因,但污名化者往往会将父权制带来的社会问题(如家庭暴力、职场天花板等)的责任推给女性,认为她们“活该”或“不努力”。
媒体的推波助澜:
耸人听闻的标题和内容: 为了吸引眼球,一些媒体会选择性地报道与女权主义相关的争议性话题,并配以煽动性的标题,而忽略了其中更复杂的背景和深层原因。
立场性的报道: 部分媒体本身可能持有偏见,在报道女权主义时,会不自觉地放大负面信息,削弱正面声音。
利益相关者的抵制:
男性中心主义者: 长期以来,社会结构和资源分配很大程度上是以男性为中心的。女权主义挑战了这种既有的秩序,触动了部分人的利益,他们自然会采取行动来抵制和污名化女权主义,以维护自身的优势地位。
部分女性的“不自觉”: 讽刺的是,一些女性也可能在无意中参与了对女权主义的污名化。这可能是因为她们内化了父权制的价值观,认为顺从、贤惠才是女性的美德;或者她们认为自己已经获得了足够的“好处”,不需要再“折腾”。

如何看待这种污名化?

看待女权主义的污名化,需要我们保持清醒的头脑和批判性的思维:

认识到污名化的危害:
阻碍性别平等的进程: 污名化使得真正关注和推动性别平等的人士被边缘化,公众对女权主义产生误解和恐惧,不利于社会对性别不平等的关注和行动。
压制女性的自主和发声: 当女权主义被描绘成负面形象时,很多女性会因为害怕被贴标签而不敢表达自己的诉求,不敢追求自己的权利,从而陷入沉默的困境。
加剧社会对立和撕裂: 污名化往往伴随着情绪化的攻击和非理性的辩论,容易在社会群体之间制造隔阂和对立,不利于构建和谐的社会关系。
模糊核心议题: 污名化容易将人们的注意力从性别不平等的根本原因(如父权制结构、法律制度、文化观念等)转移到对少数极端言论的攻击上。

坚持女权主义的核心价值:
平等是核心: 女权主义最根本的追求是所有性别都能享有平等的权利、机会和尊重。任何打着女权旗号,却宣扬歧视或压迫他人的行为,都偏离了女权主义的初衷。
多样性是常态: 女权主义不是铁板一块,内部存在不同的流派和观点。我们应该看到这种多样性,而不是用个别案例来否定整体。
反思与进步: 女权主义本身也在不断发展和反思。重要的是倾听其中的建设性声音,共同探索更符合社会发展和个体解放的道路。

进行理性沟通与教育:
破除刻板印象: 积极传播关于女权主义的准确信息,用事实和逻辑去反驳那些不实指控和刻板印象。
鼓励建设性对话: 倡导在尊重和理解的基础上进行讨论,鼓励不同观点的人进行理性沟通,共同寻找解决问题的方案。
关注教育: 从小进行性别平等教育,让下一代从小就理解性别平等的意义,培养尊重和包容的观念。

区分“女权主义”与“极端女权”: 这是一个关键的区分。将少数的、不理性的、甚至带有攻击性的言论或行为,等同于整个女权主义运动,是对女权主义的粗暴简化和污名化。真正的女权主义者,如前面所说,是追求性别平等的。

总而言之, 女权主义被污名化是一个复杂且不容忽视的社会现象。这种污名化背后既有深厚的历史文化根源,也与当下的社会结构和信息传播方式息息相关。我们不能因为少数的声音而否定女权主义的核心价值——追求性别平等。相反,我们应该以更开放、理性、批判性的态度去理解和对待它,通过教育、沟通和行动,共同努力打破污名化的藩篱,推动社会朝着更加公平和包容的方向前进。

网友意见

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女权主义不是被污名化,而是女权主义的招牌臭了。

很多女权主义者不明白,或者假装不明白。世界上的事情,主要不是看你说什么,而是看你做什么,哪怕是主义,也不例外。

现在中国希望整合东北亚,搞中日韩自贸协定,也同时跟东盟签自贸协定。这就是要大家携手走向繁荣,共同富裕。但中国不会说大东亚共荣,虽然字面意思上,可能差不多,可抗战时期的“大东亚共荣”这几个字,承载了太多被日本侵略国家的血泪。所以,大东亚共荣这个词就被完坏了,成了贬义词了。

同样女权主义也是如此。

女权主义者声称,女权主义是为了促进男女平等。那好呀,我们看看你们怎么促进男女平等。如果女权主义者着重的是争取女性的工作权、受教育权、孕育自主权(我说的这个概念不是女权说的那个概念,不要望文生义),是要帮助女性更好地承担社会责任,接受更多的锻炼,那确实是有益于两性平等的,我们都支持。

可女权主义者成天干的什么事呢?鼓吹消费主义?鼓吹反婚反育?鼓吹仇男主义?还是成天把一个“男权社会”挂在嘴边,到处挑衅?

鼓吹消费主义、仇男主义激化两性矛盾,毒化两性关系。鼓吹反婚反育伤害社会,是要给将来酝酿危机的。至于在各种文字上、社会事件上、风俗习惯上,解读出“男权社会”,这是很无聊的事情。但会加深很多女性的受害者感受,让很多女性变得越来越偏激,最终可能变成反社会分子。而我们为了降低这些扭曲理论造成的伤害,不得不每一次都进行解释。告知这些事情的成因,不要狭隘地用男权社会来解释。可是一次两次三次,我们也不胜其烦。

你说女权主义者问题这么多,这么招人烦,女权主义的名声能好吗?还需要别人来污名化,自己就把招牌给砸了,给玩臭了。不过,这也不奇怪。之前,李银河不是写文章,不是一开头就是“女权主义长期被妖魔化”吗?女权主义者貌似都是抱怨能力很强,自省能力很差的。


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女性主义(feminism)污名化............谈不上,只是非常正常的打脸而已。


中国的女性主义(feminism)者没有功劳簿可以躺上去,只能自己白手起家。而白手起家又要面对竞争者的垄断性碾压,在这种艰难的竞争环境中,一些女性主义者试图编造功劳簿做虚假宣传,还有一些女性主义者决定铤而走险接受一些奇怪的风险投资,比如颠覆势力、消费主义、宗教势力等等...........然后功劳还是不见得有多少,名声倒是更臭了十倍。


简略说说吧


人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。——鲁迅


女性主义(feminism)者也是人,她们虽然言必称改变世界,但一样逃脱不了马克思的论断,女性主义者想要创造历史,但无法随心所欲地创造,只能在女性主义者直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。


而中国的女性主义(feminism)者继承的历史条件就是——在中国既定的历史条件下,中国的妇女并没有选择女性主义(feminism),而是选择马克思主义来推动妇女权益进步。


跟马克思主义妇女理论对中国妇女权益的推动作用相比,女性主义(feminism)的作用轻于鸿毛。如果前者是华为,后者也就是个锤子。(华为一年两亿台手机,至少是锤子传闻中销量的六百倍以上)


当然,我并不是暗示在群众眼里,女性主义者的形象是锤子这样的,虽然罗大锤和女性主义者一样认为,自己在中国做无法雄起是因为国人素质太低,都表现出明显的逆向民族主义,都张口闭口改变世界..........但相信我,我没这个意思,我只是说锤子在智能手机市场上实在算不了什么,就像女性主义(feminism)在中国妇女解放运动中也算不了什么似的。


所以,知乎上的群众听到马克思主义者说“妇女能顶半边天”往往会表示很赞,听到女性主义(feminism)哔哔哔哔哔,通常会觉得,你一个打酱油的哪来这么多戏........


女性主义者如何面对历史事实呢?

既然实事求是会暴露出自己没有贡献,或者实践中贡献太小无法匹配自己的主张,那就干脆不要实事求是了。


因为女性主义贡献太小说不出口,就只好热衷于造假了。只能去偷马克思主义者的数据,比如知乎上有个著名的女性主义者李银河,一说女性主义(feminism)就像狗皮膏药一样粘上我党。

我国的主流意识形态是女权主义的,因为男女平等是我们的国策;在这个意义上,不但绝大多数的中国女人都是女权主义者,而且绝大多数中国男人也都是女权主义者。——《为女权主义正名》 李银河


李银河这是混淆视听,我国在妇女领域的主流意识形态是中国共产党独创的中国特色马克思主义妇女理论。


中国独创的中国特色的马克思主义妇女理论。

中国独创的中国特色的马克思主义妇女理论。

中国独创的中国特色的马克思主义妇女理论。


而中国共产党对中国妇女运动的领导,首先就表现为思想和理论上的指导。

女性主义者不能违背历史事实,将新中国对男女平等事业的贡献解释为女性主义者的贡献,更不能谎称中国的妇女解放运动是在女性主义者理论指导下完成的,随便去中共中央编译局看看就知道了。

我知道在某些女性主义者编辑的百度百科里,千方百计的要把中国共产党领导的妇女解放运动作为女性主义(feminism)的一分部,但在中共中央编译局有非常详尽的资料,只有在马克思主义传入中国以前,女权运动才是中国妇女运动的基本形态。具体指的是中国的女权运动以太平天国为前奏、戊戌变法揭开序幕、到辛亥革命达到高潮,但也就如此而已了,国民党统治年代妇女权益如何大家心里有数。而之后,尤其是我党领导的妇女运动,是依据中国独创的中国特色的马克思主义妇女理论。


在朱毛并肩运筹,红军英雄驰骋的年代,是中国妇女选择了马克思主义来解放自己。胜利建国,全国上下号召妇女参与生产,发展生产力,共同建设伟大国家的时候,1952年出生的李银河充其量也不过是一介少年,躬逢其盛罢了。


中国妇女解放运动有明确的领导,有完整的过程。当然,过程完整的缺点就是资料太多看不完。但总而言之,每一个地区的党组织的任务都包含用马克思主义理论教育动员当地妇女参与革命,以县为单位,哪个我党武装力量覆盖到的县又没有党的妇女组织?而这些妇女被党动员起来之后,也的的确确在革命中起到了巨大的作用,让整个中国天翻地覆。马克思主义妇女理论对妇女解放运动的领导,能得到既定历史事实的支持。


由于历史原因,中国根本没有大规模的女权运动。

很多女性主义者都假装自己是天真的小女孩,顶着一脑袋皱纹假装自己不知道在几亿的女性人口中宣传某种主义是一种规模巨大的人类活动。这种活动规模之大,必然要在历史上留下足够多的痕迹。在她们编造出的时间线上,宣传工作是不需要成本的,哪怕是对几亿人进行某种主义的宣传,也是可以通过YY完成的。


请问那时候的女性主义(feminism)组织是怎么和中国妇女交流的?在1925年发微博、敲键盘?还是假期旅游去全国2000+多个县挨家挨户发传单?还是在当地创办免费夜校?能调动起如此规模的人力物力的女性主义(feminism)组织的名称是什么?你编的出来吗?

我告诉你,哪怕是依赖互联网,对几亿人口进行宣传都是需要大量资金和人力,这就是为什么中国的某些女性主义者需要国外颠覆势力给钱才能把组织运行下去。现在部分资金被川普停了,很多这类的国内女性主义组织就gg了。


在当时既定的历史条件下,说李云龙这样的大男子主义特征显著的大老粗们对中国妇女权益进步的贡献很大,都比某些女性主义(feminism)者编辑的百度百科更能得到历史事实支持。





为何知乎上几乎没有女性主义者出来贴数据、晒贡献,强调自己对中华民族妇女解放运动有卓越的功勋?因为她们心里明白,她们的作用微乎其微,既定的历史事实撑不起她们吹的牛皮,所以还不如不贴。


李银河真的有学术背景,她不可能不知道这种常识,她就是故意的。



包括这个答案下的某些真女权答案,也令人啼笑皆非。


马克思女权也是女权主义,在中国叫马克思妇女理论,实际上就是一种东西。



别看女性主义者言必称定义,动不动让人察百度百科,但她们自己是不查的。马克思主义妇女理论是我党将马克思主义普遍原理与中国革命的具体实践相结合,指明中国妇女运动的前进方向的........知乎上不存在的那个人亲自大力提倡全社会学习广泛传播的。女性主义(feminism)何德何能可以篡改我党最高层定性的理论为自己的理论?女性主义者也就搞搞百度百科,中共中央编译局理你吗?


(事实上,女性主义与马克思主义这两种不同的主义能否结合,又如何结合这一命题一直饱受西方学者争议。直到美国著名当代学者南希·哈索克对女性主义与马克思主义进行了系统结合,丰富了西方女性主义理论,创立了女性主义的历史唯物论。


但是南希·哈索克是1943年出生的,而我党早在1925年的五·卅运动中,就组织了超过200万劳动妇女进行政治示威。我早说了既定的历史事实根本就撑不起女性主义者吹的牛皮,中国的妇女解放运动中女性主义者的作用轻于鸿毛,别说你女性主义,就算是国外的马克思主义流派,一旦不符合中国革命的具体实践和历史事实都白扯。说这话的女性主义者非常明显的既没有看过西方的女性主义历史唯物论,也没看过我国的马克思主义妇女理论,靠着一张厚脸皮在这里信口开河。




尤其是知乎上一帮张口闭口就是70年代西方女性主义硬造出来的所谓父权制概念的女性主义者们,跟我党独创的马克思主义妇女理论更是一毛钱关系都没有。

(我发现知乎上的女性主义者有个特点,国外的女性主义流派,但凡是丢人现眼的,一律不认,因为这是穷亲戚。对人类社会做出杰出贡献的——比如推动中国几亿妇女地位提高的成功人士,八竿子打不着女性主义者却一定要来攀亲戚,而且不是来倒贴的那种,是想谋夺成功人士的成就贴自己脸上,然后再去骂成功人士。就跟马蓉想抢走王宝强的钱还看不起王宝强,天天骂王宝强一样,你不让她来抢钱,她还一肚子怨气怪你上纲上线。)


明知如此,今天知乎女性主义者含糊其辞,混淆视听,一副中国女性权益进步领军者的做作姿态。无视既定历史条件下妇女的选择,无视历史事实,妄图窃取前贤的奋斗成功给自己脸上贴金,你的良心不会痛吗?

请问女性主义者yy自己领导中国妇女解放运动是在哪一个平行宇宙里?




和李银河类似,知乎上一帮一点都不蠢就是坏的女性主义者经常张口就来,“女性主义保证了中国女性受教育的权力巴拉巴拉,反对女性主义的人就是希望回到旧社会巴拉巴拉”

...............没你们几个女性主义者中国就回到大清了,你以为马克思主义者是透明的?你怎么不说你自己明天不交税了市政府就破产了呢。


如果女性主义者非要偷,我来教你怎么偷。


比如,2011年中国18-64岁的女性受教育年限提升至8.8年,比2000年提升了2.7年,受教育年限的性别差距由2000年的1.5年缩短为0.3年..................

如果女性主义者想要把这些功劳据为己有,需要编造出完整的过程。

比如先编造出身为女性主义者的你提出的教育改革计划,编造出你落实的人事安排,编造出你女性主义(feminism)组织每一个阶段提供的资金,负责的监督考核……但问题是你编得出来吗,什么都编不出来一张嘴就偷走马克思主义者的成果贴自己脸上?


女性主义者知道在广大老少边穷地区推进教育改革要提前做多少工作安排吗?女性主义(feminism)组织有这种组织能力和实践经验?


你根本就编不出完整的工作安排来,不信你可以现场瞎编一个。


为什么你编不出来,因为你根本没做过,连以县为单位的妇女工作都基本没做过,所以你编不出来。但中国共产党负责该工作的一线干部就说的出来,因为这些人真做过。


现在再问一遍,中国女性受教育的权利是女性主义(feminism)给的吗?

想偷别人的东西,连本假账都做不出来的女性主义(feminism)啊...........你好歹先学会做假账,再寻思上市圈钱的事吧?



像李银河这样的中国女性主义者,都一把年纪了,能不能讲讲理?你们不能因为女性主义(feminism)在中国一事无成就把马克思主义者的功绩据为己有吧,轮得到你们邀功吗?



现代社会中,十个主义里有八个都支持男女平等。这些主义对于人类社会的贡献都能被女性主义(feminism)解释为自己的贡献?

你们要脸吗?


那马克思主义主张发展生产力,那是不是世界上所有生产力的进步都是马克思主义者的贡献?


这时候女性主义就会说,每一个在岗位上工作的人都是女性主义者……..(要是这种逻辑成立,每一个进行生产活动的人都是马克思主义者了?)


那我要问,几乎每个美国人都支持男女平等,但女性主义在美国的认同率男性只有16%,女性只有21%,也就是说80%以上的美国人都不认同女性主义,这些不认同女性主义的大多数人都不工作吗?他们对社会的贡献要被女性主义者偷走吗?


女性主义要把所有支持男女平等的人强行扣上女性主义者的帽子,这些美国人答应吗?



明知历史条件是既定的,这帮信口开河的女性主义者是蠢还是坏?

是聪明,女性主义者清楚的知道,自己没什么卵用。如果不偷别人的功劳,她人微言轻不方便吹牛。


每一个不认同女性主义但正常工作正常生活的正常人啊,女性主义者偷走了你的功劳安在自己脸上, 因为不偷你的贡献,她实在配不上她吹的牛皮。


我一点都不害怕女性主义哔哔马克思主义不能代表所有人,因为只要女性主义者提出了这个,我也可以指出女性主义者也不能代表别人,女性主义者只能代表你自己。而既定的历史事实下,你恰恰没什么牛逼可以吹。你才是那个害怕不能代表别人的人。



一切主义的主张,都离不开既定历史事实的支持。不是我欺负你女性主义,别说你们,就是我大马克思主义,没有既定的历史事实支持,在日本是什么下场?

我偶尔会去关注一下日本共产党的消息,日本永远的在野党.............日本近代史大家都熟悉,我就不说了。平心而论,日共虽然反对日本军国主义,但日本军国主义是日共消灭的吗?历史事实证明,日共就是打酱油的。战后日本经济腾飞,难道因为马克思主义与主张解放生产力、发展生产力,所以就可以把战后日本经济腾飞的贡献吹嘘成日本马克思主义者的贡献喽?



你不能因为日本共产党定义自己是“日本共产党是工人阶级的党,同时也是日本国民的党。为了民主主义、独立、和平、提高国民生活和日本进步的未来而努力”就把日本工人权利的进步、日本国民的生活水平提高,日本民主主义、日本独立和平(唉,日共试图废除美日安保条约,但几十年来次次被打脸,日共自己都基本绝望了)的功劳算在日本共产党头上吧?


如果世上的事真有这么简单,日本中学生估计就和我们一样,会有一些非常特别的青春回忆————除了爱情动作片以外。



既定历史事实下,日共一直在打酱油,日本共产党对于日本没有多大的贡献,缺乏事实依据,缺乏史料的前提下你再加戏日本人都明白所谓进步跟你关系不大。日共有的选吗?没有。(日共其实也有点努力,只不过还是那句话,大家都只能在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造自己的历史,日共遇到了日本军国主义与美帝国主义两大巨头碾压,在竞争中败下阵来,事实如此,夫复何言。


女权主义者在百度百科里给自己写了几条平权的定义,就以为中国是靠你们才缩小性别差距的,您几岁了?还是您以为中国群众比日本群众要傻?照女权这种逻辑,日共岂不是可以主张在广岛扔原子弹的不是米国鬼畜,而是日本共产党喽?


所以我再问你一遍,中国妇女解放运动中,有没有充分的历史事实支持女性主义者的牛皮?



你说你女性主义有主张,虽然七嘴八舌,但勉强算有。但你说你有贡献,历史事实在哪里?一天到晚张口闭口没有自己或者不支持自己中国就回到大清了,质疑女性主义的主张就是大清还没亡,这是不是戏精?


污名化是指对于戏精的打脸吗?打得就是你女性主义的脸,活该。


女性主义者最好还是谦虚一点,说话的时候最好少点戏。

中国的女性主义者如果想说自己做出了什么贡献,就实事求是,别吹牛。

如果女性主义对中国男女平等的贡献实在太小,说不出口,那就加油多做点。

但别把别人的贡献贴自己脸上。(如果非贴不可,麻烦先编出一本假账来行吗?)


至于国内相当多的马克思主义者,确实体现出非常明显的躺在功劳簿上混日子的态度,应当批评。但这跟你你女性主义有什么关系?马克思主义者的懈怠要批评,吹牛皮的女性主义者的脸也要照打,一码归一码。


尤其是女性主义没有功劳簿也就算了,和颠覆势力、消费主义、宗教势力的关系这么暧昧,名声不好很稀奇吗?

解释一下为什么说和颠覆势力与消费主义关系暧昧。

近十年来,中国女性权益相关最大的事件是什么?

一个是教育改革,一个是扶贫。教育改革将男性女性的受教育年限的差距从1.5年缩小到0.3年,而扶贫减少了上千万女性贫困人口。


你擦擦自己的眼睛,网络上有多少女性主义者关注这种事情。看问题看主流,扪心自问,女性主义者网络阵地的主流是不是关心这两件事?别提个别,就问主流。

为什么?

扶贫的女人和消费主义有什么关系?在和消费主义结合的女性主义者看来,能被扶贫的女性人口在她们眼里连人都不是,因为她们不具备足够的消费能力,所以不值得关注。

在和颠覆势力结合的女性主义者看来,中国教育改革缩小了男女受教育年限的差距是坏事,这部分女性主义绝不能宣传这玩意。反而要努力营造中国农村全都不让女性上学的假象。大数据下中国女性权益的进步,是这帮女性主义者要努力掩盖的东西。这是一帮女性权益上升而不敢宣传的女性主义者,阶段性进步不肯定就罢了,她们就连中肯的批评性意见都不敢提,因为晒教育改革成果不利于颠覆势力宣传。她们只晒某宗教势力和颠覆势力资助的女性权益调查结果。比如中国男性强奸率22%,中国女性权益全球排名100+(某些中东和非洲宗教国家排名领先中国的那种)


说的就是包括微博和知乎女权这帮东西。




这时候就会有一部分女性主义者说了,我不是这样的啊!那是她们,至少我不是这样的啊!她们造假、她们勾结坏人我又没有,为什么连我都巴拉巴拉。

有道理,那我们把她们开除女籍好不好?

开除以后呢?女性主义者还是没什么功劳啊。

把又蠢又坏的所有中国所谓的伪女权全部开除掉以后,剩下来的纯洁善良的中国女性主义者该如何评价呢?


我们有非常成熟、非常博大精深的语言艺术来应对这种情境。


女性主义(feminism)者,你是个好人,但我们不合适,你会遇见比我更好的人。

每个字都隐含着深刻的含义,请女性主义者自行体会。








PS:我觉得这个问题下某位高赞女权主义者的言论很有代表性。跟大家分享一下。


【目前在每个岗位的女性医生也好,记者也好,他们未必是党员,未必为了共产党的名义而奋斗,但他们每个人都为了这个社会作出了卓越的贡献。他们每天的工作就是对这个社会的贡献,并且这些女性本身就是全体人民的表率,鼓励着这个社会更好的发展。如果你想把他们的努力放到政府的名义下,这种说法十分卑鄙。


我的回复如下


【目前在每个岗位的女性医生也好,记者也好,他们未必是女权主义者,未必为了女权主义者的名义而奋斗,但他们每个人都为了这个社会作出了卓越的贡献。他们每天的工作就是对这个社会的贡献,并且这些女性本身就是全体人民的表率,鼓励着这个社会更好的发展。如果你想把他们的努力放到女权主义者的名义下,这种说法十分卑鄙。】



我最喜欢女权主义者这么容易上钩了,为什么我非要咬这件事?因为女权主义者一贯喜欢代表别人,一贯喜欢把全人类的功劳都往自己脸上贴。现在轻轻松松承认把别人的努力放在自己的名下是卑鄙的,我很欣慰。

我从头到尾就一个意思,别把别人的努力放在你女权主义的名下。


美国仅有21%的女性支持女权主义,79%都不认同,八成的女性不认同女权主义,但不管她们愿不愿意,她们对社会的贡献都被女权主义者据为己有了。【女性主义者这种说法十分卑鄙】


中国也一样。女权主义者一边说着每个人都有贡献,不能把贡献放在党的名下,然后直接就把所有人的贡献全都放在女权主义者名下,【女性主义者这种说法十分卑鄙】。



这位女权主义者一开始强行把马克思主义定义为女权主义,把马克思主义者的功绩据为己有,我告诉她我党不同意,然后她就说每一个人都对中国男女平等有贡献,不能算在党的头上。好啊!那既然不能算在马克思主义者的头上,凭什么算在女权主义者的头上?

你以为就你女权主义能把这些人定义为女权主义者,马克思主义者就不能把这些人定义了?把世界是所有生产力的解放和发展都定义成马克思主义者的贡献好不好?

要不是苏联断气了,美国阿灵顿公墓里的尸体都能被我大苏联拉起来定义成伟大的无产阶级战士。要玩定义,就凭你?你确定你不会自取其辱?




(其实看得出来这位答主无论修养还是学识文笔都在我之上,之所以她陷入这种逻辑困境并不是她有任何地方不如我,而是女权主义在中国确实没什么特别值得吹的建树,巧妇难为无米之吹牛皮。但凡女权主义者们争点气,干出一番事业,我早就被她碾压了)



PS2:有人喷我上纲上线,因为用的是国人真是卑鄙这种表述,被我举报删除了。


我想问一下,不上纲上线,那就是实事求是喽?

实事求是的说,中国女性的受教育权是女性主义者给的?

你要实事求是,就跟你实事求是,你要玩主义,就跟你玩主义。我好奇到底哪一样你女性主义能赢。


估计就是我不听我不听,我不管我不管,反正是我们女权主义者拯救的银河系……

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结论上来说就是活该。


倒不是活该在其他地方,而是活该在不懂网络舆论上面。网络舆论的特点,民众情绪会呈现一种从缓慢积累到突然爆发的变化路线。由于极快的信息传播速度,积累的情绪一旦爆发就会无法控制,并且像野火一样迅速蔓延到各个领域。


之前很多年里面,其实中国在女权方面一直是进步的,受过教育的人也越来越多地支持女权。本来可以说是前途大好,但部分女人依旧不满足,孜孜不倦地在网络上拼命攻击男性群体。零散的负面情绪的确没啥威胁,所以这些攻击也都没受到什么阻力,但是男性群体的负面情绪并没有消失,全都慢慢地沉积了下来。


直到最近一两年,负面情绪沉积到了极限点,到了稍有一点火星就会爆炸的地步,舆论也开始慢慢不稳定。然后就在这个节骨眼上,“女权”大v咪蒙很“适时”地爆出离婚消息,这个充满讽刺意味的新闻一下子点爆了长久以来积蓄下来的负面情绪。

后面的事情大家也都看到了,爆发出来的负面情绪无法控制,网络上开始排山倒海一样的攻击女权,甚至直到现在都还在继续加强。


某种意义上说,这是女性集体一次大规模的、长时间的、教科书式的、可以载入史册的“作”,最终成功地把自己给作死了。


至于真女权,不管它在国内是否真正存在,现在都已经不再有力量去阻止这一波网络攻击。其实当年没有阻止同胞在网上疯狂骂男人的时候,中国女权就已经死了。

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    这个问题很有意思,涉及到英国的言论自由和法律边界。简单来说,在英国不能随意说“杀死女王”这类话,并且确实有可能因此触犯法律。 你对言论自由的怀疑是有道理的,因为英国的言论自由并非绝对,它是在法律框架内运作的,并且需要平衡其他人的权利和公共秩序。我们来详细拆解一下:1. 英国的言论自由:英国确实非常重.............
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    中国新一代女性的观念是否被自己束缚,这是一个非常复杂且多维度的问题,不能简单地用“是”或“否”来回答。事实上,这是一个动态演变的过程,新一代女性在解放思想、追求自我的同时,也面临着来自社会、文化、家庭以及自身的一些束缚。首先,我们来分析“束缚”可能存在的方面,以及新一代女性是如何应对的:1. 传统观.............
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    古代对女性的压迫是一个复杂且多层次的问题,其中是否存在“被放大”的嫌疑,确实值得深入探讨。要回答这个问题,我们需要从多个维度进行分析,并避免简单化的定论。一、 承认普遍存在的压迫是基石首先,必须明确的是,古代社会普遍存在对女性的压迫,这是历史事实,不容否认。这种压迫体现在: 法律和制度层面: .............
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    婚姻是人生中的大事,谁都不希望自己在这段旅程中遭受欺骗。关于如何避免在结婚时遇到“easy girl”(一个网络用语,通常指代那些对亲密关系持较为开放态度,或在婚前有较多感情经历的女性),以及社会舆论对女性的宽容度问题,这是一个复杂且敏感的话题,需要从多个角度去理解和探讨。首先,我们要明确,“eas.............
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    电子科技大学(简称“电子科大”)关于“女生陪男留学生过端午”的事件,自从在网上发酵以来,的确引起了相当多的关注和讨论。而“男女生都参加了”的辟谣回应,也进一步将这场风波推向了新的高度。要如何看待这件事,以及它是否被过度解读,我们可以从几个层面来分析。事件的起因与网络发酵首先,我们要回顾一下事件的脉络.............
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    你的困境,我感同身受。当我们的内心涌动着强烈的想法,而这份想法却被最亲近的人——家庭,浇了冷水,甚至激烈反对时,那种孤独和被误解的感觉,真的会让人心力交瘁。更何况,你的女友,本该是你最坚实的后盾,却因为你的“偏激”而开始担忧,害怕你成为那个“辜负”的人。这层担忧,无疑又给本就沉重的你,增添了一份新的.............
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    认为“我有穿衣自由,也有不被骚扰的权利”是否是女权政治正确,答案是肯定的,而且这可以说是女权主义最基础、最核心的诉求之一,是理解和实践女权主义的基石。下面我将详细阐述原因:一、 “穿衣自由”与女权主义“穿衣自由”不仅仅是关于选择穿什么衣服的个人偏好,它背后蕴含着对个体自主权、身体自主权和表达自由的捍.............
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    这件事情,说实话,听着就让人心寒和愤怒。一个年轻的生命,在见义勇为的时刻选择了挺身而出,结果却落得如此不堪的下场,这本身就足够令人扼腕叹息了。而更令人难以接受的是,那些本该受到赞扬和尊敬的行为,竟然会被一些极端的声音歪曲和攻击,这反映出当下社会思潮中某些阴暗角落的扭曲和失衡。事情大概是这样的:在秦皇.............
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    您好!关于成都某男子因无女伴陪同被拒绝进入“女神主题”火锅店,后餐厅安排女员工陪同才能就餐一事,这其中涉及的法律和道德问题确实值得详细探讨。我们可以从几个方面来分析:一、 餐厅拒绝入内的行为是否构成歧视?从法律层面来说,这件事情的判断需要看是否存在明确的法律条文规定餐厅不得基于性别或是否为女性进行拒.............
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    清华大学女生冤枉男同学咸猪手事件,以及网上公开女生照片的问题,都触及了当下社会中非常敏感且复杂的一些议题:性骚扰的界定、网络暴力、个人隐私、以及在法律与道德之间如何平衡。 咱们就一样一样地聊聊,希望能说得透彻一些。一、 清华大学女生冤枉男同学咸猪手事件:如何看待?这件事情的发生,首先暴露了当下社会在.............
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    这件事情确实非常复杂,牵扯到道德、法律、情感以及社会舆论等多个层面,要判断这位母亲是否“值得被原谅”,绝非一两句话能定论,而是需要我们仔细梳理事件的来龙去脉,并站在不同的角度去审视。首先,我们得回顾一下事件的起因:一位母亲因为偷窃鸡腿被曝光,随后却意外获得了巨额捐款,并且在这个过程中,她声称被偷的孩.............
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    “女性赤膊被认为不雅”这一现象背后,确实隐藏着复杂的社会观念和历史成因,我们不妨深入探讨一番,看看它是否能被贴上“被认可的性别歧视”的标签。首先,要理解“不雅”这个概念本身是如何形成的。在很大程度上,它并非凭空产生,而是文化和社会规范长期塑造的结果。纵观历史,不同文化、不同时期对于身体的裸露程度都有.............
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    一个长相孩子气的女生,当她选择律师这个职业时,是否会面临不被信任的困境,以及律所是否会因此拒绝录用,这是一个复杂的问题,需要从多个维度来剖析。首先,我们要明白,长相是一种外在的特质,它与一个人的能力、专业素养、逻辑思维、沟通技巧以及职业操守之间,理论上并没有直接的必然联系。然而,在现实社会中,外表往.............
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    车顶维权女车主被特斯拉索赔 500 万,这个事件确实引起了广泛的关注和讨论。对于特斯拉提出的巨额索赔,我的看法是,这是一种非常强硬的回应方式,背后可能有多重考量。首先,我们得回到事件本身。这位女车主在上海车展上以“刹车失灵”为由,爬上特斯拉展车车顶进行维权。整个过程非常激烈,吸引了大量媒体和公众的目.............
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    “阿里女员工案”中的张某的律师就“是否强制猥亵”的指控提交了再次审查的申请,但被检方驳回。从法律层面解读这一事件,需要从刑事诉讼的程序、定罪标准以及证据审查等多个角度进行分析。一、 案件背景与核心争议焦点首先,我们需要明确“阿里女员工案”的基本事实以及争议的焦点。虽然具体细节可能因信息披露程度而异,.............
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    这个问题确实很有意思,也确实是很多求职者,尤其是女性在面试中会遇到的一个“小坎儿”。为什么HR会问“有没有男朋友”这个问题,而且在男性面试官面前,这个问题似乎更少出现,或者说在男性求职者身上出现的频率和顾虑会低很多?我们来掰开了揉碎了聊聊。为什么女性面试官会问女性求职者有没有男朋友?首先要说的是,严.............
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    “女性试衣间人间蒸发,被砍去四肢在街头乞讨”这个说法,单听起来就触目惊心,但仔细分析一下,它的真实性很低,更像是一个典型的都市传说。为什么这个说法可信度不高?1. 极端和难以置信的情节: 一个人在公共场所(试衣间)突然消失,随后又被残忍地肢解并被迫乞讨,这种情节的复杂性和残忍程度,在现实生活中发生.............

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