中西方古代军事有何不同？
一、兵种构成与发展侧重
首先看兵种，这是构成军队的基石。
西方古代军事：重骑兵的荣耀与步兵的韧性
西方古代军事，特别是古典时代，重装步兵（Hoplites）是其核心和灵魂。他们身披厚重的青铜或铁制盔甲，手持长矛和圆盾，组成严密的方阵（Phalanx）。方阵的威力在于其强大的正面冲击力和防御力，仿佛一堵不可逾越的铜墙铁壁。方阵战术要求极高的纪律性和协同作战能力，一旦被击破，士兵往往难以独自作战。
随着时代发展，骑兵逐渐崛起。尤其是到了罗马帝国晚期和中世纪，重装骑兵（Knights）成为了战场上的主宰。他们身披全身铠甲，骑乘经过特殊训练的战马，手持长枪、战斧或剑，以雷霆万钧之势冲锋，能够轻易撕裂步兵阵线。骑士的装备成本极高，因此骑兵往往是贵族阶层的专属，这也在一定程度上塑造了西方古代社会的等级森严。
弓弩手和投射部队在西方军事中并非主角，他们的作用更多是辅助步兵和骑兵，削弱敌方阵型或进行骚扰。
东方古代军事（以中国为主）：步兵的灵活与骑兵的突击
中国古代军事，其兵种构成则更加多样和灵活，且发展路径有所不同。
步兵始终是中国军队的主力，但其形态更加丰富。从早期的短兵相接，到后来的弩兵的兴起，再到军队的专业化分工，中国的步兵发展出多种战术。特别值得一提的是弩的运用。中国古代很早就掌握了制造和使用弩的技术，弩的射程远、威力大、射速相对稳定，能够有效克制早期步兵的冲击，并在远程压制敌人。精锐的床弩甚至能穿透全身铠甲。
骑兵在中国古代军事中扮演着至关重要的角色，尤其是在北方游牧民族崛起之后。中国军队在很早就开始发展骑兵，从装备精良的战车（早期）到重装骑兵和轻骑兵的组合。与西方重装骑兵的纯粹冲击不同，中国的骑兵更注重 机动性、迂回包抄和远距离骚扰。他们擅长利用广阔的草原地形，以快速的机动性瓦解敌方阵型，然后进行分割打击。
除了骑兵和步兵，中国古代军事还注重 车兵（战车，早期）、水军（尤其是南方王朝）以及各种攻城器械（如云梯、冲车、投石车等）的发展。
二、战术运用与战争形态
兵种的差异直接导致了战术和战争形态的不同。
西方古代军事：阵地战与决战为主
西方古代战争，尤其是古典时代，倾向于在开阔地带进行大规模的阵地战和正面决战。方阵的威力决定了军队必须依靠严密的队形来维持战斗力。战术的重点在于如何发起有效的冲锋，如何保持阵型的完整，以及如何应对敌方阵型的突破。胜利往往取决于哪一方的阵型更能承受冲击并最终压垮对方。
罗马的军事战术则在继承希腊方阵优点的基础上，引入了更加灵活的军团（Legion）单位。军团由更小的作战单元（Maniple）组成，能够在复杂的地形下更好地进行机动和作战，并有效地配合投射部队和骑兵进行协同作战。
中世纪的骑士战争则常常演变成骑兵之间的冲锋对决，步兵和弓箭手往往处于辅助地位。大规模的围城战也十分普遍，但攻城方往往依赖于人数优势和逐渐发展起来的攻城器械。
东方古代军事（以中国为主）：机动战与歼灭战并重
中国古代战争则更加强调机动性、灵活性和歼灭战。由于骑兵的重要性，很多战役都围绕着如何利用骑兵的速度和机动性来达成战略目标。
奇袭、伏击、诱敌深入、围歼等战术在中国古代军事中层出不穷。孙子兵法中的“诡道”、“围而不打”、“避实击虚”等思想，深刻影响了中国古代的战争艺术。军队的部署和行军往往考虑地形、天气和敌人心理，力求在最有利的时机和地点发动攻击。
攻城战在中国古代也非常发达，并且往往是战役的关键。庞大的城市和坚固的城墙需要复杂的攻城技术和周密的计划。攻城战术包括挖地道、制造冲车和云梯、使用抛石机，甚至通过围困来消耗敌方力量。
水战在拥有漫长海岸线和发达内河航运的中国也占据重要地位，水军的战术和装备也相当先进，如火攻、利用风向、水师的阵型等。
三、军事思想与哲学
军事思想是指导战争行为的根本。
西方古代军事：重视物质与制度，追求战术的精妙
西方古代军事思想，虽然也受到如希腊的色诺芬、罗马的凯撒等人的影响，但整体上更偏向于对战争物质基础、组织制度和具体战术细节的关注。例如，罗马的军事学著作更多地探讨军队的组织、训练、装备、行军以及战场上的具体应对措施。他们善于总结实践经验，并将其系统化。
军事行动往往带有一定的 “荣誉感”和“骑士精神” 的色彩（尤其在中世纪），虽然这更多是贵族阶层的行为规范，但也影响了对战争的理解。
东方古代军事（以中国为主）：强调“兵者，国之大事”的哲学观
中国古代军事思想，以《孙子兵法》为代表，则具有更深刻的哲学高度。它将战争视为“国之大事”，强调“不战而屈人之兵”的战略目标，并将战争的成功与否与 政治、经济、民心、道德 等诸多因素联系起来。
中国军事思想更加注重 “谋略”和“人心” 的运用，强调知己知彼、以智取胜。它鼓励 灵活应变、因势利导，而不是拘泥于某种固定的战术。兵家思想与道家、法家等哲学思想交融，形成了独特的东方智慧。
四、后勤保障与战争经济
战争离不开强大的后勤支撑。
西方古代军事：对补给线的依赖与对掠夺的运用
西方古代军队，尤其是依赖于步兵方阵和重装骑兵的军队，对补给线的依赖性较强。军队的粮草、武器装备的供应需要稳定的后勤系统。如果补给中断，军队的战斗力会迅速下降。
同时，掠夺也是西方军队重要的补给手段，尤其是在远征或遭遇战时，对敌方城镇和乡村的掠夺能够维持军队的运作。
东方古代军事（以中国为主）：高度发达的漕运与屯田制度
中国古代由于其庞大的疆域和人口，发展出了更为精细和系统化的后勤保障体系。
漕运（水路运输）是中国古代重要的后勤手段，通过发达的运河系统，能够将粮草和物资高效地运往前线。
屯田制度也是一项重要的创举，即在边疆或军屯地区，派遣士兵进行农耕生产，以解决军队的粮草自给问题，减少对远距离运输的依赖。
此外，中国古代军队也善于利用当地的物资和人力，通过征发或购买的方式来维持作战。
五、战争的社会文化属性
战争不仅仅是军队之间的对抗，也深深烙印在社会文化之中。
西方古代军事：骑士精神与个人英雄主义的浪漫化
西方古代战争，特别是中世纪，充满了骑士精神的浪漫色彩。骑士作为战场上的英雄，他们英勇善战，为荣誉而战，这种个人英雄主义的描绘在文学作品和历史记载中比比皆是。宗教战争也深刻地影响了西方古代的战争形态。
东方古代军事（以中国为主）：集体主义与“兵法”的普及
中国古代军事则更侧重于集体主义和整体的战略规划。虽然也有个人勇武的传说，但更强调的是军队的整体协同和战略的运用。“兵法”作为一种智慧体系，不仅指导军事，也渗透到政治、生活等方方面面，成为一种文化符号。对战争的看法也更加务实和理性，强调避免不必要的损失。
总结来说，中西方古代军事的差异，是各自地理环境、历史发展、文化传统和技术水平共同作用的结果。西方军事以其严谨的组织、强大的正面冲击力和逐渐发展的重装骑兵而闻名，更侧重于阵地战和决战。而中国古代军事则以其多样的兵种、灵活的战术、深刻的哲学思想和系统化的后勤保障而独树一帜，更擅长机动战、歼灭战和心理战。理解这些差异，不仅能帮助我们更好地认识古代战争，也能从中汲取宝贵的智慧和经验。
网友意见
孙子兵法写明了啊：“ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道 ”。
东西方军事不同，不是聪明不聪明，狡猾不狡猾，厉害不厉害。而是全民战争和少数贵族战争的区别。是战术和战略的区别。
再看这句：“ 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。 ”这就是东西方战争思想本质的不同。这是两千年来，直到今天西方也没有参透的。看看兵制就知道了。
如果只看后面这些“ 天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 ”
这些貌似很有道理，很精髓，其实东西方已经差异不大了。就算是东方，背水作战是兵家大忌。但也有项羽的破釜沉舟。如果纠结于小技巧看不到大形势，那谈何领悟东方兵法？
东方军事很早就进入了全民战争的形态，全民战争不是说全都上前线，而是说战争是要调用方圆几百里甚至几千里土地上的几乎所有人力来给军队提供后勤，国境之内没有一处可以脱身事外。像长平之战，围魏救赵之类典型战争，都是在双方已经拼到国力衰竭，没有犯错空间的情况下的产物。
那么战争的关键并不是你那么几千核心兵团在某几场战役里面的表现。而是要先解决，怎么让民众为你出力的问题。当你能发动几百万潜在兵源的时候，哪怕你是几千步兵对上是几万骑兵，只要对方发动不了民众，你总有很大的翻盘机会。相反，像东林党那样把民众害惨了，把国家割裂了，女真几万兵就可以势如破竹打下整个国土。
再比如，岳飞那么厉害，但我们很少说他的兵法独特。不是说岳飞在具体战役没有创新打法，而是岳飞胜利，在于他得民心。岳飞被杀，则是皇帝背后拆台。这体现的正是孙子兵法说的“一曰道”。
东方的军事早早延展到了战略的高度，政治是不可回避的一部分。以中国传统军事思想来评判，《论持久战》绝对可以算作兵书。当然，我们现代化了，西化了，就认为这不算军事只算政治了。
但这种军事思想，在西方是很少出现的。最多就是宗教战争，但就算最纯粹的宗教战争，也没有发动全国的思想。因为西方军事并不需要面对如此残酷的境界。
比如希波战争，温泉关赢了，波斯没有丢掉叙利亚，没有让色雷斯东进。波斯并没有影响国本。 比如凯撒远征高卢，输了又如何？几千人的主力兵团多半能逃回。罗马败给安息，一个兵团死光，也没动摇罗马的扩张。 英法百年战争看着惨烈，多数时候是贵族带队打。农民只需要种田，多数不用担负运输和工事施工。这么点人参战，英国从来不用担心伦敦，法国绝大多数时候不担心巴黎。这时候一时的胜负下一轮就换回来了。
为何西方不需要孙子兵法啊。因为皇权从未能穿透领主。绝大多数领主不会傻到拿出全部积蓄，调度所有农民，来参与国王的战争。就算输了。绝大多数领主自家的领地还是好好的。无非死几个儿子，换个国王罢了。
但中国战争不一样，战国时候，国王已经是直接调度几百万民众来全面投入战争支援了。弓弩让普通农民也能有杀伤力。铸造工艺让批量生产兵器成为可能。上千年各地的水利工程，有丰富的组织大量工匠经验和运输经验。 长平古战场现在遗留的箭头之多。在西方十八世纪之前是见不到的。
西方也不是蠢，为啥不用弓弩装备农民？因为代价太高了，以前打赢了只是拿下一个城的税收和一些奴隶。把农民装备好组织起立了，他们就有资格向贵族分战果了。那么点战利品，哪够农民军去分的。 于是大家很默契，打仗是贵族的事，类似印度归为刹利帝的权利，农民就别拿起武器了。 但中国在战国时代的军头发现，只要把打下来的土地分给农民兵就可以解决问题了。 从这里开始，东西战争就分野了。
西方是为了钱财，为了让对手臣服后交税。 东方原来也是这样，但战国变成了：我要你的土地分给我的将士。不再是拿走鸡蛋，而是要拿走你的鸡。
这就是东西方军事差异的根本。 这好比两个万人县打仗。一个是为了夜明珠，好的港口。那么偶尔几十个人打打，偶尔几千人装样子打打就好。这次输了，过几年再打赢拿回来就好。 另一个是双方打算抢对方的农田。失败者要失去土地。在农业社会，没有了土地就没有了未来。文化也失去了根基。这也是为何历史上那么多民族被同化成了汉族。没办法，要打赢汉族这种战争模式，你也只能给自己将士分田地。要管住以掠夺田地为目的部下。就只能被同化了。
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