为什么到江户中后期武士阶层基本上不留胡子了？
在江户时代的中后期，武士阶层的胡须风格确实发生了明显的变化，从早期的一些画像中能看到留有胡须的武士，到后期则普遍以干净利落的无胡须形象示人。这背后并非一时兴起的潮流，而是社会、文化、审美乃至生活方式多方面因素共同作用的结果。
首先，从政治和统治阶级的形象塑造来看，江户幕府作为统治者，需要树立一种稳定、严谨、有秩序的形象。武士阶层作为幕府的执行者和国家机器的组成部分，其外在形象也需要符合这种政治诉求。早期一些武士的胡须可能带有一定的豪放、粗犷甚至江湖气的意味，这与幕府希望营造的稳定、温和的统治风格有所冲突。到了中后期，随着社会秩序的进一步巩固，以及对“文治主义”的强调，武士被要求在举止、言谈、仪表上都体现出“文武两道”的平衡。干净整洁的面部，没有胡须的衬托，更能凸显出眉目间的清澈和智识感，这与当时推崇的儒家思想中强调的“修身养性”不谋而合。胡须的存在有时会被解读为不拘小节，甚至带有几分疏狂，这与江户中后期对武士阶层的规范化要求相悖。
其次，审美观念的演变是另一个重要推手。随着时间的推移，日本的审美标准也在不断发展和变化。江户时代，特别是中后期，浮世绘、小说等大众文化蓬勃发展，这些艺术形式在一定程度上引领了当时的审美潮流。在这些作品中描绘的理想化的武士形象，往往是年轻、英俊、仪表堂堂的。干净的脸庞，没有胡须的干扰，更能凸显出皮肤的白皙、脸部轮廓的清晰，以及眼神的锐利。这种审美更偏向于精致、细腻，甚至带有一丝阴柔之美，与早期那种更粗犷、阳刚的风格有所区别。对干净面容的追求，也与当时日本社会对“洁净”的重视有着内在联系，体现在服装、居所等方方面面。
再者，卫生和生活习惯的改变也起到了推波助澜的作用。虽然我们不能完全将现代的卫生标准套用到过去，但在江户时代，随着城市化进程的加快，人们对个人卫生的意识也在提升。胡须，特别是长胡须，更容易藏污纳垢，影响日常的清洁。对于经常需要出席各种场合、与人近距离接触的武士来说，保持面部的清洁和整洁，显然更加有利于维护自身的体面和尊严。而且，在饮食习惯上，也可能存在一些变化，例如更精细的食物，使得处理胡须和保持清洁变得更加容易。
此外，等级制度的强化和身份象征的演变也不容忽视。武士阶层作为封建社会的上层，他们的一言一行都受到关注，并且需要通过各种方式来彰显自己的身份和地位。在江户中后期，随着社会阶层的固化和流动性的减弱，武士们可能通过更加精炼、统一的着装和仪表来区分自己与普通民众，以及与其他阶层。干净利落的面部，可以被视为一种身份的象征，代表着他们经过了礼仪的熏陶和教养的塑造，并非粗鄙的野夫。
最后，也有一些实际的生活便利性考量。虽然胡须的保养并不像现代那样复杂，但在一些特定的场合，比如需要佩戴头盔或者进行一些需要高度集中注意力的活动时，过长的胡须可能会带来不便。当然，这可能不是主要原因，但也不能完全排除。
总而言之，江户中后期武士阶层普遍不留胡须，是政治、文化、审美、生活习惯和身份认同等多种因素综合作用的结果。它反映了日本社会从相对粗犷的早期向更精致、规整、注重礼仪和内在修养的文明阶段的演变，也塑造了我们今天所熟知的日本武士的经典形象。
首先，从政治和统治阶级的形象塑造来看，江户幕府作为统治者，需要树立一种稳定、严谨、有秩序的形象。武士阶层作为幕府的执行者和国家机器的组成部分，其外在形象也需要符合这种政治诉求。早期一些武士的胡须可能带有一定的豪放、粗犷甚至江湖气的意味，这与幕府希望营造的稳定、温和的统治风格有所冲突。到了中后期，随着社会秩序的进一步巩固，以及对“文治主义”的强调，武士被要求在举止、言谈、仪表上都体现出“文武两道”的平衡。干净整洁的面部，没有胡须的衬托，更能凸显出眉目间的清澈和智识感，这与当时推崇的儒家思想中强调的“修身养性”不谋而合。胡须的存在有时会被解读为不拘小节，甚至带有几分疏狂，这与江户中后期对武士阶层的规范化要求相悖。
其次，审美观念的演变是另一个重要推手。随着时间的推移，日本的审美标准也在不断发展和变化。江户时代，特别是中后期，浮世绘、小说等大众文化蓬勃发展，这些艺术形式在一定程度上引领了当时的审美潮流。在这些作品中描绘的理想化的武士形象，往往是年轻、英俊、仪表堂堂的。干净的脸庞，没有胡须的干扰，更能凸显出皮肤的白皙、脸部轮廓的清晰，以及眼神的锐利。这种审美更偏向于精致、细腻，甚至带有一丝阴柔之美，与早期那种更粗犷、阳刚的风格有所区别。对干净面容的追求，也与当时日本社会对“洁净”的重视有着内在联系，体现在服装、居所等方方面面。
再者，卫生和生活习惯的改变也起到了推波助澜的作用。虽然我们不能完全将现代的卫生标准套用到过去，但在江户时代，随着城市化进程的加快，人们对个人卫生的意识也在提升。胡须，特别是长胡须，更容易藏污纳垢，影响日常的清洁。对于经常需要出席各种场合、与人近距离接触的武士来说，保持面部的清洁和整洁，显然更加有利于维护自身的体面和尊严。而且，在饮食习惯上，也可能存在一些变化，例如更精细的食物，使得处理胡须和保持清洁变得更加容易。
此外，等级制度的强化和身份象征的演变也不容忽视。武士阶层作为封建社会的上层，他们的一言一行都受到关注，并且需要通过各种方式来彰显自己的身份和地位。在江户中后期，随着社会阶层的固化和流动性的减弱，武士们可能通过更加精炼、统一的着装和仪表来区分自己与普通民众，以及与其他阶层。干净利落的面部，可以被视为一种身份的象征，代表着他们经过了礼仪的熏陶和教养的塑造，并非粗鄙的野夫。
最后，也有一些实际的生活便利性考量。虽然胡须的保养并不像现代那样复杂，但在一些特定的场合，比如需要佩戴头盔或者进行一些需要高度集中注意力的活动时，过长的胡须可能会带来不便。当然，这可能不是主要原因，但也不能完全排除。
总而言之，江户中后期武士阶层普遍不留胡须，是政治、文化、审美、生活习惯和身份认同等多种因素综合作用的结果。它反映了日本社会从相对粗犷的早期向更精致、规整、注重礼仪和内在修养的文明阶段的演变，也塑造了我们今天所熟知的日本武士的经典形象。
网友意见
不是中后期，而是从中前期就开始不留胡子了。
严格意义上不是不留胡子而是不许留胡子。
1670年第四代幕府将军德川家纲颁布了“大髭禁止令”。
理由：元和偃武以来，日本已经步入了德川太平盛世、告别战国时代。满脸胡须这种粗犷的形象属于战国遗风，为了与旧时代划清界限，因此理应被禁止。
不过德川幕府有个最大的特点------有时候很无情、有时候很有人情味。
对于身份较低的武士要求并不严格，只要胡子茬别太明显就行。
但是对于经常要去藩里上班的中级武士来说，要求就很严了。因为这些武士都是幕府公务员，对“礼”的要求非常高，不刮胡子意味着作息不规律→作息不规律说明你晚上偷偷溜出家门了→男人晚上溜出家门，要么去嫖娼要么去赌博要么密谋造反，无论哪个罪名都能让他吃不了兜着走。
额外提一下，如今日本的“胡子仙人”（髭仙人）是东隆明。
这人有点类似于我国的冯巩，因为他是是日本首相近卫文磨的亲孙子，如今当了演员和剧作家，还演过假面骑士系列。
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